Из ночного урока от 6-го Июля

Предисловие к Талмуду Эсер а-Сфирот.

       Мы уже учили в предисловии к ТЭС, что в том, как Творец относится к творениям, есть несколько способов: есть у него скрытое управление - это то, что мы сейчас чувствуем на себе, и управление открытое - в котором он раскрывается. Нет более этого: существует Творец и творение, Творец может скрываться от творения и может открываться творению.

       В сокрытии Творца от творения есть 2 этапа: сокрытие двойное и сокрытие обычное. И в раскрытии Творца есть 2 этапа: есть управление "наградой и наказанием" и есть управление вечное. И Бааль а-Сулам начинает разъяснять нам, когда мы чувствуем в соответствии с нашим желанием получить то или иное управление. И он объясняет нам, что это зависит от нашего исправления. Правда в том, что со стороны Творца нет никаких ограничений и каких-то заранее определенных ситуаций, а в соответствии с тем, насколько человек исправлен: более исправлен или менее исправлен, так он и чувствует управление Творца над ним, так он чувствует свою связь с Творцом.

       Я сейчас тоже нахожусь внутри "Доброго и Творящего Добро", но если мои келим совершенно неисправлены, я чувствую себя под абсолютно скрытым управлением, так что я даже не чувствую, что Творец существует. Если я немного исправляю свои сосуды, то я за всеми действиями, которые есть во мне и вокруг меня, начинаю чувствовать, что есть какая-то причина, какая-то сила, которая направляет это. Может быть не всегда мне на пользу, как мне это видится, но во всяком случае есть кто-то, что делает мне это.

       И если я еще исправляю себя, свои свойства, то я начинаю чувствовать действительно Его и Его отношение ко мне. Тогда выясняется управление "наградой и наказанием" - хорошее и плохое. Хорошее - это то, что Он думает, что это хорошее, постепенно я начинаю учить, что такое хорошо у Него и что такое плохо. В соответствии с этим я чувствую, что я получаю или награду, или наказание и мои "награда и наказание" - все время эти понятия для меня меняются.

       Сначала моя награда, как у маленького ребенка - конфета, потом как у ребенка чуть большего, потом как у взрослого человека или совсем окончательно, который исправил свои келим и свои понятия, и понимает, что такое настоящая плата.

       И после того, как открывается мне вся ступень "награда и наказание", я начинаю видеть, что нет в ней вообще награды и наказания, а Он относится ко мне всё время хорошо. А мне казалось, что это награда и наказание потому, что часть моих келим была исправлена и в них я ощущал награду, а часть келим не была исправлена и в них ощущал наказание.

       Когда я исправил все келим, то я чувствую только хорошее во всех них. А не награду и наказание. И даже нельзя сказать, что это была просто награда, потому что теперь я вижу, что каждое состояние было совершенным, наполненным - и это называется вечное управлене.

       Это значит получается у нас, что это управление, то, как творение чувствует Творца: двойное сокрытие, или обычное, или управление "наградой и наказанием", или любовь - вечное управление, все эти состояния, они в соответствии с продвижением человека. В соответствии с продвижением человека к Творцу. Это значит мы можем по этим состояниям определять в каком месте на ступенях лестницы находится человек. Или в мире Асия, или Ецира, или Брия, или Ацилут или А"К, Эйн соф. Это то, что он нам объясняет. Как в соответствии с моими внутренними исправлениями я чувствую отношение Творца ко мне каждый раз по-другому.

       Это очень важно, отметьте это для себя, потому что мы не понимаем, почему наш путь в темноте такой длинный, и мы не понимаем, почему мы его проходим и не понимаем в нем ничего, и не чувствуем, что в сущности с нами происходит. Мы получаем удары и падаем, и опять приходим и уходим, и может пройти 10 лет пока человек проходит подготовительные состояния и начинает понимать, где он находится и что происходит. Почему так тянется время и это несмотря на то, что мы вкладываем в это очень много сил: в распространении, в учебе, просто "из кожи вон лезем" - и что?

