«Шамати», статья 223

Одеяние - дерюга - ложь - орех

Услышано

«Не входят к царю одетым в дерюгу». Когда человек пробуждает себя, чтобы увидеть, как он далек от Творца и полон прегрешений, преступлений и провинностей, в это время ему невозможно слиться с Творцом и принять от Него спасение. Ведь он одет в дерюгу, и не к лицу появляться в таком виде перед дворцом Царя.

Поэтому обязан человек видеть свое истинное состояние таким, как оно есть, и не прятать его за всякими завесами. Тогда как, весь смысл клипот, наоборот, в том, чтобы скрывать себя. Если же человек удостаивается свыше, то он может раскрыть и увидеть свое истинное состояние. Однако он должен понимать, что это не совершенство, а необходимость. И этот горький период называется «далет» (буква), а в сочетании с дерюгой (шин-куф) приобретает значение «орех» (шин-куф-далет) и ускоряет освобождение.

Но если сам создает горечь в работе, то есть может подвести итоги и доволен, что хотя бы видит правду, тогда считается, что делает это на уровне «рош», то есть считая само это низменное состояние важным. И тогда буква рейш в сочетании с дерюгой (шин-куф) обращается в «ложь» (шин-куф-рейш). Но, осознав, что его состояние лживое и он попал во власть нечистых желаний, должен тотчас же укрепиться в полной вере будущего исправления.