ОСНОВЫ КАББАЛЫ

Часть 1

Беседы ученого каббалиста Михаэля Лайтмана с руководителем компании «Видеогурман» Максимом Матушевским

10 января 2006 года

СОДЕРЖАНИЕ

01. Какие силы управляют нами

Человек и Природа

Все мироздание – единая система

Кто на меня воздействует и чего он от меня хочет?

Что такое гематрия

Я - это желание получать наслаждения

Цель творения

Духовный ген

Самая большая проблема

02. Вечное наслаждение вполне возможно

Почему наслаждение исчезает

Наука получать наслаждения

Как стать Творцом

Есть или не есть?

Бесконечный оргазм

Искры света в бездне эгоизма

Духовный корень секса

03. Творение, называемое Адам

Устройство человека

Для чего нужны другие

«Система Адам»

Движущая сила развития

Чем «я» отличаюсь от «ты»

Семьдесят народов мира

Понятие духовного времени

Две части внутри Адама

Адам и Ева

Польза грехопадения

Два вида анализа: «правда – ложь» и «сладкое – горькое»

«Сыновья Адама»

Сегодняшнее человечество - разлагающийся организм

Для чего нас спустили в Этот мир?

Каждый становится равным всему Адаму

04. Наступит ли Конец света

Мир заканчивается

Два пути

Никто не сможет выйти из игры

Земли как таковой не существует

6000 лет – это 6000 ступеней

Поговорим о смерти

К Исправлению – путем добра

Конец мира – это конец эгоизма

Как избежать страданий

Есть ли предел жестокости Творца

01. Какие силы управляют нами

Человек и Природа

Вопрос: Приобретая в течение жизни определенный жизненный опыт, человек начинает ощущать влияние неких неведомых сил, с которыми не знает, как взаимодействовать. Например, он может сделать что-то, с его точки зрения, правильно, но получить какую-то, кажущуюся ему негативной реакцию, а кто-то поступает неверно – и вдруг достигает успеха. Возникает ощущение, будто есть некие силы, которые управляют нами. Что это за силы? Какое им вообще до меня дело? Как они на меня воздействуют? Как они ко мне относятся? Каков их механизм и так далее? Об этом я и хотел сегодня поговорить.

В течение жизни человек обнаруживает, что на него воздействуют некие неведомые внешние силы. Он совершает в нашем мире какие-то действия, полезные или, может быть, вредные – неважно, – а в итоге получается, что он не преуспевает, неудачи сваливаются на него и он не знает, в чем их причина. И тогда он чувствует растерянность и не понимает, где находится.

Возникает ощущение, будто мы живем в каком-то мире, которого не знаем и не понимаем – и, на самом деле, так оно и есть. Мы не понимаем всех условий системы, в которой находимся. Вокруг нас – природа, внутри нас – та же природа, но мы ощущаем взаимодействие себя и чего-то окружающего.

Если бы мы знали, как устроен весь этот механизм, вся эта система, то не испытывали бы разочарований от происходящего в нашей жизни. Мы пытаемся всевозможными способами, с помощью наших наук найти формулу, по которой сможем правильно себя вести, чтобы достичь комфортного, безопасного, хорошего состояния – но ничего не получается. Очевидно, все-таки, мы не можем разгадать эту систему сил. Но поскольку человек развивается (развивается его эгоизм), он видит, что мир устроен как единая система, в которой все взаимосвязано. Это интегральная система, где каждая часть взаимодействует со всеми остальными и где нет совершенно ничего, что выходило бы за рамки этой системы – все взаимодействует и связано.

Возникает вопрос: «А что же происходит с человеком? Человек правильно взаимодействует с этой системой или нет?» И когда мы начинаем анализировать себя и весь мир, возникает очень интересная картина: неживая, растительная, животная и человеческая природа развиваются по-разному.

Развитие всех объектов неживой, животной и растительной природы происходит в соответствии с четкими указаниями, приходящими из окружающего мира. Всем руководят инстинкты, на все есть строгие законы и указы, свобода воли отсутствует и поэтому никто из них – животных, растительных и неживых элементов природы – не ошибается. Все они находятся в правильном взаимодействии с окружающим миром. Он дает им приказы: либо через гены, изнутри каждого природного объекта, либо снаружи, посредством всевозможных обстоятельств, – и происходит нормальное взаимодействие.

У человека, кроме того, что в нем самом присутствуют все три природы – неживая, растительная и животная, есть еще одна дополнительная частичка – человеческая (ч). Ее поведение выходит за рамки обычного поведения, наблюдаемого в природе – оно не жестко детерминировано, не задано. На животном, растительном и неживом уровнях мы – такие же, как и вся остальная природа, и тут у нас нет никаких проблем. А вот как человек должен взаимодействовать с природой, должен ли он противопоставить себя ей или сотрудничать с ней, это нам неведомо, это – неизвестная нам величина икс (х), и мы не знаем, что с ней делать.

Рис.1

Человек развивается, в нем растет желание к удовлетворению потребностей тела, превышающее желания животных. Животное никогда не съест два обеда, не захочет никаких излишеств – оно четко действует по своей программе.

Человек не таков. Его телесные желания – излишества в еде, в сексе, во всевозможных наслаждениях, которыми он стремиться ублажить свое тело, – чрезмерны. Кроме того, у человека есть желание обрести богатство, славу, власть, почести и знания. На всех этих уровнях мы не запрограммированы жестко природой и потому не знаем, как себя вести относительно нее. Здесь у нас есть свобода воли, но как воспользоваться этой свободой, мы не знаем. Мы свободны в этих желаниях, но что делать дальше, не знаем.

Мы не знаем, как природа относится к нам, чего она от нас желает, как нам надо воспользоваться своей свободой.

Рис.2

Но в наше время, приступая к исследованию человечества как интегральной системы, мы начинаем обнаруживать, что, в принципе, для этой задачи имеется очень простое решение.

Все мироздание – единая система

Мы видим, что любой организм состоит из многих элементов, а вся природа – весь космос, все мироздание – представляет собой единую систему. Каждый элемент: любой орган, любая клетка нашего тела эгоистичны. В каждом отдельном элементе заложена эгоистическая программа, единственная цель которой – стимулировать поведение, обеспечивающее продолжение его существования.

Рис.3

Когда же эти элементы начинают соединяться, формируя одно большое тело, каждый из них аннулирует свой эгоизм, как бы замыкает его внутри себя и использует для того, чтобы правильно интегрально взаимодействовать со всеми остальными частями. Не бывает, чтобы сердце жило ради себя, почки – ради себя и так далее. Ни один орган тела не существует ради себя; каждый из них скрыл свой эгоизм, а внешние его действия, как альтруиста, направлены на благо всего остального тела – на отдачу. А иначе все тело не смогло бы существовать.

Рис.4

Таким образом, подобное взаимодействие эгоистических элементов, находящихся в альтруистической связи между собой, позволяет системе существовать и, более того, специализироваться, взаимно дополняя друг друга. В итоге, одни клетки могут заняться перевариванием пищи, другие – мозговой деятельностью, третьи – образовывать органы дыхания и так далее.

Итак, именно знание, что все остальные члены общества, каждый из них, будут наилучшим образом взаимодействовать со мной, приносит ощущение безопасности, комфорта и так далее. Но этого нет в человеческом обществе. Все наши, якобы, свободные желания находятся в неверных отношениях с окружающей нас средой, и, естественно, в итоге мы получаем неправильно собранный организм человечества, неправильно работающий, который, в принципе, еле-еле дышит, поскольку все его органы разбалансированы, не связаны между собой.

Рис.5

Иными словами, сосуществование людей как частиц одного организма может быть успешным только тогда, когда каждый уберет свой эгоизм ради общего дела, когда лозунг «Мы желаем хорошо, комфортно, правильно существовать» будет осознан людьми, и они смогут установить между собой правильное интегральное взаимодействие. А до тех пор никакие уловки никому не помогут, и человечество – поскольку его развитие продолжается, а значит, эгоизм все время растет – будет ощущать все большую разбалансированность.

Кто на меня воздействует и чего он от меня хочет?

Это, действительно, вопрос, который люди задают очень часто, попадая в какие-то непрогнозируемые, непредсказуемые ситуации.

Человек, находясь в каком-то окружении, ориентируясь на свои знания, опыт, на правила поведения, которые диктует это окружение, на всю совокупность своих способностей, свой потенциал, на всю совокупность внешних обстоятельств, настраивает себя на определенную положительную реакцию со стороны общества, природы, а получает – порой – обратное. Такое взаимодействие непонятно ему. Почему так происходит? Какова связь между его воздействием на окружение и вызванной им реакцией?

Вот этот икс (Х), вот неизвестное, которое мы получаем! Это уравнение, по которому природа принимает воздействие человека и дает свою реакцию, – и оно нам неизвестно.

Рис.6

Я говорю «природа», поскольку, даже если мы скажем, что это – высшая сила, разумная сила, это все равно природа, это все, что нас окружает: то, что нас создало, и то, с чем мы должны установить правильный контакт, правильное взаимодействие. Поэтому на иврите слова «природа» – «тэва» и «Творец» – «Элоким» имеют абсолютно равное числовое значение – так называемую гематрию. И это говорит о том, что природа и Творец, высшая сила и природа – одно и то же. Они не похожи или подобны, не выступают в обличии друг друга – а абсолютно идентичны, равны.

Рис.7

Что такое гематрия

Гематрия – это качественная и количественная мощность какого-то объекта. Любой объект можно представить себе в виде желания, в виде силы – желания наполнить себя или желания отдать из себя… В принципе, нет ничего, кроме поглощения - выделения, воздействия, отдачи - получения.

Объект, сам по себе состоящий из десяти частей, из десяти так называемых сфирот, в совокупности со светом – энергией, которую он принимает в себя, передает нам абсолютно все сведения о своей внутренней структуре, о своих параметрах, состояниях, возможностях, в том числе о своей основе, которая не изменяется, но может развиваться (так называемый, первородный ген). Все это называется гематрией.

Рис.8

Вопрос: Вы сказали, что числовое значение слов одинаково. Что это значит?

Если числовое значение слов одинаково, они обозначают один и тот же объект. Когда я говорю: «природа», – то имею в виду совокупность всех сил, которые действуют на человека извне и которые действуют внутри нас, оставляя на наше усмотрение определенную часть, которая называется «свобода воли».

Если я представляю человека, то представляю его как некий созданный природой объект, в который она заложила все, кроме одного маленького свободного элемента, оставив ему тем самым свободу развития. Именно эту свободу развития мы должны сами для себя выбрать, определив: в чем же она должна заключаться, чего мы должны в этой маленькой части достичь?

Уравнивая себя с природой, находя эту неизвестную нам часть, этот параметр правильной взаимосвязи с природой, мы, таким образом, превосходим себя и в итоге поднимаемся на ступень, которая и называется «Творец». В таком случае человек становится равным Творцу. Потому природа и оставила нам этот свободный элемент.

У меня есть гены, я родился, сформировался, не выбирая где и как, я живу в обществе, которое меня воспитывает и определяет все мои параметры: привычки, образ мыслей, менталитет и так далее. Но у меня остается некая внутренняя сфера, определенное свободное пространство для выбора формы реализации моих чувств, желаний, намерений. Таким образом, несмотря на то, что человек практически полностью обусловлен природой, допустим, на 99 процентов, один процент остается неопределенным.

На 99 процентов мы правильны и полностью связаны с природой – в связи с этим не возникает вопросов.

Вопрос в этом одном проценте, отвечающем за свободу воли, за излишние желания богатства, власти, славы, знаний, телесных наслаждений.

Рис.9

Как я настраиваю свои желания, входят ли они в резонанс с окружающей меня природой, гармоничны ли ей? Если я достигаю этой гармонии, возникает равенство, я становлюсь равным природе, а следовательно, равным Творцу. Я начинаю ощущать совершенство, вечность, бытие абсолютно иного мира, иного измерения.

Я - это желание получать наслаждения

Вопрос: Можно ли описать то, что на меня воздействует? Надо ли мне вступить с этим «чем-то» во взаимодействие?

На меня воздействуют силы. Я представляю собой всего лишь желание получать наслаждения. Человек – это желание. Давайте изобразим его в виде уже известной нам маленькой чашечки.

Есть желания инстинктивные, которые управляют нами. Это гены, которые определяют наше поведение, привычки, инстинкты – все, что только в нас есть.

А есть желания, которые, как я уже сказал, не заданы в нас: это желание излишеств в телесных наслаждениях: желания богатства, славы, почестей, власти и знаний.

Рис.10

На этих уровнях я предоставлен, как бы, сам себе, а не создан природой с заранее обусловленными четкими инстинктивными или генными направляющими. Как мне реализовывать эти желания? В том-то и заключается задача человека: найти здесь, в этих своих свободных желаниях, правила поведения.

Вопрос: Как представить себе Творца?

Творца следует представлять себе как силу, которая воздействует на человека. Она воздействует на него, вынуждая правильно развивать желания.

Рис.11

Вопрос: Воздействует ли на меня какая-то определенная связанная со мной сила или она – одна на всех?

На всех воздействует одна и та же сила, только у каждого из нас есть разные природные задатки, и поэтому все мы, находясь в поле этой силы, воспринимаем ее совершенно по-разному:

– есть люди, которые сейчас еще недостаточно развиты, находятся в процессе развития;

– есть люди, которые более развиты; они в большей степени ощущают воздействие Творца;

– и есть люди, которые рождаются в определенных условиях, с задатками, необходимыми для выполнения определенной миссии в этом мире, и потому они развиваются по особому пути.