       Человек, который находится здесь в группе, всю свою жизнь, в конце концов, он посвящает продвижению, почему ему необходимо истратить 10 лет, чтобы немножко продвинуться? Бааль а-Сулам говорит нам тут, здесь ответ: <Необходимо знать, что вся работа по выполнению Торы и Заповедей путем свободного выбора человека, происходит в основном в двух стадиях сокрытия, о которых было сказано.> (простом и двойном). Только при "скрытии лица" Творца может быть осуществлен свободный выбор.

       И об этом времени сказано, что увидеть Творца можно только в соответствии с оплатой. <В связи с тем, что управление Творца не открыто и невозможно ощутить Творца иначе, чем в "эстэр паним" (в сокрытии лица), что значит только путем "ахорав" (со спины)> - то есть в ощущении страданий. <Как видящий знакомого сзади, сомневается: может это вовсе не его знакомый, так и человек, находящийся в скрытии Творца, постоянно находится в сомнении, в состоянии свободного выбора выполнять волю Творца или нарушить.>

       Может быть это Творец, а может быть нет? Может быть Он управляет, а может быть Он не управляет? И вот на этом пути, в этих состояниях выбор всегда находится в руках человека. В чем выбор? Выполнять ли Его желание, или нарушать Его желание. Что такое выполнять или нарушать? Есть ли действительно эти вещи или нет? Я не хочу излишне углубляться, я хочу только сказать так: отношение к этому, выполнять или не выполнять, это зависит от человека.

       Или, еще более точно: необходимо работать над этим отношением - когда я захочу выполнять его желание. Готовиться к этому. Конечно-же, я изначально не хочу выполнять ничего. Но сделаю ли я все возможное, всяческие комбинации и ухищрения, чтобы у меня была возможность свободным выбором прийти к ситуации, которую я хочу?

       Скажем, я не хочу выполнять Его желания. И я знаю, что я не хочу этого делать, но я знаю с другой стороны, что если я найду какую-то группу, в которой хотят это делать и я войду туда - я получу промывание мозгов такое, что после этого захочу. Тогда это будут мои желания? Нет не мои - они дадут мне желания. Мой выбор в этом сейчас свободен или нет? Говорят: "да, это называется свободным выбором".

       Ты конечно можешь сказать: но эта ситуация, в которой я нахожусь сейчас и я вроде бы ее выбираю - это же не я выбираю? Конечно же, что не ты выбираешь. И то, что есть у меня сейчас мысль, что стоит сделать выбор, окружение, и само окружение, которое я вдруг открываю - я что это построил, я это сделал? - Но это не важно. Говорим только об определении отношения, что есть передо мной что-то. Но как бы там ни было, это единственная вещь, которую мы можем сделать свободным выбором.

       Смотрите, что он пишет. Это чудо, я всегда думал наоборот: я думал, что выходим в духовный мир, что там открывается Творец, и там я вижу Его, я даю Ему, Он даёт мне, и мы вместе, так и живем прекрасно, какие вещи можно вместе сделать, как будто есть ради чего к этому стремиться. Что он говорит? "Необходимо знать, что вся работа по осуществлению Торы и Заповедей путем свободного выбора", что значит самое лучшее, основное, самое совершенное - работа в Торе и заповедях, то есть, особые действия. И моим свободным выбором, в котором я что-то значу, а не просто какой-то робот.

       И эта работа происходит в основном в двух стадиях скрытого управления, о которых говорилось. Что я не вижу ничего и не чувствую ничего, и я проклинаю Творца, вместо того, чтобы ценить его, как положено. И это называется, что я именно здесь делаю работу?!? Как это может быть? Что это за вещь такая, что одно никак не сходится с другим?

       И об этом времени он говорит: <Все то, что в твоих руках - делай. И в соответствии со страданиями, которые ты ощущаешь, получишь плату. Потому, что управление Творца не открыто, и невозможно видеть Творца как только в скрытии лица> т.е. всегда в сомнении, это Он или не Он?, что мне делать?, все в сомнении, <а именно видеть Его со спины>, когда я чувствую страдания, <подобно человеку, видящему знакомого сзади и сомневающемуся: может это не он, а совсем другой.> Творец ли это? И действительно "нет никого кроме Него", или есть - всевозможные сомнения.

