«Шамати», Статья 95

Отсечение крайней плоти

Услышано на праздничной трапезе в честь Брит Мила, в 1943 г., в Иерусалиме.

Малхут, сама по себе, называется «низшая мудрость». Малхут, присоединенная к Есод, называется верой. На Есод есть покрытие, называемое «Орла», крайняя плоть, роль которой в отделении Малхут от Есод, чтобы не позволить Малхут связаться с ним.

Сила крайней плоти в том, что она рисует человеку картину, в которой вере не придается никакой важности, подобно праху. Это называется «Шхина во прахе».

Когда человек убирает эту мешающую силу, создающую в нем представление о вере как о ненужном, и, наоборот, говорит себе, что именно сама эта сила - низменна и ничтожна в глазах его словно прах, то такое исправление называется «обрезание». Этим он отсекает от себя крайнюю плоть и выбрасывает ее в прах.

Тогда святая Шхина выходит из праха, и раскрывается величие веры. Такое состояние называется «Геула» (Освобождение), потому что удостаивается человек возвысить Шхину из праха.

Поэтому необходимо сконцентрировать все свои усилия на том, чтобы устранить мешающую силу и обрести веру. Только из веры исходит совершенство. (И в этом возможно постоянное совершенствование, в зависимости от того, насколько человек желает проникнуться верой в каждом своем частном желании, анализе.)

Такое совершенствование называется: «Ограничить себя до крохотной маслины и до яйца» (то есть до строго оговоренного размера, ниже которого человек уже не в состоянии различить).

«Маслина» - подобно тому, как сказала голубка, выпущенная Ноем: «Предпочитаю я горькую, словно маслины, пищу, но с неба». «Яйцо» - подобно тому, как в самом яйце нет ничего живого, и сейчас не видно в нем никакой жизни, хотя потом из него рождается живое. То есть человек ограничивает себя и предпочитает духовную работу, хотя она и вызывает в нем горечь, словно маслина, и не видит он в своем состоянии и в своей духовной работе никакой жизни.

Но вся сила в его работе исходит из того, что желает возвысить Шхину из праха. И вследствие такой работы, человек удостаивается Освобождения, а пища, которая прежде казалась ему горькой, подобно маслине, и лишенной жизни, подобно яйцу, представляется в его глазах полной высшей жизни и сладости.

Поэтому сказано: «Прозелит (гер) подобен новорожденному младенцу» в том, что обязан сделать «Брит мила» (обрезание), и тогда постигает веселье. Поэтому в традиционной процедуре «Брит мила», когда отсекают младенцу крайнюю плоть, хотя ребенок страдает, все близкие радостны. Потому что верят, что душа ребенка радуется. Также и в выполнении духовного действия «Брит мила»: человек должен радоваться, несмотря на ощущение страданий, потому что верит, что его душа, проходя эти исправления, веселится.

Вся духовная работа человека должна быть в радости. Это исходит еще из самой первой заповеди, данной человеку, которая выполняется над человеком его родителями с радостью. Также в радости должна выполняться каждая Заповедь.

Комментарий на статью:

Каждую заповедь выполняют верой выше знания, и перед тем, как ее делают, она кажется как Шхина во прахе. И только потом открывается вся красота и сладость, заключенная в ней.

Человек рождается на уровне Малхут, мы не можем быть другими, чем желание получить. Такими нас создал Творец. В нашей же работе по достижению цели творения мы хотим стать такими, как Творец. Малхут желает уподобить себя тет ришонот (первым девяти сфирот), то есть хочет работать как Есод. Для этого она должна пройти целый ряд исправлений, которые начинаются первой заповедью, называющейся «брит мила». Но человек находится в эгоистическом желании, единственном, что дорого ему и приятно. Все же остальное видится ему прахом. Нужно себя так изменить, чтобы кажущееся прахом сегодня (отдача, забота о ближнем - все, что вне твоего тела), стало тебе близким и дорогим. А эгоистические желания превратились бы в твоих врагов, которых невозможно терпеть. Тот, кто заменяет одни свойства другими, отрезает от себя орла и вступает в союз с Творцом. Брит мила - это изменение намерения с получения ради себя на получение ради Творца, то есть удаляется орла, та сила, которая создавала вокруг человека картину незначимости (как праха) всего, что вне человеческого тела, кроме его самого.