Мы видим, что есть люди, которые становятся руководителями, есть так называемые «обычные», а есть такие, кто проявляет себя в различных искусствах, науках...

Итак, каждый человек находится под воздействием этой силы. Сила – одна и абсолютно на всех воздействует одинаково. Не следует думать, будто эта сила может действовать по-разному – сегодня так, а завтра эдак: «Буду молиться или каким-то еще образом вызывать другое ее воздействие на себя!» Эта сила постоянна, константна. Это поле, в котором мы находимся, и только наши внутренние изменения относительно этого поля, этой силы, могут изменить наше состояние.

Вопрос: Является ли молитва или просьба внутренним изменением?

Если молитва не является просьбой «Ну, дай мне! Дай! Дай!», а взывает: «Помоги мне измениться, прийти к равновесию с Тобой!» – то она действенна. Все наши некомфортные состояния вызваны неравновесием с Творцом, с этой воздействующей на нас силой, и поэтому, стремясь к гомеостазису, к равновесию, мы, в итоге, стремимся к комфорту. Для этого надо нам понять Творца и внутренне настроиться на равновесие с Ним.

Принцип равновесия вообще является основой существования любых организмов. Мы пытаемся привести в равновесие теплорегуляцию, давление – всевозможные системы нашего тела. Если они выходят из равновесия – мы заболеваем, если еще больше выходят из равновесия – умираем. Вся природа стремится к приведению себя в равновесие по всем параметрам.

Самый главный параметр нашего равновесия с Творцом – наш внутренний, душевный, духовный, ментальный, этический параметр – совершенно разбалансирован. В этом смысле мы абсолютно противоположны Творцу, что и является причиной всех наших проблем.

Даже если мы будем меньше сжигать бензина, нефти, больше заботиться об экологии – это не поможет человеку. Мы вредим природе, противопоставляя себя ей.

Цель творения

Вопрос: Есть ли у этой силы какая-то цель, как если бы человек находился в пункте А, а эта сила хотела привести его в пункт В?

Совершенно верно.

А что такое этот пункт В?

Мы находимся в состоянии, которое так и назовем: пункт А. Через состояние, которое называется В, мы приходим к состоянию С.

Рис.12

В чем разница между всеми этими состояниями?

Пункт А, в котором мы находились изначально (сейчас мы находимся в пути), называется мир Бесконечности. Это состояние, в котором природа создала нас изначально – абсолютно комфортное состояние. Но в нем мы находились, как зародыш в лоне матери, – неосознанно.

Переходя в следующее свое состояние, мы начинаем ощущать себя родившимися и существующими в этом мире. Рассмотрим историю его развития. Сначала это развитие было стихийным, неосознанным. Затем наступила эпоха цивилизации, допустим, последние десять тысяч лет. А в наше время, с XXI века, начинается самое интересное: человек чувствует, что обязан что-то сделать с собой и с миром, иначе дальнейшее существование невозможно. Нарастающий мировой кризис вынуждает нас разобраться в этом.

На протяжении последних десяти тысяч лет мы считали, что наше развитие принесет хорошие плоды, удобное существование, поможет получить ответ на вопросы: «Для чего мы существуем? Как лучше устроиться в этом мире?» и так далее. Иными словами, мы считали, что прогресс, семена которого естественным образом изначально заложены в нас и постоянно дают всходы (наши желания постоянно развиваются и толкают нас ко все более интенсивному развитию человеческого общества) сам собой принесет ответы на все эти вопросы.

Рис.13

Но сейчас мы подходим к такому рубежу, на котором останавливаемся и говорим: «Мы не хотим больше такого прогресса, он идет нам во вред. Мы не видим от него никакой пользы». Кризис в науках, в искусствах, в политике, в общественных отношениях, в семейных отношениях, наркотики, самоубийства, депрессия – все это становится настолько очевидным, что человек понимает: этот прогресс за последние десять тысяч лет не принес ему счастья. Очевидно, развитие должно идти в другом направлении. Люди только сейчас начинают это осознавать. Многие уже осознают, но пока еще только миллионы. Среди них – крупные политики, философы, ученые – те, кто уже развился до этого состояния. Я поддерживаю связь с некоторыми из них и знаю, что прозрение человечества приближается.

В нашу эпоху мы выходим на следующий этап. Есть три этапа: первый – дикарства, когда человек жил, уподобляясь животному, второй – так называемого цивилизованного развития, а сейчас наступает третий этап – этап новой цивилизации, когда человек должен обязательно понять, где он существует.

Рис.14

Третий этап – это этап качественного, внутреннего знакомства с окружающим миром: «Что же такое есть во мне и в этом мире, что не позволяет мне правильно прожить даже столь краткую жизнь», – и более того: «Что находится за пределами этой маленькой жизни»?

Сейчас мы вступаем в такую полосу нашего развития, которая должна привести нас практически в тот же самый мир Бесконечности, в то же прекрасное состояние, в котором мы некогда находились, – но уже сознательно. Мы – только уже сознательные – находимся здесь, в состоянии С, ощущая себя в едином, вечном течении мироздания – над временем, над пространством, над перемещением. Мы испытываем совершенно другое ощущение мироздания.

Рис.15

Сейчас все зависит только от человека, от его постижения окружающего нас мира, природы его истинных законов – уже не материальных. Потому что материальные законы, как мы видим, не помогут нам качественно изменить наше состояние в этом мире.

Духовный ген

Вопрос: Вы сейчас говорите о человечестве. А что можно сказать об отдельном человеке? Например, мне надо куда-то идти, обстоятельства меня к чему-то подталкивают – именно меня.

Если мы говорим просто о каком-то человеке, у которого возникают какие-то желания, он не знает, отчего они у него возникли – вдруг его куда-то тянет.

Есть желания, которые у нас возникают, как нам кажется, более естественным образом: можно внезапно ощутить голод, усталость и так далее. Мы понимаем, откуда берутся эти желания, поскольку таково нормальное функционирование нашего организма, это могут разъяснить нам специалисты – физиологи, психологи, врачи и прочие.

Но если говорить о том, что находится выше уровня животного во мне – на уровне «человек», то я не знаю, и никто не может мне объяснить, откуда вдруг у меня появляются такие желания. Чего мне не хватает в этом мире? Бывает, у людей есть все, а они чувствуют себя опустошенными? Почему вдруг на меня обрушиваются всякие несчастья – я, вроде бы, ничего плохого не сделал?

Каббала говорит о том, что в каждом из нас находится духовный ген, который свернут в своеобразную спираль и постоянно развивается. Каждая единица «запечатленной» в нас информации, называемая в Каббале «решимо», двойственна (m/n) и тем похожа на ген. Это решимо (от слова «рошем» – запись) – информационная частица – вдруг пробуждается во мне, в следующий момент – еще одно, затем еще и еще, именно они и определяют мои устремления.

Рис.16

Пока эти решимо больше, чем естественные, животные желания тела, я устремляюсь вперед, существую как человек. Когда тело начинает брать верх, а решимо становится слабее по сравнению с ним, жизнь во мне постепенно угасает, пока я не умираю. Таким образом, все устремления человека, в принципе, определяются духовным геном – решимо.

Вопрос: А куда этот ген меня толкает?

Этот ген толкает вас к сознательному высшему развитию, чтобы вы стали равным окружающей вас природе в своих свободных желаниях богатства, славы, власти, знаний. Придя к полному равновесию во всех этих желаниях, вы ощутите абсолютное блаженство которое называется миром Бесконечности, вечности, совершенства. Задача духовного гена – привести человека к такому состоянию, и он подталкивает к этому, вызывая у вас различные желания. Руководствуясь этими желаниями, вы приходите во все большее неравновесие с окружающим постоянным полем, ощущаете все больший дискомфорт: страдания, переживания, болезни, даже войны, ситуации на грани жизни и смерти. И все это проходит по вас до тех пор, пока вы не начинаете задаваться серьезными вопросами о смысле своей жизни, и решать стоящую перед вами задачу.

Вопрос: Продвигаюсь ли я вперед, если пока еще не открыл для себя существование этого гена (решимо), то есть, живу бессознательно?

Пока вы живете неосознанно, вы все равно продвигаетесь вперед своими страданиями, как все человечество, как и вы в предыдущих своих инкарнациях – так называемых гильгулим, на протяжении тысяч и тысяч лет. Вы постоянно развивались. Этот ген предназначается не на одну жизнь. Эта спираль ведет вас постоянно.

Если я возьму свое «Я» в состоянии А, и через состояние В перейду к состоянию С – к тому же «Я» в его конечном состоянии, то этот ген (все мои состояния, по которым я прохожу) находится внутри меня, и мне от него никуда не деться. Я не буду баобабом, как поется у Высоцкого, кошкой или орлом, а буду всегда воплощаться человеком и, к тому же, более-менее похожим на себя нынешнего, то есть обладающим теми основными данными, которые свойственны мне в данном кругообороте. На рисунке я условно изобразил ряд жизней продолжительностью, скажем, примерно в 70 лет.

Рис.17

Итак, в течение многих-многих жизней мы практически решаем, реализуем одну и ту же задачу:

– мы ее реализуем неосознанно, находясь в дикарском состоянии (1);

– мы ее реализуем в более осознанном, цивилизованном состоянии, но неправильно (2); это путь, пройденный нами до сегодняшнего момента;

– и начиная с сегодняшнего дня и далее мы начинаем решать ее, находясь в зрелом состоянии (3).

Таким образом, мы уже начинаем сознательно отыскивать интегральное уравнение всего мироздания: где я должен быть, с кем я сосуществую, кто на меня воздействует, почему, откуда ко мне приходят несчастья? Я воспринимаю все это как целенаправленное воздействие на меня окружающей природы – Творца.

Разве они стали целенаправленными только сейчас? Они и были такими. Только мой ген, когда находился в предшествующих «m/n-ых» состояниях, был недостаточно развит, недостаточно улавливал воздействие этого поля, недостаточно его расшифровывал. Он его распознавал, как маленький ребенок: когда ребенку что-то даешь – ему нравится, он воспринимает только сам предмет, который ему дали, затем он чувствует ласку, любовь, затем еще более глубокие, более сложные взаимоотношения между ним и окружающим миром.

Рис.18

Мы постоянно растем. Мы растем от жизни к жизни, и сегодня уже начинаем задаваться вопросом о смысле своего существования, а это, практически, вопрос о природе, окружающей нас: кто она, почему создала нас такими и куда нас ведет.

Итак, нам надлежит раскрыть эту систему, увидеть, что она не неживая, как нам кажется на сегодняшний день, что на самом деле она пронизана огромными высшими разумными силами.

Вопрос: Предположим, я жил бессознательно и вдруг узнал, что, оказывается, есть какой-то ген, какая-то система. Меняется ли с той поры моя жизнь, перестаю ли я страдать, иду ли целенаправленно к цели? Что может измениться в связи с этим новым пониманием?

Поскольку мы находимся в сфере действия постоянной силы, называемой Творец, природа, то все зависит только от нас, от нашего отношения, от нашей связи с этой силой. По мере уподобления ей, мы входим в присущее ей состояние – вечности, бесконечности, совершенства, то есть, достигаем состояния С.

Следовательно, нам надо просто узнать, и желательно поскорее, что же это за сила, какими свойствами она обладает, каким образом достичь равновесия с ней, как привести в соответствие окружающей природе свои внутренние качества, чтобы они соответствовали окружающей природе. В принципе, любой живой организм инстинктивно стремится к гармонии с окружающим миром. Именно такого состояния должен достичь человек на наивысшем уровне, на котором он называется «человек», поднявшись над уровнем животным, и этот выбор он делает сам – осознанно, свободно.

Что нам это дает? Мы возвращаемся в состояние С сознательно. Чем отличается состояние С от состояния А? Оно остается таким же, только в состоянии С мы существуем сознательно, начинаем ощущать себя не эмбрионом, а взрослым человеком, живущим в окружающем нас бесконечном мире, и, придя с ним в равновесие, ощущаем себя бесконечными.

Рис.19

Если эти свободные желания, которые присутствуют в нас, приходят в правильное соотношение с природой, мы становимся вечным человеком – каждый из нас. Именно этого и желает достичь Творец, создавая в нас данные желания – решимот.

Самая большая проблема

Вопрос: Верно ли, что как только я начинаю понимать, что во мне находится решимо, то есть информационный ген, вызывающий все новые и новые определенные побуждения, которые я должен реализовать, мне следует просто осознать, как это правильно сделать? Начинаю ли я сразу становиться сильным, свободным, счастливым, уверенным в себе, вечным или все это приходит потом, когда я достигаю совершенства?

Мы видим, что на сегодняшний день все развитые страны поражены депрессией. По самоубийствам они занимают первые места, несмотря на то, что в них, казалось бы, есть все необходимое для каждого человека. Ни Африка, ни страны Дальнего Востока, Азии не захвачены депрессией, волной самоубийств. Если они чем-то и заражены, то терроризмом, но не самоубийствами от опустошенности. Но именно те, которые, вроде бы, достигли всего, переживают состояние растерянности, состояние внутренней опустошенности, депрессию, тягу к самоубийству, распад семьи.