       И именно на этом пути выбор всегда находится в руках человека. В чем? Выполнять Его желание или не выполнять. Это значит, это понятно мне, если я нахожусь в ситуации, что никто не видит, то мой выбор: украсть или не украсть, если у меня есть возможность и я нахожусь в ситуации, что никто не узнает. Скажем, кто-то забыл закрыть двери в банке, и нет никого и я знаю, что вся полиция, все убежали куда-то - я могу зайти спокойно, никто меня не поймает. Я захожу свободно и есть у меня счет только с самим собой. Творец не существует.

       Когда я знаю, что Его нет, выполнять ли то, что Он хочет или нет? Я знаю только Его желание, Его желание, чтобы я не воровал. Моё желание украсть. Но Он не узнает. Воровать или нет? Есть в этом еще много тонкостей, но суть в том, чтобы каждый для себя представил эту ситуацию (состояние).

       Что он говорит? Что может человек засомневаться и думать может быть, что Творца нет. Что Он не управляет творениями. И тогда в этой ситуации выбор всегда в руках человека: выполнять Его желание или нет. Только о Его желании я зняю. Но нет у меня связи с Ним, нет у Него связи со мной, действительно, скажем, нет никаких последствий, которые могут как-то плохо повлиять на меня в будущем. И это особое отношение к Его желанию, желанию Творца, я могу развивать только во время "астарат паним" (сокрытия лица) - скрытия. Это понятно?

       Но откуда мне взять такие душевные силы, чтобы я захотел выполнить Его желание в то время, когда нет у меня никакой связи с Ним, к Нему, я не получаю от Него никакой реакции, я вообще не думаю, что Он существует, во всяких вариациях. Почему это вообще должно меня обязывать к чему-то? Что мне даёт то, что я начну развивать такое отношение к Нему?

       Здесь начинаются отдающие келим, что даже, когда я не хочу исполнить Его желание, а даже наоборот: если я не исполняю Его желания, я наполняю свои сосуды. А выполняя Его желание, я не наполняю свои природные келим. Наоборот.

       Я должен исполнять Его желания а не свои? Что может быть движущей силой, горючим, наградой за то, что я это сделаю? Я не могу это сделать просто так, я должен потребовать какую-то силу исполнить это - для чего мне это делать, какая цель у меня будет? Чтобы эта цель меня держала, чтобы я думал над тем, как исполнить Его желания? Посмотрите, сколько всего человеку понадобится, если он вообще решит: да, я хочу это исполнить. Уже даже дойти до этого и потом исполнить.

       И эти вещи можно исполнить только в рамках, в которых мы сейчас уже находимся. И даже еще не очень находимся, потому что, по правде, ощущение сокрытия или двойного сокрытия, это такой тип ситуации - обнаружить себя находящимся внутри Творца в таком виде. <Но, как бы там ни было, человек находится перед выбором: нарушить Его желание или исполнить Его желание. Почему? Потому что, страдания, которые он получает, приносят ему сомнения в существовании управления Творца над Его творениями, и по ошибке и преднамеренно.> Это зависит от величины страданий , которые от ощущает.

       <И между этим и этим> - есть разные состояния в сокрытии Творца, очень много видов сокрытия. Но как бы там ни было, <он находится в большой печали и многих стараниях. И об этом времени говорит пишущий: "все, что твоя рука найдет в твоих силах сделать - сделай."> Сделай все, на что только ты способен: учиться и работать в этом и в науке Каббала, это значит в распространении и в помощи другим, и в группе, все, что тебе захочется - не думай, что это лишнее, попробуй! Это не просто так, это написано очень точно! Это Пророк говорит нам, не кто-нибудь!

       <Потому что не удостоишься раскрытия Творца, пока не постараешься и не сделаешь все, что только в твоих руках и силах сделать.> Если человек не сделает то, что дают ему сверху сделать, ничего ему не поможет - он будет обязан в любом случае это сделать. Поэтому тот, кто избегает, он просто тянет время. Никакое действие, никакой уровень сверху не готовы простить, потому, что все приходит в соответствии с законом о совпадении свойств. И в своей жизни человек обязан пройти все состояния. Только скорость он может увеличить. Но каждое из состояний обязан пройти.

Перевел: Геннадий Казанович