Человек ощущает, будто потерял самого себя, это и есть самая большая проблема мира.

К этому состоянию в свое время подойдут и остальные страны. Тот же Китай, который только сейчас начинает развиваться, очень быстро пройдет эту стадию и примерно через двадцать лет окажется в таком же состоянии, что и западные страны, в отношении этих человеческих внутренних проблем. Сегодня этого нет – сегодня там наблюдается рост эгоизма – всех влечет бизнес, богатство и прочее. Но в течение двадцати лет Китай пройдет тот путь, который западные страны проходили две тысячи лет. Традиционная изолированность больше ему не поможет. Пришло его время, и сейчас все изменится.

То же самое происходит с каждым из нас. Приходит время – и человек ощущает внутреннюю опустошенность, хотя, казалось бы, имеет все, что относится к неживому, растительному и животному уровням, вплоть до уровня «человек». Сегодня можно утверждать, что мы способны обеспечить пищей всех людей планеты. Проблема состоит только в ее распределении, но, в принципе, ее хватит для всех. Закона Мальтуса, касающегося перенаселения и тому подобного, уже, вроде бы, не существует. Всего хватит на всех. Единственное, чего не хватает человеку, – так это осознания собственного существования. Но это настолько высокое – самое большое – стремление, желание, потребность, что оно подавляет все остальное: «У меня может быть все, а я чувствую себя несчастным».

Поэтому, как только человек начинает правильно понимать, для чего он существует и какова цель его развития, что впереди у него – бесконечность, бессмертие, совершенство, которое уже начинает ему открываться, то есть, как только он начинает понимать, что информационный ген толкает его к совершенному состоянию, как только перед ним немножечко приоткрывается вся эта поистине вечная система, в которой он существует, из его жизни мгновенно исчезает отчаяние от безысходности, бытующей в современном человеке.

Отчаяние приводит мир к террору, самоубийству, распаду семьи. Но оно исчезает, когда человек видит Цель. Он знает, для чего существует. Он понимает, что выход есть. Он уже заранее предвкушает следующие свои совершенные, лучшие состояния.

Таким образом, нет необходимости ждать наступления третьего периода – фазы новой цивилизации: «Когда мы достигнем мира Бесконечности…»

Рис.20

Можно сегодня же, незамедлительно, в одиночку, не дожидаясь всего человечества, устанавливая правильные, гармоничные отношения с окружающей природой в соответствии с законами, которые человек начинает самостоятельно раскрывать, оказаться в мире Бесконечности. Стараясь осознать, как следует сбалансировать свои желания власти, богатства, славы, знаний, человек, наконец, правильно рассортирует, изучит все свои внутренние свойства, сопоставив их с окружающей природой. И тогда он ощутит себя живущим над нашим миром, – выше времени и пространства.

Вопрос: Это будет потом, когда-то…

Нет, это будет не «потом»… Я это наблюдаю на примере около восьмисот тысяч людей, которые занимаются по программам нашей Академии Каббалы по всему миру. Человек, который начинает заниматься реальной самореализацией, независимо от национальности, возраста, пола, чувствует это.

Вопрос: Что же это за Цель?

Цель – поиск вечной жизни. А чего же еще мы желаем в глубине души?

- Мы желаем вечного наслаждения.

02. Вечное наслаждение вполне возможно

Почему наслаждение исчезает

Вечное наслаждение вполне возможно. Мои всевозможные желания – это и есть «Я», и мне хочется все их наполнить. Они перестраиваются во мне каждую минуту, каждую секунду, но это неважно – я хочу быть наполненным постоянно, только тогда мне хорошо. Наполнившись «до краев», я буду существовать, так сказать, в нирване, в мире Бесконечности.

Такое наполнение должно быть абсолютным: знаниями, силой, ощущениями, постижениями.

Рис.21

Но, к сожалению, мое совершенное наполнение невозможно. Как только я начинаю получать какое-либо наслаждение, оно сразу начинает таять. Я снова и снова пытаюсь найти всевозможные наслаждения, но как только они начинают мной ощущаться, немедленно исчезают. Почему же это происходит? Потому что наслаждение противоположно желанию, они взаимно уничтожают друг друга.

Рис.22

Допустим, мне хотелось вкусно пообедать. Я «наполнил» себя этим обедом… и больше не чувствую ни желания, ни наслаждения. Они взаимно уничтожили друг друга. Я могу в течение нескольких лет стараться достичь чего-то, например, купить хорошую машину, но когда я получаю объект своих стремлений и, казалось бы, должен наконец-то начать им наслаждаться, этого не происходит, потому что наслаждение противоположно желанию. И я не испытываю наслаждения – а должен снова за чем-то бежать. Предположим, я заработал миллион. Как только он у меня появился, я начинаю чувствовать себя так, будто у меня нет ничего, и стремлюсь к двум, к трем, к пяти миллионам...

Рис.23

Значит, я никогда не достигну наслаждения, которое бы оставалось во мне и даже прибавлялось. Более того, чем больше мои желания, чем больше я делаю попыток реализовать свои стремления, и чем больше мои достижения, тем больше во мне пустоты.

Наслаждение, входя в желание, увеличивает само желание: желание + полученное наслаждение = и мое желание удваивается. А потом это удвоенное желание я хочу снова соединить с наслаждением, и у меня оказывается в четыре раза больше желаний (два желания и двойное наслаждение = учетверенное желание).

Итак, я постоянно чувствую себя вдвойне опустошенным Представляете, какова прогрессия!

Рис.24

Что произошло с человечеством в наше время за какие-то пятьдесят лет, даже меньше… Где-то до середины двадцатого века шел бурный прогресс: «Мы будем на Луне! Мы все освоим! Мы будем такими счастливыми!» Американцы гордились своими достижениями – каждая страна чем-нибудь гордилась. А сегодня все закончилось. Чем гордиться? Кто чего достиг? Что было – и что получилось? От чего ушли – к тому и пришли.

Сегодня мы увидели, что развили в себе такие желания, которые привели нас лишь к грандиозному опустошению. Именно поэтому западные страны, по сравнению с еще развивающимися восточными странами, сегодня находятся в проигрышном положении – им нечего предложить, кроме своей опустошенности. А те еще не постигли эту опустошенность и считают, что развиваются более успешно. Еще десять лет – и они увидят, что находятся в таком же состоянии.

Наука получать наслаждения

Итак, погоня за наслаждениями не приводит к наполнению, и это, хотя и известно человечеству издавна, составляет самую большую нашу проблему. Следовательно, мы должны понять, каким же образом достичь состояния, называемого мир Бесконечности – совершенного, абсолютного, непреходящего состояния. Каким образом вознестись на такой уровень, или войти в такую область ощущения существования, в такое измерение, где наслаждение, наполнение постоянны и где я уже не завишу от своего тела. Такая картина нарисована, например, в фильме «Матрица».

Человек может этого достичь. Только он должен знать, каким образом перестроить свои внутренние желания, каким образом их правильно реализовать. Этому нас и учит Каббала. Поэтому она и называется «Хохмат Каббала» – наука о получении. Наука?! Даже ребенок знает, как получать: хватать! Казалось бы, это известно каждому. Но мы видим, что человечество на протяжении десяти тысяч лет не научилось правильно получать и в итоге опустошило себя. И только теперь оно начинает действительно искать методику правильного наполнения.

Вопрос: Но ведь любое наслаждение ощущается только на фоне страдания. Эта разница – и есть наслаждение?

Очень правильный вопрос. Как я могу ощутить наслаждение, если не буду его желать, а если буду его желать, значит, буду страдать (желать – значит не иметь того, что необходимо)? Если я его сейчас съем, то через минуту буду раскаиваться: «Я нарушил диету, вкус прошел, ничего хорошего от этого не будет, я же знаю, что от всех этих вкусных вещей – одни только плохие последствия».

Рис.25

Стоит ли мне его съесть и ощущать наслаждение одно мгновение, или, может быть, лучше остаться в предвкушении этого наслаждения, которое находится передо мной, и все время ощущать, что я могу его получить? А, может быть, существует какой-то патент, позволяющий мне вобрать в себя это наслаждение, но оно будет существовать во мне таким образом, что не аннулирует желания? Что нужно сделать, чтобы эти два противоположных свойства – наслаждение и желание – при соприкосновении не аннулировали друг друга, как плюс и минус?

Именно этим и занимается целая наука, которая называется Каббала. Она, действительно, является тайной наукой, то есть скрытой от нашего ума. Потому что мы не представляем, как можно сложить вместе плюс с минусом, чтобы они остались – и плюс, и минус – и в то же время дополняли друг друга. Это возможно на другом уровне, который называется духовным, тайным, непостигаемым.

Нам необходимо понять, как можно совместить эти две совершенно разные категории. Каббала утверждает, что для этого человек должен получить определенную силу свыше, которая называется «экран на желание». Благодаря экрану он получает все, что к нему приходит, ради того, чтобы оно только прошло через него и вернулось обратно.

Рис.26

Некое подобие этого мы видим в отношении родителей к детям. Мать, заботясь о ребенке, готова отдавать ему все, что получает сама. Можно сказать, что она наслаждается не ради себя, а ради ребенка. Народная мудрость гласит: «Отдавая, обогатишься, и будет тебе хорошо».

Рис.27

Как же нам сделать так, чтобы все наслаждение, которое мы желаем для себя, мы могли бы отдать другим, но при этом наслаждаться самим, как будто наслаждение находится в нас? В этом-то, в принципе, и заключается вся методика.

На сегодняшний день люди, к сожалению, не представляют себе, насколько это просто, насколько это естественно и насколько реализуемо: человек мгновенно начинает ощущать проходящее сквозь него вечное наслаждение, вечную жизнь. Для этого надо просто открыть глаза и увидеть, что мы существуем в единой системе, что мы являемся частями одного устройства. И если мы будем взаимодействовать друг с другом таким образом, то ощутим не каждый свое маленькое наслаждение, а нашу общую жизнь, которая называется миром Бесконечности.

Естественно. Начиная правильно взаимодействовать с окружающей природой, а именно, получать ради того, чтобы отдавать ей, мы приводим себя в равновесие с ней. Получая что-либо от природы, или Творца, я одновременно стараюсь стать равным Ему – то есть отдавать. Естественно, я должен наряду с получением отдавать, чтобы через меня проходила вся эта вечная огромная масса света, наслаждения. Кстати, об этом ощущении свидетельствуют люди, которые прошли коматозные состояния. А для этого мне надо, естественно, понимать, что такое природа, кто такой Творец, какое желание есть у Него, чье желание я наполняю?

Получается, что я соединяюсь с тем, что находится за пределами меня, и тогда мы с Творцом становимся единым, целым.

Рис.28

Человек поднимается на совершенно другой уровень существования, входит в иное измерение – на уровень Творца.

Как стать Творцом

Вопрос: Если я должен отдавать людям, значит, должен ощущать их желание, их страдание. Я должен пропитаться их желаниями и, следовательно, должен страдать за весь мир, чтобы всему миру отдавать? В итоге, вместо того чтобы пропускать через себя наслаждение, мне надлежит вначале соединить в себе страдания всего мира? Возможно ли такое?

В этом-то и заключается наука Каббала, в этом-то и заключается ее мудрость, что когда вы начинаете работать относительно всего мира, вы этим уподобляетесь Творцу.

Есть Творец, который воздействует на весь мир, а это вы ( на чертеже «Я»), допустим, который воздействует на весь мир. Если вы воздействуете на весь мир подобно Творцу, то становитесь равным Ему. Как только вы только начинаете действовать в этом направлении, вы сразу же начинаете ощущать, как через вас проходят все эти огромные потоки информации, наслаждения, изобилия.

Рис.29

Естественно, что желания человечества проходят через вас в той мере, в которой вы берете их на себя и стараетесь наполнить. Вы, с одной стороны, присовокупляете эти желания к своим, а с другой стороны, наполняете их. В этом и заключается бесконечное наслаждение, бесконечный поток информации, бесконечный поток изобилия, потому что вы постоянно вбираете в себя все новые и новые для вас человеческие, вселенские пустоты – желания, страдания и, пропуская через себя изобилие, наполняете их.

Естественно, не имеется в виду, что вы наполняете их деньгами или хлебом, все это относится исключительно к духовному уровню. Вам и не требуется ничего больше, потому что все остальные уровни перестают для вас существовать. Вы начинаете возноситься, как душа после смерти тела, в совершенно иное измерение. Вы начинаете ощущать все это на уровне сил: желания и наслаждения, становясь между ними, подобно передатчику, включающему обе силы одновременно. В этом-то и заключается решение проблемы.

Если же вы наслаждаетесь сами, то гасите, нейтрализуете желание наслаждением и остаетесь с одним огромным нулем, а, в принципе, даже в минусе, поскольку абсолютно опустошили себя, утратив возможность получить наслаждение.

Рис.30

Став посредником, вы постоянно присовокупляете, присоединяете к себе дополнительные желания и потому можете постоянно наполнять их наслаждением, пропуская его через себя.

Рис.31

При этом вы становитесь не просто передатчиком, а элементом, равным Творцу, и возноситесь над точкой своего создания, сотворения.

Творец создал нас в определенной точке, находящейся ниже Него. Когда происходит правильное наполнение, реализация этих желаний, тогда вы поднимаетесь на уровень Творца, выше точки, на которой созданы. Представляете, вы родились на каком-то уровне, а поднимаетесь на уровень Того, Кто создал, сотворил вас.

Рис.32

В этом и заключается, в принципе, вся идея сотворения человека. Человек – на иврите «Адам», что в переводе с древнееврейского означает подобен «домэ» Творцу. Творец изначально создал человека по Своему образу и подобию, чтобы тот имел возможность достичь Его состояния. Оно запрограммировано в нас, мы только должны правильно его реализовать. А реализуется оно единственным способом.

У нас есть всего лишь две возможности – получение и отдача. Если мы правильно сочетаем их в себе с помощью науки Каббала, усваивая способ правильного получения, то достигаем всего. А больше ничего не требуется: все в природе только из этих двух сил и состоит.

Вопрос: Если все обстоит именно так, то зачем, вообще, нужно человечество? Почему все так сложно устроено?

Все сложно устроено для того, чтобы мы сами, сделав собственный свободный выбор, осознали бы неправильность другого вида существования, когда желание и намерение нейтрализуют друг друга, и пришли бы к выводу, что нам следует жить, только получая ради отдачи.

Кстати говоря, об этом твердят все религии, об этом говорится во многих учениях, но люди просто не понимают до конца, как реализовать все это. Они говорят: «Отдавай, будь хорошим». Ведь на этом построено и наше воспитание, потому что мы интуитивно чувствуем, что альтруизм – это практика выживания. Воспитывая детей, мы говорим: «Будь хорошим, добрым, уступай, помогай другим». Мы им не говорим: «Хватай, убивай, делай все только для себя». Почему? Потому что такое поведение очень опасно.

И, наоборот, правильное взаимодействие, как можно более мирное сосуществование с окружающей средой, неизменно ведут к благополучию и безопасности. Эта идея заложена в нашем подсознании, мы просто должны правильно реализовать ее. И вот сейчас кризис, в котором оказалось человечество, нас к этому и подводит.

Я не говорю о каких-то сверхъестественных вещах, а лишь слегка приоткрываю то, что в ближайшее время станет явным. Разве не лучше нам попытаться раскрыть все это как можно скорее, чтобы сократить страдания, путь в потемках?

Есть или не есть?

Вопрос: Давайте вернемся к примеру с тортом. Объясните просто - есть его или не есть?

Когда я сижу перед тортом, есть наслаждение и есть мое желание. Я могу запретить себе есть его, и тогда я мне придется сделать определенные внутренние усилия. Я должен буду провести переоценку ценностей и сказать, что ценность этого торта - полученное от него наслаждение, его вкусовые качества – меньше, чем ценность моего здоровья, которому я могу, съев этот кусок, навредить.

Иными словами, я могу провести переоценку ценностей, но она будет чисто эгоистическая – одно выше или ниже другого, и я при этом ничего не достигаю, поскольку не выхожу из рамок того же правила: наслаждение нейтрализует желание. Следовательно, мне необходимо найти третью составляющую, чтобы они пришли в равновесие относительно друг друга, не нейтрализовались. И эта третья сила должна быть посторонней, не моей.

Поймите, весь наш мир – это желание (кли, сосуд) и наслаждение, которое находится перед ним. Кроме этого в мироздании больше ничего нет – плюс и минус (наслаждение – плюс, желание – минус).

Рис.33

Таковы все элементы природы, и мы видим, что гармонии не может быть ни в чем. Гармония между ними, равновесие, союз, при котором одно не аннулирует другое, возможны, если мы внесем между ними некую третью составляющую – получение ради отдачи. Тогда все наслаждения проходят через меня и уходят к кому-то. Я их ощущаю, но они во мне не остаются, потому что цель – вне меня, а наслаждение – во мне. Следовательно, мне обязательно нужен еще третий.

Рис.34

Затем встает следующий вопрос: «Какой должна быть цель – маленькой, большой?» По возможности она должна постоянно расти: чем значительнее цель, тем больше наслаждения я смогу пропускать через себя, и тогда неиссякаемый поток наслаждения, изобилия, пробудит во мне ощущение вечной жизни.

Рис.35

Чем отличается наша жизнь от вечной жизни? Наша жизнь – это желания, которые растут (примерно до 40 лет), а потом начинают уменьшаться вплоть до полного исчезновения. Я пытаюсь их удовлетворить, наполнить… пока не перестаю стремиться, и тогда умираю. Уровень желаний настолько снижается, что прекращаются даже животные желания. По сути, мы умираем, потому что не хотим жить.

Рис.36

В случае отдачи возникает совершенно другая картина, потому что я все время вбираю в себя желания, находящиеся вне меня, которые меня все время обновляют. Я постоянно увеличиваю сосуд своих желаний (на языке Каббалы он называется «кли»), а по мере его расширения одновременно увеличивается и наполнение. Этот процесс бесконечен. Такое кли не может наполниться никогда, потому что находится вне меня.

Рис.37

Только таким образом можно достичь бесконечного течения жизни.

Бесконечный оргазм

Вопрос: С чем можно сравнить то наслаждение, которое будет испытывать человек в духовном мире?

Самое сильное духовное наслаждение называется «оргазм» соответственно самому сильному наслаждению в нашем мире, которое является результатом взаимодействия двух живых тел, входящих в сексуальный контакт, в так называемой любви друг к другу.

В духовном мире наслаждение является результатом вхождения человека и Творца в контакт друг с другом, который представляет собой духовное соединение – «зивуг», что в переводе означает буквально «половой акт». Происходит он на уровне обмена – взаимного получения и отдачи – всей информацией, чувствами, ощущением изобилия.

То есть, это абсолютно неограниченное перетекание энергии, информации между всеми частями материи и называется «оргазмом». В Каббале этот процесс описывается именно такими словами. Есть много примеров каббалистических (и не каббалистических) текстов, которые об этом говорят, например, «Песнь песней», написанная царем Соломоном.

Создавая памятники эротической культуры, люди, в принципе, интуитивно исходят из того высокого постижения наслаждения, которое испытывает человек, когда возвышается в своем духовном союзе со всеми остальными душами и Творцом, сливаясь с ними настолько, что происходит безграничное перетекание энергии от одного к другому, и это называется духовным оргазмом.

Вопрос: Но если продолжить эту аналогию, то кто в этом сочетании мужчина, а кто - женщина?

В этом сочетании нет мужчин, нет женщин, поскольку каждый получает и каждый отдает, значит, у каждого есть мужская и женская составляющие, что и ведет к совершенству и универсальности всех.

Именно поэтому в наше время возникают всевозможные проблемы с гомосексуализмом, лесбиянством и прочими всевозможными искажениями – результатом осознания человека как однополого – несовершенным. Распад семьи, когда один человек не может ужиться с другим и самим собой, отторжение людей друг от друга (будь то однополых или разнополых), наблюдающиеся сегодня в мире, должны открыть человечеству: только взаимное слияние, в котором каждый из нас выполняет двойную функцию – получает и отдает, что возможно не на животном уровне, а только на духовном, - приводит к совершенному состоянию, называемому «двекут» – слияние в духовном мире, подобное вечному оргазму.

Вопрос: Что такое, вообще, наслаждение? Можно ли его как-то описать?

Наслаждение – это ощущение, которое возникает в желании, когда оно наполняется желаемым.

Будучи изначально созданы светом, мы желаем его, и когда свет входит в нас, испытываем ощущение, которое называется наслаждением. Он создал нас под себя, равным себе и по количеству, и по качеству. Все, что есть в свете, ощущается нами как доброе, хорошее, желаемое; а все, что есть в нас – как противоположное свету - плохое, вредное, болезненное.

Искры света в бездне эгоизма

Вопрос: Можно ли провести аналогию между наслаждениями, которые мы ищем сознательно или бессознательно в своей жизни, с маленькими, быстро затухающими искорками от некоего большого наслаждения?

Наш мир можно уподобить черной бездне эгоизма, в которую упали маленькие искорки Света из разбившихся сосудов, которые он когда-то наполнял.

Мы с вами изначально находились на уровне мира Бесконечности. Мир Бесконечности – это стопроцентное желание со стопроцентным наполнением.

Рис.38

Почему оно было наполнено на сто процентов? Потому что наполнялось с мыслью принять этот свет ради слияния, подобия, дать наслаждение Творцу. Что же случилось с этим желанием и стопроцентным его наполнением?

Рис.39

Намерение, которое делало творение подобным Творцу, вдруг исчезло. Как только это произошло, свет, наполнявший желания, мгновенно нейтрализовал их и тоже исчез. Потому что эгоистическое желание исчезает, как только происходит его наполнение. Перестает желать – перестает ощущать наполнение, наслаждение - и остается пустым.

Итак, сначала исчезло намерение – это первый акт, а второй акт – из желания исчез свет, и в этом огромном, пустом желании вместо света остались маленькие искорки – «нецуцот».

Рис.40

Эти крошечные искры находятся в каждом из нас, даруя нам живительную силу. Без них мы не смогли бы жить, поскольку при абсолютном отсутствии света (что невозможно даже вообразить!) материя не смогла бы двигаться.

Такую совершенно неподвижную материю трудно себе представить. Все обязано находиться в движении – это может быть перемещение, пульсация, вибрация. Нет ничего, что пребывает в абсолютном покое. Материя существует только тогда, когда в ней находится точка света, искра света, которая вызывает в ней движение.

Это наблюдается в электроне, в любой элементарной частице, не говоря уже о живых клетках или тканях, в которых происходят сложные процессы – движения уже не просто механические, а химические, биологические: рождение, поглощение, выделение. Итак, любые - большие и маленькие - процессы происходят под воздействием искр высшего света.

Если бы не эти искры света, мы не смогли бы жить, чувствовать, что вообще существуем – такое состояние ужасно. С другой стороны, эти искры, являясь частью большого света, указывают нам путь к нему, чтобы мы снова обрели утраченное намерение отдачи. И в той мере, в которой вернется наше намерение отдавать, к нам станет возвращаться наполнявший нас некогда свет.

Рис.41

Итак, первое, что мы должны сделать в процессе исправления – создать намерение. По мере того, как мы поступенчато взращиваем правильное намерение, наше желание снова наполняется ощущением вечности, совершенства, которое ощущается как вечная совершенная жизнь: возвращается Божий свет. О нем свидетельствуют люди, побывавшие в коматозном состоянии, о нем свидетельствуют люди, осознанно достигшие этого состояния в нашем мире.

Рис.42

В принципе, вся наука Каббала заключается в методике создания правильного намерения с помощью искр света.

Рис43

Кроме того, можно сказать, что все наслаждения этого мира заключены в этих искрах – крошечных искорках света. Поэтому разочарование в наслаждениях и последующее стремление ко все большим наслаждениям, присущее человечеству, – это разочарование не в искрах света, а в том, что он уходит. В итоге, я разочаровываюсь не в самом свете, не в наслаждении, а в том, что ощущаю после его получения пустоту. И тогда возникает вопрос: зачем же за ним гнаться!?

Таким образом, уже начинает просматриваться разочарование не в свете, а в методике его получения. Так сегодняшнее разочарование становится осознанным, ведя человека к пониманию, что наслаждение может быть более полным, совершенным, постоянным, что можно наполниться светом, а не маленькой искоркой, но по-другому, с помощью другой методики, отличной от прежней – «захапать» себе весь мир.

Вопрос: Можно ли сказать, что одним из стимулов движения вперед является поиск вечного наслаждения?

Поиск вечного наслаждения является нашей единственной проблемой в течение всей жизни. Мы гонимся за этим светом, а он все равно остается бесконечно далеким. Мы не понимаем, что это, мы ищем его в различных окружающих нас объектах: любимых людях, излюбленной пище, приятном времяпрепровождении и так далее. Ориентируясь на общество, мы пытаемся вызвать в себе стремление к каким-то объектам, обнаружить в них такую искорку. Так мы подсознательно устремляемся в погоню за светом.

На протяжении всей своей истории человечество неосознанно бежало за искоркой света, а она все время удалялась от нас, как мираж в пустыне.

Рис.44

Сейчас люди достигли такого состояния, когда начали понимать, что такое бесполезное движение – бесполезная погоня в итоге ничего им не дает. Приходит осознание неверного способа получения наслаждений, которое постепенно подведет человека к решению главной задачи: «Каким же образом можно правильно наполниться светом?» И тогда он согласится с каббалистической методикой: достичь этого можно только альтруистическим путем.

Духовный корень секса

На самом деле наше стремление к сексуальной связи основано на наивысшем духовном свойстве – обмене желаниями, энергиями, информацией.

Это удивительно, ведь человек совершает какой-то животный акт, а при этом совершается самое тайное действо в мире – зарождение нового образа, нового существа. Взаимодействие мужчины и женщины приводит к появлению совершенно нового духовного образа, новой духовной конструкции, и только они вместе в своем совместном духовном, душевном движении друг к другу могут это совершить. Поэтому когда мы объединяем слияние духовное со слиянием физическим, при этом образуется именно та комбинация, которая дает соединению мужчины и женщины законченный вид.

Когда человек начинает заниматься Каббалой, он проходит такие состояния в своем отношении к противоположному полу, во взаимодействии с противоположным полом, которые создают в нем огромные дополнительные возможности для наполнения, для объединения, для взаимного наслаждения. И совершенно несопоставимы эти состояния с теми состояниями, которые мы проходим только на животном уровне (телесном, если сказать более мягко).

Присоединение этой большой духовной составляющей к нашему телесному соединению создает такие огромные возможности в сочетаниях между мужчиной и женщиной, которые в будущем совершенно преобразят наш мир и придадут нашему совместному взаимодействию – семье, любви, сексуальному сочетанию – совершенно непостижимые высоты. Потому что на самом деле мы стремимся к передаче друг другу энергии, информации. Это находится внутри наших половых отношений. Нужно только полностью выявить, почему же нас к этому тянет, что при этом происходит, где на самом деле заложено то желание – подсознательное, инстинктивное, внутреннее. Если бы мы выявили его и раскрыли, мы на самом деле почувствовали бы себя в состоянии некого общего сочетания, «общего оргазма».

У продвигающихся в Каббале появляются такие возможности в ощущениях, взаимных постижениях, взаимных наслаждениях, которые просто необъяснимы на земном уровне для тех, кто еще не освоил этот метод получения, основанный на технике взаимной отдачи. Взаимная отдача и получение между двумя противоположными полами осуществляется в Каббале таким образом, что приводит к неописуемым состояниям счастья, любви, взаимного проникновения, сочетания.

Я надеюсь, что в будущем те люди, которые продолжат заниматься Каббалой, уже будут готовы к тому, чтобы мы поговорили об этих состояниях, разобрали их и начали бы их и теоретически, и практически осваивать.

03. Творение, называемое "Адам"

Устройство человека

Творец создал только одно творение, называемое "Адам" – желание наслаждения. Для того чтобы это желание смогло получить бесконечное, вечное изобилие и стать равным Творцу, оно было разбито, разделено на множество несвязанных между собой частей, каждая из которых ощущает себя обособленной от других. Для чего было нужно такое разделение? Для того чтобы создать предпосылку воссоединения. Я получаю наслаждение, которое передаю всем остальным, и таким образом здесь – внутри этой общей системы – уподобляюсь Творцу и ощущаю вечность и бесконечность.

Мы, люди, находимся здесь, на уровне нашего мира, отделенные друг от друга, каждый из нас замкнут в себе. Если мы – а это нам придется сделать – начнем соединяться друг с другом в единую систему сначала ради выживания, а затем поймем, что благодаря этому можно достичь совершенно иного уровня, приобщиться к абсолютно иной жизни – вечности, то мы объединимся до такой степени, что, как говорится, возлюбим ближнего как самих себя.

Рис.45

Эту простую библейскую заповедь, которая, в принципе, известна всем, нам придется реализовать. Иначе природа будет наказывать нас всеми возможными способами.

Эгоистические желания, которые имеются сегодня у каждого из нас, будут постоянно возрастать, и вскоре мы осознаем себя как маленькую замкнутую систему, весь мир осознает себя как маленькую деревню, мы раскроем связь между всеми частями мира и, в итоге, обнаружим, что самым жутким, самым ужасающим образом противопоставили себя окружающей природе. Окружающая нас природа – это Творец – Единственный, Один, Отдающий, а мы – каждый – находимся в коконе собственного огромного и продолжающего возрастать эгоизма и относительно друг друга, и относительно Него – относительно Творца, относительно природы.

Рис46

В этом и заключается причина всех глобальных кризисов, цунами, потепления и тому подобного. Нам никуда от этого не деться, даже смерть не избавит нас от этого, все равно природа вынудит нас понять, что только в интеграции, взаимно обеспечивая друг друга в нашей маленькой замкнутой деревне – только так мы можем обрести спасение. Это неизбежно, мы обязаны реализовывать этот закон.

Вопрос: Объясните на этом примитивном примере: что надо делать, надо ли отдать торт кому-то, кто стоит рядом?

Нет, вы не можете его отдать. Итак, передо мной стоит торт. Съесть его или отдать соседу?

Желание съесть этот торт есть только у вас. Его не надо никому отдавать. Просто если вы поймете, почему вы созданы таким, чтобы сейчас его желать, кто возбудил в вас это желание, почему Он хочет, чтобы вы насладились этим тортом, если вы поймете источник этого наслаждения, если сможете раскрыть Творца, Который находится перед вами и сделал все это для вас, если осознаете, что Им руководит любовь к вам, если начнете есть этот торт, чтобы доставить удовольствие Ему, потому что ради этого Он создал вас и поставил этот торт перед вами, тогда наслаждение не нейтрализует ваше желание, потому что вы будете его ощущать, чтобы доставить удовольствие Ему.

Тем самым вы отделяете наслаждение от желания, получая третий независимый от них элемент.

В этом заключается вся наука Каббала – ввести этот третий элемент между нами, то есть кроме ощущения наслаждения в себе, вы должны ощущать Того, Кто дает вам наслаждение, или кому вы даете наслаждение. В таком случае ваши желания будут постоянно наполнены.

Проблема состоит в том, что мы пока не можем этого сделать, не желаем этого и не понимаем.

Для чего нужны другие

Вопрос: Зачем же тогда нужны общество и другие его члены?

Общество нужно для того, чтобы мы учились. По отношению к обществу и Творцу я являюсь абсолютным индивидуалистом. Я – это я. Если где-то существует Творец и где-то вокруг меня существует человеческое общество – мне не важно. Люди находятся вне меня, я их не чувствую. Они представляются мне категорией неодушевленной.

Рис.47

Если я начинаю ощущать свою связь с обществом, то могу, благодаря этой связи, произвести определенные исправления, научиться оказывать влияние на общество и чувствовать его воздействие на себя, то есть болеть интересами общества. Если я это делаю, то обнаруживаю, что весь мир – это огромная лаборатория для моей правильной настройки на Творца.

Рис.48

Творец раскроется мне только в той мере, в которой я буду Ему подобен. Если я на один процент стал подобен Творцу, в этой мере я и начинаю Его ощущать. Как же мне достичь подобия Творцу? Для этого передо мной и есть это окружающее меня общество.

Почему я могу ощущать Творца, только в мере подобия Ему? Да потому что я все ощущаю исключительно так. Я ощущаю вибрации внешнего мира с помощью зрения, слуха, осязания, обоняния, вкуса только в той мере, в какой они есть во мне. Во внешнем мире я улавливаю только то, что, вступая в контакт с существующим внутри меня, оказывается подобным ему.

Рис.49

А Творец совершенно отрезан от меня разностью наших свойств: Он – дающий, а я – получающий, и потому у меня нет никакого контакта с Ним, я Его не чувствую. Разум, Сила, Его любовь ко мне – все это называется «Творец». Я и сейчас существую в Нем, но Его не ощущаю.

Как мне настроиться на Него, как ощутить себя в Нем? Для этого и дано мне общество. Но мой контакт с ним основан не на альтруистических ощущениях, а на эгоистических.

Рис.50

Потому и даны мне определенные обстоятельства: разбиение Адама на части, создание вокруг каждого из нас человеческого общества дало нам возможность настроиться на Творца, настроиться на высшую жизнь, на мир Бесконечности.

Потому и говорится: «Глас народа – глас Божий»… Взаимоотношения человека с миром определяют взаимоотношения человека с Творцом и позволяют нам подняться на Его уровень. И поэтому весь наш конфликт – это конфликт не с Творцом и не с природой, а конфликт внутри человечества. Если мы разрешим эту проблему правильно (а такое время неизбежно настанет), человечество должно будет настроиться на альтруизм, и тогда перед ним вдруг раскроется высший мир, высшая сила.

«Система Адам»

Вопрос: Что такое «система Адам»?

Цель Высшей силы, Творца – создать творение, которое было бы равным Ему. Поскольку свойство Высшей силы – отдача, любовь, потому как Совершенство в таком виде выражает себя, то и творение, созданное Им, обязано достичь точно такого же состояния. И не меньше. Иначе это не отдача, иначе это не любовь.

Поэтому, хотя творение создано Творцом и, естественно, находится на более низком уровне, оно должно прийти к такому состоянию, когда станет полностью равно своему Создателю. То есть, оно должно пройти какие-то процессы, в результате которых поднимется и встанет на уровень Создателя. Оно должно убедиться, что все, данное творению как его первоначальные свойства, и Высшее управление им – совершенно и преследует наилучшую Цель, и в каждом своем состоянии творение находится в самом совершенном, бережном управлении со стороны Творца. И в итоге, оно должно само пожелать стать таким, как Он.

Рис.51

То есть, творение должно постичь само себя, постичь Творца и Его управление. И из этого постижения оно начинает понимать, что же является совершенством, желает встать на этот уровень, сделаться таким, как Он. Причем, совершенством является свойство полной отдачи и любви, которое есть у Творца. Значит, творение в итоге должно обрести это свойство. Отдача относительно кого и как? Естественно, относительно Творца, абсолютно в том же виде и по величине, и по качеству, и по количеству. Это конечная Цель.

Чтобы привести творение к этому конечному состоянию, Творец создает его и проводит над ним определенные действия, вводит его в определенный процесс.

Вот этот процесс мы изучаем. Мы его изучаем в том виде, в котором каббалисты, постигшие Высшие состояния, обнаруживают его в духовном мире, на духовном уровне. Там нет понятия времени, там есть состояния. Все они фиксированные от начала до конца. А мы, как бы сканируя эти состояния, постепенно их проходим.

Каббалист, поднимаясь на духовный уровень, видит все творение от его начала и до его конца. Он как бы смотрит киноленту, все ее кадры, и может описывать все это состояние с начала до конца и из конца в начало. Читая, написанные каббалистами книги, мы понимаем, в каких состояниях мы находимся, какие состояния мы дальше должны пройти, включаемся в этот процесс осознанно, рационально, и поэтому быстро, просто, легко идем к уже заранее видимому, обозначенному совершенному состоянию.

Для этого нам и нужна наука Каббала. Потому что без нее человечество все равно проходит те же состояния, но в очень плохих ощущениях. То есть, некий, грубо говоря, каток развития давит нас и заставляет идти вперед по закону «отрицания отрицания». Каждое состояние давит на нас. Мы чувствуем, что больше не можем в нем находиться, и поэтому вынуждены сменить его на более совершенное. То есть, каждое состояние мы должны ощутить в себе как невыносимое, и только тогда продвинемся вперед. Чтобы не нужно было продвигаться таким вот очень болезненным для нас способом, каббалисты раскрывают нам весь этот процесс и показывают, каким образом мы можем устремиться вперед, опережая каток развития.

Каким же образом Творец создает соответствующие условия для того, чтобы творение развилось и пришло к своему совершенному состоянию?

Он это делает, сначала сотворяя миры, то есть, внешние оболочки, так называемое «окружение творения». Творцом создаются как бы два условия: внутреннее, которое мы назовем творением, и внешнее, которое называется мирами. Миры – это отношение Творца к нам. Скрывая себя, Он как бы накладывает на себя какие-то оболочки и создает, таким образом, миры.

Рис.52

То есть, мы можем представить самих себя находящимися внутри этих миров, созданных Творцом специально для нас. Мы находимся внутри, а Высшая, совершенная сила - Творец – находится снаружи. Между Ним и нами существует пять так называемых «миров». «Мир» на иврите – «олам», от слова «олама» – скрытие. Мир скрывает ту силу, которая стоит за ним, которая через этот мир, через эту оболочку управляет нами. То есть, Творец управляет нами через систему миров.

Всего существует пять миров: Адам Кадмон – прообраз будущего человека («Адам» - человек, «Кадмон» – предыдущий, прообраз), затем миры Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Через эти пять оболочек, пять «занавесей» Творец управляет нами. То есть, с одной стороны, Он создал эту систему миров, с другой стороны, - создал человека, состоящего из тела и из души.

Рис.53

Наше тело существует ниже всех этих миров в состоянии, которое называется «Наш мир». Этот мир вообще не изучается в Каббале, потому что это мир материи, которая не может духовно подниматься и опускаться.

Выше нашего мира - все остальные миры, духовные, то есть, это уже миры непосредственного контакта человека с Высшей силой. Только эти контакты в разной степени человеку явны. Если, допустим, первый мир скрывает Творца от человека на 20 процентов, то второй – на 40, третий – на 60,… на 80, и наш мир полностью скрывает Творца от нас. Вот примерно таково устройство миров.

Рис. 54

А мы должны развить в себе такие свойства, которые преодолели бы скрытие миров. Допустим, вы от меня каким-то образом скрываетесь. Что значит – скрываетесь? Я вас вижу, но я вас внутренне не чувствую. Знаете, иногда люди говорят друг другу: «Ты меня не понимаешь». Так вот, Творец желает, чтобы мы научились Его понимать. Понимать Его я смогу в той мере, в которой буду подобен Ему. Я должен приобрести какие-то качества, адекватные Его качествам, и тогда я начну Его понимать. То есть, Он желает, чтобы мы себя отождествили с Ним, исправили бы себя, изменили и стали такими, как Он. Тогда мы поняли бы Его полностью и поднялись бы на Его уровень. То есть, подъем по мирам означает постепенное уподобление Творцу.

Это человек должен сделать, находясь в нашем мире в этом теле, которое не меняется. Оно и у каббалиста, и любого другого человека – просто физическое тело. То есть, на каких бы духовных уровнях человек ни находился в своей душе, тело его остается в этом мире. И только в то время, когда он находится в этом мире, а не между смертью и последующим рождением, только в те отрывки своей истории, когда он находится в этой земной жизни, он может себя поднимать. Потому что у него есть точная основа, база: он стоит на неизменной материи и растет вверх к самому высокому духовному состоянию из самого противоположного этому состояния. Вот это и называется «его уровень», «его высота»

Рис.55

Для того чтобы человек имел возможность постепенно постигать Творца, – а это то же самое, что постепенно создавать в себе Творца, его свойства, – внутри него есть все необходимые задатки. Это решимо, как бы некий ген, находящийся внутри человека. Допустим, сердце человека вдруг ощущает какое-то желание к Высшему. Такое желание называется «точка в сердце». Оно раньше или позже пробуждается у любого из нас. Если еще не пробудилось у кого-то, то пробудится, не в этой жизни, так в следующей

Рис.56

В итоге своего земного развития, человек достигает такого состояния, когда чувствует, что этот мир его наполнить не может, даже если он обретет все, что здесь есть. И тогда в нем начинает прорезаться ощущение, что ему требуется что-то такое, чего вообще нет в этом мире. Это возникает у него «точка в сердце» – так называемый «духовный ген». И человек вдруг обнаруживает, что снаружи, в нашем мире есть книги, общество – люди, которые занимаются таким же поиском. Он начинает искать определенную среду, внутри которой сможет находиться.

На самом деле это точка в сердце, как электрический заряд в электрическом поле, приводит его в то место, где он может находиться в равновесии с окружающим, то есть, с нужными книгами, с нужными людьми. Это происходит у нас автоматически. Как и все в нашем мире. Когда мы ищем работу, учебу, друзей, отдых, мы всегда ищем точку равновесия с окружающим.

И в этом случае человек также ищет равновесия с окружающим миром, место равновесия, исходя из точки в сердце, этого своего нового побуждения. В итоге он начинает заниматься поисками духовного и рано или поздно приходит к занятиям Каббалой.

Каким образом изначально был сотворен человек, способный совершить духовное восхождение? Об этом рассказывает наука Каббала. И нам придется подняться вверх в духовный мир, чтобы узнать, кто же мы такие, из нашего духовного корня.

Так вот, на первичном этапе Творец или Высший свет создает просто желание насладиться этим светом, наполниться им. Это желание абсолютно противоположно свету, но полностью равно ему, потому что им создано. То есть, если бы свет полностью наполнил желание, то желание совершенно аннулировалось бы, оно бы было полностью наполнено, ощущало бы наслаждение. Но когда наслаждение наполняет желание, оно исчезает, при этом пропадает и ощущение наполнения. То есть, свет и желание нейтрализуют друг друга.

Рис.57

И далее, это желание вместе со светом градуируется и делится в себе на части, которые называются «неживая», «растительная», «животная» и «человек». «Неживое», «растительное» и «животное» называется «мир». А «человек» – это самое внутреннее желание – находится внутри мира.

Эта конструкция существует в духовном мире, эта конструкция существует и в нашем мире. Первые три желания образуют то, что мы называем «мир» – неживая, растительная, животная его природы. А внутренняя, четвертая часть – самая эгоистическая, самое сильное желание – образует духовную конструкцию, которая называется «человек», или на иврите «Адам».

И эта же конструкция существует в духовном мире. Разделенное на составляющие желание, которое создал Творец, нисходит через все миры.

Рис.58

Творец создал первый мир – Адам Кадмон, - в котором Он уменьшает свое присутствие на 20 процентов. И здесь внутри уже существует так называемая душа (или Адам), а вокруг нее существует то, что называется миром. Затем создаются следующие, все более духовно тусклые миры. В мире Ацилут Творец скрывается процентов на 40. Соответственно, в этом мире присутствие Творца слабее, и в соответствии с этим Адам, или его душа, меньше, слабее по духовной силе. И так они нисходят – Ацилут, Брия, Ецира, Асия, – пока не доходят до нашего мира. А в нашем мире вместо души – тело человека, а вместо духовного мира, - то, что называется «Наш мир».

Рис.59

Человек в нашем мире практически не отличается от других животных составляющих нашего мира. Только у человека есть маленькая «точка в сердце».

Точка в сердце в нашем мире – это только точка. А в мире Асия она вырастет на 20 процентов, дальше – на 40, 60, 80 и 100. То есть, она превращается в душу.

В нас, в людей, с высоты духовного мира упала она в виде точки. Если бы ее не было внутри человека, то в нем существовала бы только животная его часть. В процессе нисхождения человек постепенно терял свою духовную составляющую. И в нашем мире она у него осталась только в виде точки. Эта точка тоже нашему миру не принадлежит.

Рис.60

Человек развивается в течение всей своей истории, в нем растет земной эгоизм, он полностью его реализует и видит, что этот мир его наполнить не может. В нем возникает желание к Высшему миру, точка в сердце. А дальше все остальное принадлежит уже духовным ступеням, высшим ступеням. И таким образом он растет.

Рис.61

Движущая сила развития

Возникает вопрос: а что же является движущей силой развития человека?

Мы говорим о том, что человек должен развиваться, исходя из точки, которая его тянет или толкает из нашего мира куда-то вверх .

Рис.62

А куда, - он не знает. Каким же образом он должен развиваться?

Так вот, для того чтобы дать человеку возможность развития, Творец создал Адама из многочисленных желаний и их сочетаний. То есть, Адам – это конструкция, которая состоит из великого множества отдельных желаний, связанных между собой, как органы или клетки в нашем теле.

Изначально создано вот такое комбинировано-интегральное желание, называемое «Адам».

Рис.63

А затем, по мере постепенного нисхождения его с духовного уровня через миры, возникает в каждой клетке этого духовного тела, то есть, в каждом желании (ведь Творец ничего, кроме желания, не создал) желание поддерживать друг друга.

Рис.64

Также и наше тело создано из различных клеток. Каждая клетка в отдельности эгоистична, но в процессе эволюции клетки начали «понимать», что или они вступают между собой в борьбу и тело погибает, или они начинают поддерживать связь между собой и тогда все вместе от этой связи выигрывают.

То есть, если две клетки, вместо того чтобы воевать друг с другом, начинают объединяться, то каждая другой может в чем-то помочь. Естественно, тогда они «думают» не только о себе, но и друг о друге. И тогда их совместное желание становится двойным, оживляющая их сила удваивается, они, объединяясь, могут сопротивляться остальным клеткам, остальным живым существам, и от этого возникают живые организмы. Живой организм построен на том, что принимает и отдает, иначе не существует жизни, обновления. И поэтому в созданной конструкции «Адам» все его желания взаимосвязаны и поддерживают друг друга, находятся в абсолютно полном интегральном сочетании, гармонии. То есть, это абсолютно здоровое духовное тело.

Рис.65

А затем, по мере нисхождения сверху вниз, с ним происходит искажение, или огрубление, или разбиение связей между частями. То есть, допустим, два желания внутри Адама начинают ненавидеть друг друга, разделяются, пытаются существовать один за счет другого. Вот это постепенное нисхождение сверху вниз очень подробно описывается в Каббале. Оно – возникновение взаимной ненависти – и называется грехопадением. И происходит падение с уровня стопроцентного взаимодействия до уровня стопроцентного эгоизма в нашем мире.

Рис.66

И должно сейчас в нашем мире возникнуть понимание, что на самом деле существование может быть только интегральным. Поэтому современный кризис, современная жизнь подводят нас к осознанию того, что мы зависим друг от друга, что не может быть во взаимном противостоянии победителя или побежденного, что мы должны в связи между собой уподобляться внешней природе – Творцу, который вокруг нас, - и только в этом мы обретем свое совершенное комфортное состояние.

Рис.67

То есть, разбиение связей между частями души в нашем мире выразилось в том, что существует на сегодняшний день шесть миллиардов человек, находящихся в абсолютно эгоистическом состоянии.

Система Адам спроектирована на нашу землю. Она есть и во всех промежуточных мирах. На самом высшем уровне она существует и сейчас полностью наполненная светом, изобилием Творца, полностью равная Ему. Только это скрыто от нас. То есть, мы там находимся слитыми друг с другом в одно тело, в одну душу, в одно большое желание.

Рис.68

Чем «я» отличаюсь от «ты»

Конструкция, называемая «Адам», разбивается на маленькие частички, каждая из которых подобна всему целому, вроде голографического изображения.

Рис.69

То есть, человек в нашем мире и человек, который называется «Адам», вся духовная конструкция которого стоит напротив Творца, против Высшего света, - это одно и то же. Внутри себя по всем нашим параметрам каждый из нас вмещает все мироздание. Каждый из нас – это микромир. Поэтому нельзя говорить, что Адам распался на какие-то составляющие части и какая-то часть есть в одном, а другая в другом.

Чем отличаюсь «я» от «ты»? Во мне существует то же самое количество частей, что и в тебе. Их всего 620, основных частей. Только одна из этих частей в тебе – особенная твоя, а одна из этих частей во мне – особенная моя. То есть, в каждом из нас есть что-то, принадлежащее лично ему, то, чем человек отличается от всех остальных. Такая же частичка и во всех остальных существует, только там она не является главенствующей.

Рис.70

Чем, допустим, вы отличаетесь от всех остальных людей? Можете спросить у биологов, зоологов, ветеринаров, психологов – любой, занимающийся живыми организмами и их психологией, скажет, что все люди одинаковы, но в каждом одни и те же элементы находятся в разных количественных и качественных сочетаниях. И вот эти разные сочетания в каждом из нас и создают индивидуальность.

Так и здесь. Один маленький человек подобен всей конструкции, всему Адаму. Поэтому каждый из нас называется «бен Адам». «Бен» – это «сын». Каждый из нас – «сын человеческий». Но каждый выявляет какую-то одну особенность Адама на фоне всего целого.

Рис.71

Отсюда мы можем сделать далеко идущие выводы. Во-первых, о том, что каждый человек влияет на весь мир, поскольку он своим духовным образом полностью накладывается на всю картину Адама. Во-вторых: пока не будет завершено исправление самого последнего человека, не будет завершено исправление всего Адама, причем не только в той маленькой точке, откуда исходит данный человек, поскольку его духовный образ накладывается на всю картину Адама. То есть, каждый из нас, даже если он сидит где-нибудь в джунглях в Южной Америке, является причиной того, что из-за него, поскольку он не исправлен, страдают люди где-то в Китае, в Азии или Европе.

«Семьдесят народов мира»

Вся эта конструкция еще делится на семьдесят частей, так называемых, семьдесят основных народов мира. Это связано с тем, что в конструкции Адам есть семь основных параметров: Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут. Это каббалистические термины, их можно перевести, но перевод не дает их точной характеристики. Данные термины - это просто характеристики духовных свойств, которые есть в этом строении.

Итак, Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут. Каждое из них состоит из десяти сфирот – подчастей. Итого семьдесят основных параметров конструкции Адам, которая называется «семьдесят народов мира». То есть, всего в мире существует семьдесят основных свойств, которые и находятся у основных народов мира.

Рис.72

Основные народы мира это – европейцы, считающиеся одним народом, китайцы, индусы... и так далее.

На сегодняшний день, конечно, произошло смешивание населения и переход огромных масс людей из одной земли в другую, а меняешь место проживания – и другие духовные силы начинают на тебя воздействовать. Тут мы входим в область каббалистической географии. Причем, это перемешивание народов произошло уже в историческом аспекте, поэтому нет сейчас всех этих основных корней. Влияние религий исказило внутреннюю часть народов, то есть, подогнало их под какой-то определенный общий штамп. Поэтому сейчас в этом аспекте мы вопрос не рассматриваем.

Конструкция Адам делится на очень много различных подконструкций, в зависимости от того, о чем идет речь. Если мы говорим о количестве основных желаний, то их всего 620. Если мы рассматриваем любого человека (естественно, имеется в виду его душа, а не тело), то его душа состоит из верхней и нижней части, где есть семь последних, так сказать, конечных желаний, 248 высших желаний, и 365 низших желаний. Всего 620. Эта жесткая конструкция есть в каждом из нас.

Рис.73

Деление же всего Адама – произвольное, в зависимости от величины общего желания, которое мы можем исправить. Этот Адам на высшем уровне, в мире Адам Кадмон от нас скрыт. Мы находимся на самом низком уровне. И вот развивается в нас эгоизм. По мере того как он развивается, нам все тяжелее его исправить, он все более и более противопоставляет нас духовному Адаму. И поэтому нас в нашем мире становится все больше и больше.

Рис.74

Если вам надо перенести тяжелую ношу с одного места на другое, вы ее делите на части и частями переносите, или зовете двадцать человек и делите ношу между ними.

Вот этому процессу можно уподобить и наше человеческое общежитие. Из поколения в поколение мы рождаемся и рождаемся и переносим ношу с одного места в другое. И количество этих переносчиков постоянно увеличивается, потому что ноша становится все более и более тяжелой, поскольку эгоизм растет.

То есть, рост населения зависит от роста эгоизма в человеке. Но поскольку в нашем мире сейчас мы подходим к такому состоянию, когда человек достигает своего окончательного земного эгоизма и больше ему уже некуда в нем развиваться, он желает дальше развиваться в духовный мир, - он начинает искать что-то внеземное. Исходя из этого, численность населения должна стабилизироваться. И количество «переносчиков» эгоизма из нашего мира в духовный мир приблизительно на этом уровне и останется. Ну, возрастет еще на пару миллиардов, но не бесконечно, как по экспоненте Мальтуса должно бы расти.

Понятие духовного времени

Вопрос: А когда произошло разбиение?

В духовном мире разбиение Адама не имеет соответствия нашему временному миру. У нас мы все измеряем по секундомеру. В нас стучит сердце, оно отсчитывает удары, определенное количество ударов отмерено каждому на его жизнь. Земля крутится вокруг Солнца, вращается вокруг своей оси, и так далее. У нас существуют какие-то четкие временные отсчеты.

Эти временные отсчеты основаны на том, что существуют постоянные возбуждения в нас все новых и новых генных данных, внутренних решимот. Во мне постоянно возникают какие-то новые желания, во мне происходят какие-то внутренние процессы. Они происходят потому, что меняется внутри меня моя структура. Почему она меняется? Да потому, что она должна перейти из какого-то одного состояния в другое. А если бы я находился в совершенном состоянии, во мне бы ничего не менялось, то есть, не было бы необходимости менять одно состояние на другое.

Так вот, в духовном мире нет такой необходимости. И поэтому времени в нашем понимании в духовном мире нет. Там человек, находящийся в процессе исправления своей души, командует временем. То есть, он определяет, сколько прошло, так сказать, земного времени от одного его движения до другого. Тогда как в нашем мире время – это автоматический отсчет минут, секунд, дней, лет, и так далее.

Поэтому сопоставить духовное время и наше время мы не можем. Мы только можем сказать, что духовный мир делает копию в нашем мире, и духовное время проецируется на наш мир и создает в нашем мире определенные отпечатки .

Наш мир возник много миллиардов лет назад и существовал, как говорит наука, в своем материальном развитии, пока не возникла планета Земля. Из духовного мира нисходят силы и образуют все, что находится в нашем мире, постепенно идя от неживого к растительному, животному и к человеку, поскольку еще в духовном мире в Высшем свете развились эти стадии неживой, растительной и животной природы и человек, исходя из стадий прямого света, которые мы с вами изучали раньше.

Рис.75

Также и в нашем мире развиваются неживая природа, растительная, животная, человек, но уже в эгоистической материи нашего мира.

Произошло нисхождение и облачение духовных сил в материю нашего мира. Через какое-то время образовалась Земля, планеты, звезды, и так далее. Развивалась Земля, и, наконец, смог на ней возникнуть человек, то есть, биологическая жизнь. И возник человек, и он начал развиваться.

Мы связываем рождение человечества с человеком, который жил 5765 лет назад. Его звали Адам.

До него уже в течение, допустим, тридцати тысяч лет существовала порода живых существ, называемых «человек», которая отличалась от животного мира тем, что она развивалась. Животный мир не развивается, а эта часть животного мира развивалась и, в итоге, достигла состояния Человека.

Но мы – каббалисты – отсчитываем начало человеческой цивилизации от Адама. Потому что он является в нашем мире как бы копией, отпечатком, следствием духовной силы, того Адама, который представляет собой сумму всех душ.

Рис.76

В чем особенность этого Адама? Он написал первую книгу по Каббале, которая называется «Тайный ангел» – «Разиель а-Малах». Эту книгу мы и сейчас читаем и изучаем. Это первый человек из всех живших до него, у которого возникла точка в сердце, стремление к Высшему миру, который начал задаваться вопросом о смысле жизни и раскрыл для себя Высший мир. Он первый из землян проник в Высший мир.

Рис.77

И с этого времени начала развиваться Каббала – наука о постижении Высшего мира. Он первый вышел в это пространство, в духовное измерение, описал его, рассказал, как выходить в него и что же там можно постичь.

Вопрос: А те люди, которые были до него, это все-таки был результат разбиения?

Естественно, те люди, которые были до него – результат разбиения конструкции Адама. Произошло разбиение, и они спустились в наш мир через все миры и облачились в материю нашего мира. Но в этой материи они снова прошли стадии неживой природы, растительной, животной, человеческой. Затем, после того как они достигли человеческого облика, развивались в них – внутри человеческого облика – неживая часть, растительная, животная. А первая человеческая часть, которая в них проявилась – человек в человеке – это и был Адам.

Рис.78

И далее, уже после Адама (земного Адама) все человечество начинает постепенно подтягиваться к этому уровню, но тоже по определенной, как бы сказать, программе. Потому как Адам – конструкция сложная. Сложная, то есть, составная. И поэтому не все человечество сразу достигает конца исправления, не все сразу поднимется снова до уровня Адама, духовного Адама.

Рис.79

И вот начинается развитие Каббалы, сначала через Авраама в древнем Вавилоне. Это был практически древневавилонский жрец, который стал каббалистом. Затем – Моисей. Это уже было получение очень четкой, развернутой практически и теоретически Каббалы. Потом, намного позже Каббала раскрывалась через книгу «Зоар» рабби Шимона бар Йохая. Затем – через Ари. И уже в наше время – через Бааль Сулама .

Рис.80

То есть, эта методика развивалась и достигла уже такого состояния, что может быть преподнесена человечеству. От Адама до настоящего времени прошло 5765 лет. От Адама до исправления должно пройти 6000 лет. 6000 минус 5765 - итого остается у нас с вами 235 лет. За эти годы человечество обязано полностью исправить себя и в нашем мире уподобиться духовной конструкции Адам.

Рис.81

Момент разбиения Адама на много частей – это духовный процесс, происходящий не в нашем мире. В нашем мире в телах такого не происходит. В духовном мире этот процесс называется разбиением души – «швират а-келим».

Как мы с вами говорили, была создана система миров. Пять миров и Адам внутри них. Снаружи – Свет, или Творец. Этот Адам абсолютно несамостоятелен. Потому как все, что в нем есть, определяется Творцом. И внешняя оболочка его – это тоже проявление Творца, только все более и более и более затухающее. Оно позволяет Адаму существовать в таком как бы неживом виде, в виде зародыша.

Рис.82

Для того чтобы это творение имело возможность достичь уровня Творца, надо дать ему свободу воли, надо дать ему возможность выбора между какими-то двумя противоположными желаниями, надо дать ему возможность роста. Рост возможен только на сопоставлении каких-то положительных и отрицательных явлений.

И происходит следующее.

Две части внутри Адама

Внутри Адама есть две части. Одна из них – альтруистическая, высшая, а другая – эгоистическая, низшая. Конструкция Адам изначально состоит из этих двух частей. Только низшая эгоистическая часть находится в состоянии скрытия – от самого Адама скрыто, что она в нем есть.

Рис.83

Это так же, как сейчас от нас самих скрыты наши свойства, огромнейшие возможности, желания. В нас тоже есть все, сейчас, до постижения Высших миров, до выхода за пределы всех измерений. Но это от нас скрыто. Как в маленьком ребенке в зачаточном состоянии находятся все его возможности, способности. Способность есть, но она еще должна проявиться.

Так вот, есть скрытая эгоистическая часть и раскрытая альтруистическая часть Адама. В своей раскрытой альтруистической части он полностью подобен Творцу.

В таком состоянии Адам называется ангелом. Что значит «ангел»? Не имеющий никакого собственного эгоистического желания. Здесь он полностью подобен животному, даже не подобен, а равен ему. Что это значит?

Животное выполняет все функции, которые на него возложены природой. У него нет свободы воли. Сейчас ему надо кушать, завтра ему надо спариваться, чтобы послезавтра в каком-то определенном месте родить, надо лететь куда-то на зимовку, строить гнездо и так далее. То есть, все абсолютно четко определено природой. Возникает внутри какое-то желание, и оно немедленно движется к исполнению и командует всеми процессами, которые совершаются в этом животном. То же самое происходит и с людьми, у которых не говорит еще точка в сердце.

Вопрос: Получается, что альтруистическая часть подобна Творцу и подобна животному. Как это?

Она подобна Творцу, потому что альтруистична, направлена на отдачу, но, с другой стороны, она пребывает в животном состоянии, то есть, не управляется творением, а находится в абсолютно полном подчинении природе, или Творцу. Творец или природа – это одно и тоже.

То же происходит и в нашем мире. Неживая, растительная и животная природа полностью находятся в правильном своем функционировании. Мы не можем сказать, что это животное – плохое, потому что оно ест какое-то другое животное, а этот зверь плохой, потому что убивает того. Они действуют инстинктивно, выполняя указания своей собственной природы. Это не свободный выбор волка – схватить бедную овечку или, там, Красную Шапочку и скушать. Это выполнение внутренних природных законов. И поэтому мы не можем говорить о природе, что она эгоистична или альтруистична, что она вредна или полезна. Это природа. Только о человеке, в той мере, в которой у него есть свобода воли, мы можем говорить, плох он или хорош.

Рис.84

Так вот, Адам а-Ришон, который был в таком неэгоистическом состоянии, находился на животном уровне. И поэтому он назывался ангелом. Ангел в духовном мире – это сила, которая полностью подчиняется власти Творца. Одна из его сил. Есть множество ангелов, сонмы ангелов. Это всевозможные частные силы проявления Творца. Среди них нет «плохих» ангелов или «хороших». Это мы уже характеризуем разные силы, в зависимости от их воздействия на нас. Но на самом деле, это просто природные силы. О каком-то взорвавшемся вулкане можно сказать, что это ангел, это воздействие на нас какой-то природной силы. Люди приписывают им какие-то свои человеческие свойства или возможности. На самом деле это все полностью относится к Творцу.

Кроме человека и Творца нет ничего, что бы имело свободу воли. Только человек и Творец. Все, что между ними – в духовном виде это называется духовными именами, в нашем называется нашими именами – это просто силы Творца, с помощью которых Он управляет нами.

Так вот, Адам был абсолютным альтруистом, абсолютно подчиненным воле Творца, абсолютным животным, не имеющим никакой свободы воли. Он не был еще человеком. Эгоистическая часть была в нем скрыта.

Для того чтобы привести этого Адама к состоянию, когда бы он стал, как сказано в Торе (Библии), «знающим, как и Мы, добро и зло», надо совместить в нем альтруистическую и эгоистическую части. Вот когда это случилось, тогда и произошло разбиение.

Адам и Ева

Нижняя часть его называется «Хава» (Ева). И вот когда верхняя часть и нижняя, так сказать, совокупились, то и произошло разбиение. То есть, возник общий вселенский эгоизм внутри конструкции Адам.

И эта, уже совместная, конструкция мгновенно начала разделяться, распадаться на множество составных частей. И все их свойства – 248 альтруистических и 365 эгоистических и еще семь низших, всего 620 свойств – перемешались между собой, эгоистические с альтруистическими. Представляете, сколько здесь всевозможных комбинаций может быть по простым правилам комбинаторики: одно в другое во всех сочетаниях. И все образовавшиеся части приобрели эгоистический характер.

Эгоистический характер, который приобрели эти совместные желания – Адам и Ева вместе – создал вокруг них дополнительную эгоистическую оболочку, которая называется «Этот мир» (или «Наш мир»). То есть, Адам как бы сам, своим прегрешением, то есть, обретением эгоизма, создал вокруг себя дополнительную толстую оболочку.

Рис.85

Раньше, не возбуждая в себе эгоизма, не ощущая его, он был подобен Творцу, то есть, ощущал Творца, находился на таком духовном уровне в ощущении Творца, которое называется «Рай». Рай – это ощущение Творца, самая минимальная связь с Ним. Сейчас он оказался в самом худшем состоянии, называемом «Этот мир» или «Наш мир». Потому что здесь образовалась между ним и Творцом завеса, но не просто, как и все остальные миры уменьшающая ощущение Творца. Проявление Творца скрыто не на двадцать, сорок, восемьдесят процентов, а абсолютно. Сейчас он оказался противоположен Творцу, в состоянии, так сказать, минус, потому что находится в нашем мире в эгоизме. А все остальные миры находятся в плюсе – в альтруизме.

И внутри нашей эгоистической оболочки так же, как существует пять миров, пять уровней постепенного ослабления явления Творца Адаму, существует пять эгоистических уровней еще большего скрытия, противопоставления человека альтруизму. То есть, нам до нулевого уровня, чтобы выйти из него в духовный мир и подняться по его пяти ступеням, надо предварительно еще пройти пять ступеней в нашем мире, постепенно приподняться над нашим эгоизмом. Вот к чему привело грехопадение.

Состояние нашего мира – это не просто отсутствие духовного, оно противоположно духовному. И настолько противоположно, настолько инверсно, что мы из нашего состояния даже не представляем себе духовного мира, духовного существования.

Рис.86

Польза грехопадения

Вопрос: Разбиение выглядит, как некий зловещий акт, неправильный и нехороший…

Разбиение было заложено в той же программе, в замысле Творца – привести человека к наилучшему состоянию.

Что же дает Адаму грехопадение?

Грехопадение, погружение в свой эгоизм дает человеку свободу воли. Человек, исходя из своего эгоистического, анти-духовного состояния, стоя против Творца, теперь может выбрать образ своего поведения.

Почему? Потому что, хотя он полностью окунулся в эгоизм, но, упав с уровня Адама, он обратился в такое сочетание «плюс – минус», что любая клетка, любой элемент творения – неживой, растительный, животный, человеческий, на уровне материи, на уровне сознания, на уровне любых состояний: душевных, духовных, физических – состоит из двух противоположных сил. А это то, чего не было раньше.

Рис.87

Раньше верхняя и нижняя часть творения были полностью разделены. Альтруистическая проявляла себя, а эгоистическая была скрыта. Сейчас же возникло такое состояние в творении, когда каждая его часть состоит одновременно из двух противоположных частей, качеств, категорий. И это дает возможность человеку, сопоставляя их в себе, выбрать, к чему же он хочет идти. И в этом заключается возможность его свободы воли, свободы выбора. То есть, он может выбирать не только положительное или отрицательное. Тут он мог бы работать так, как работают животные: выбирают все, что для них хорошо, и отрицают все, что для них плохо, вредно. А Адам над животным имеет еще одну дополнительную конструкцию.

Рис.88

Два вида анализа: «правда – ложь» и «сладкое – горькое»

Дело в том, что во всем, что в нашем мире существует, есть разделение на положительное и отрицательное. Это существует на неживом, растительном и на животном уровнях. На уровне «человек», кроме того, существует еще нечто – осознание правды и лжи, когда правдой является ощущение связи с Творцом, а ложью – предпочтение быть в плюсе.

Рис.89

То есть, у человека по сравнению со всей остальной природой существует еще один способ анализа. Поэтому вся остальная природа не ошибается, у нее нет «правда – ложь», в добавление к «плохо – хорошо». «Пускай будет хорошо, не важно, что это ложь». Или: «Ради правды я пойду на что угодно, вплоть до самоубийства». Нет такого у животного. Ни сомнений, ни тревог, никаких проблем, просто четкое выполнение своей программы: что для него хорошо, что для него плохо выбирается чисто внутренним решением организма. Здоровый организм не ошибается, поэтому животное никогда не ошибается. Оно в своих рамках действует оптимально. Вот этот анализ и называется «животный анализ», или анализ, как мы говорим, «сладкое – горькое». То есть, мне достаточно моего тела, для того чтобы осознать: «мне это приятно» или «мне это неприятно».

Рис.90

У человека, благодаря тому, что у него есть точка в сердце, добавляется к этому анализу еще один. Как мы говорили, в нас «провалилась» маленькая точечка из духовного мира. Так вот, эта точка в сердце дает нам ощущение правды и лжи. Только мы ее должны правильно развивать.

Правда – это связь с Творцом, а ложь – это: «я могу поступиться связью с Творцом, ради того чтобы чувствовать себя комфортно». И человек находится между двумя этими анализами. Второй вид анализа так и называется: анализ «правда – ложь».

Рис.91

Находясь между этими двумя видами анализа - «сладкое – горькое» и «правда – ложь»,- человек должен теперь начать определять, что для него предпочтительнее.

Я выбираю согласно моим привычкам, устоям, воспитанию, влиянию на меня общества. Оно поставляет мне разные объекты и говорит: «Это сладко». И я иду к этому. Это анализ «сладкое – горькое» – земной, животный, телесный анализ.

И одновременно с этим надо развивать, то есть, осознавать второй вид анализа – «правда – ложь»,- ведущий к связи с Творцом, к конечной Цели. И человек начинает строить себя, исходя из Цели, если у него есть точка в сердце, которая его тянет к этому, и из своего желания, которое ощущает только «сладкое» или «горькое».

Рис.92

То есть, мы постоянно находимся в двух мирах, разрываемся между ними. На этом анализе и строится наша свобода воли: или «правда» перевесит или «сладкое», или «ложь» или «горькое».

Рис.93

То одно, то другое, то мы делаем один анализ, то другой,- под влиянием общества, под влиянием общего разочарования в жизни, под влиянием устремления человечества к чему-то более высокому, под влиянием экологических ударов … Творец крутит нас в водовороте, который постоянно этот двойной анализ меняет по всем характеристикам, чтобы мы постепенно осознали всю нашу внутреннюю конструкцию Адама и смогли бы всю ее постепенно устремить к Цели. Причем, устремляя ее к Цели, нам не надо отказываться ни от «сладкого», ни от «горького», ни от «правды», ни ото «лжи». Мы должны только правильно их в себе сопоставить, ведь они исходят из строения полного Адама.

Рис94

В Адаме было, как мы помним, альтруистическое состояние, то есть, была в нем «правда», и было скрытое эгоистическое состояние – «ложь». Затем, когда они перемешались, добавились еще «плюс» и «минус». А теперь нам надо определить самый оптимальный набор из этих четырех параметров. Мы ничем не поступаемся. Мы берем весь наш эгоизм, весь наш альтруизм, все наше понимание, что такое Творец и что значит быть противоположным Творцу, собираем все вместе и все это поднимаем к Цели. То есть, мы достигаем Цели, в которой стоит человек в своих 620-ти исправленных желаниях. И нет никакого отличия между его высшей частью и низшей частью. То есть, получается цельный Адам, цельный человек.

Рис.95

Система Адам

Вопрос: Что ощущал Адам до разбиения?

До разбиения Адама эта конструкция ощущала только то, что ощущает животное, то есть, автоматически исполняла приказы природы, понимая: это полезно мне, это вредно для меня. Это то, что делает природа в человеке, у которого нет еще анализа «правда – ложь», или в неживом, растительном и животном состояниях.

А человеком можно назвать только то, что стало возникать после разбиения конструкции Адама. Так нельзя назвать даже того человека, который развивался в нашем мире на протяжении 30-40 тысяч лет. Человеком можно назвать только того, кто начинает осознанно выбирать свой духовный путь и подниматься вверх. Потому что до этого состояния любой из нас действует автоматически.

Я родился в определенном обществе, в определенной семье, получил определенное воспитание в различных учебных заведениях, сформировался в определенной ментальности, свойственной такому-то народу. И вот я обнаруживаю себя в 20 – 30 лет взрослым человеком, в котором все определено. Я могу уехать из своей страны в другую, в третью, но я остаюсь со своим «я». И даже обосновавшись где-нибудь в другой стране, я все равно буду искать самое комфортное состояние «под себя». То есть, во мне все задано. Здесь нет никакой свободы воли ни в чем.

Наша проблема в том, что это от нас скрыто и дает нам иллюзию свободы воли. Мы не видим, насколько мы выполняем приказы природы.

Сегодня ученые раскрывают, что вот за это ответственен такой-то ген, а за то поведение человека ответственен другой ген. Можно разлучить близнецов, они будут жить в разных частях света, ничего не зная друг о друге, и окажутся удивительно похожими друг на друга, их жизнь будет организована одинаково. То есть, мы видим, что жизнь человека формируется, исходя из его внутренних, заранее заданных свойств. Один находится здесь, а второй на другом конце земного шара, живут в абсолютно разных условиях, и - смотрите, что делает с ними природа. Так где же человек? Человека нет.

Человек появляется только тогда, когда он начинает адаптировать на себя новый вид анализа «правда» – «ложь» относительно Творца, другого мира. В нашем мире анализ «сладкое» – «горькое» должен привести нас к разочарованию, к осознанию необходимости выхода в другое существование. Но не более того.

Тогда, кстати говоря, встает вопрос: можно ли чего-то требовать от человека, иметь к нему какие-то претензии, наказывать его за проступки, если у него нет свободы воли, если он таким родился, в обществе, которое его так воспитало?

Это уже каббалистическая антропология – отношение к человеку в нашем мире. Являемся ли мы в нашем мире, не связанные со своим духовным корнем, свободными существами? А ведь только в мере нашей свободы мы можем требовать друг от друга какого-то определенного поведения, ответа на что-то.

«Сыновья Адама»

Вопрос: Если исходить из того, что я и Творец – это одно и то же, то есть я на самом деле нахожусь в исправленном состоянии, просто я этого не вижу, от меня все это скрыто, значит ли это, что всех остальных людей, которые вокруг меня, можно рассматривать как тренажеры, на которых я должен отрабатывать какие-то взаимодействия?

В духовном мире находится Адам и много-много его составляющих, которые связаны между собой, а здесь, на уровне нашего мира, как на полянке, стоят люди, друг от друга якобы независимые, эгоистичные. Каждый из них является, естественно, частичкой Адама, поэтому мы называемся «сыновья Адама» – «бен Адам».

Рис.96

В каждом из живущих на земле есть его тело, которое мы видим, ощущаем, и есть душа. Душа – это то, что существует в духовном виде, и в нас она существует в виде точки – маленького желания, которое тянет нас вверх. Оно тянет нас вернуться в духовное. Если человек начинает развивать себя, он постепенно увеличивает ее, пока не достигает уровня общей души.

Рис.97

Как он ее увеличивает? И вообще, что значит «увеличивать душу»? Увеличиваешь ее не за свой счет, а за счет того, что она соединяется со всеми остальными душами в одно целое. Потому что в духовном организм - общий, как, допустим, наше тело по отношению к его клеткам. То есть, все души связаны между собой. Духовный подъем человека от уровня его точки в сердце на следующий духовный уровень, допустим, мира Асия, мира Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон или мира Бесконечности, - подъем по этим мирам означает все большее и большее соединение себя с остальными душами.

Рис.98

Принцип «Возлюби ближнего, как самого себя» - это объединение всех людей на уровне нашего мира, но объединение из точки в сердце: я устремляюсь к Творцу – к своему духовному состоянию, и ты устремляешься к своему духовному состоянию, и поэтому мы на уровне нашего мира объединяемся с тобой. Что в нас объединяется? Точки в сердце: я своей точкой в сердце соединяюсь с тобой, ты своей точкой в сердце, то есть, своей душой, соединяешься со мной. Но для чего и во имя чего? Во имя подъема вверх к нашему общему духовному корню. Поэтому будущее человечества – и об этом говорят религии и догадываются мыслители и философы – в соединении всех людей в один единый организм.

Рис.99

И подъем снизу вверх построен только на том, что вы над своим эгоизмом начинаете строить все большее и большее соединение с остальными душами. Этим вы «прикупаете» к своей точке в сердце духовный сосуд, в котором ощущаете вашу духовную жизнь, Творца. То есть, если я в настоящий момент в нашем мире хочу жить духовно, ощущать себя существующим не только в теле, которое живет и умирает по биологическим законам, а внутри своей духовной составляющей, то мне нужно какое-то минимальное кли, сосуд, душа. Хотя бы маленькая. Так вот, разница между точкой в сердце и душой – это то количество душ, с которыми я сумел сконтактироваться на основе полной альтруистической отдачи друг другу, сумел присоединиться к ним или присоединить их к себе, что абсолютно одно и то же. То есть, духовный подъем – это включение себя в других и других в себя.

Рис.100

Вопрос: А если люди объединяются по каким-то другим, не духовным интересам, это объединение каким-то образом их сближает? Скажем, все болеют за футбольную команду…

Когда люди объединяются, но не по духовным, а по любым другим интересам – фанаты спортивной команды или любители какого-то определенного вида пищи – то происходит объединение не между точками в сердце, а между их телами. Естественно, это не имеет никакого отношения к духовному росту. Им приятно, им хорошо вместе. И я этого не отрицаю. Каббала вообще не пренебрегает ничем. Наоборот, она говорит: «Дай людям развиваться естественным путем».

Все эти объединения, в конечном итоге, ускоряют развитие человека и приводят его к пониманию, что надо развиваться в другом плане. Поэтому сегодня идет процесс глобализации, возникает ощущение, что мы являемся интегральными частями всего нашего мира, и если где-то что-то происходит, эхо отзывается везде. То есть, мы вступаем в период, когда поневоле становимся частями одного общего организма. И мы уже не сможем просто так взять и кого-то уничтожить. Мы начинаем понимать, что это интегральная часть от нас, и мы не можем просто так ее убрать. Если я ее уберу, что будет со мной? Попробуйте-ка, для примера, уничтожить Америку. Что тогда будет с мировым банком и что в итоге будет с Россией? Я должен думать о других, если хочу позаботиться о себе.

Так вот, вся эта глобализация в итоге подведет нас к осознанию, что именно в правильной интеграции между собой, в правильном сообществе - гарантия нашей комфортной безопасной жизни. А из этого мы поймем, что наше существование вообще должно быть на совершенно другом уровне. Это уже выводит нас на вечность.

Сегодняшнее человечество - разлагающийся организм

Вопрос: Что представляет собой Адам, который находится на земле?

Это абсолютно расчлененный организм, все его клетки не связаны между собой, поэтому находятся в духовно мертвом состоянии. У них существует только маленькая такая духовно-витальная сила, которая поддерживает их, дает возможность будущего возрождения. Она и называется точкой в сердце.

В той мере, в которой эти разрозненные клетки начинают понимать, что находятся в духовно мертвом состоянии, осознают свое состояние как духовно мертвое, они начинают требовать какой-то духовной жизни, какого-то возрождения. И они начинают ощущать в себе зародыш духовной жизни, чувствуют, что есть к чему-то влечение, что куда-то их тянет. И начинают духовно развиваться.

Это страшно болезненное состояние, хуже которого нет. Сегодняшнее человечество представляет собой один разлагающийся организм, который не живет. Это нельзя назвать жизнью. Наше состояние, когда ощущаешь разницу между духовной жизнью и состоянием нашего мира,- самое ужасное, какое только может быть. Самое микро-духовное состояние – в миллиарды-миллиарды раз лучше, оно сразу же дает тебе ощущение вечности, совершенства, слияния с Высшей силой, существование над временем, над пространством; существование не из необходимости и не из восполнения каких-то страданий, а исходя только из положительных эмоций. Мы даже не понимаем, как такое может быть.

Так что, сегодняшнее состояние нашего больного духовного тела, то есть, всех людей в нашем мире в их отношении друг к другу, конечно, ужасно. И это еще не конец. Мы пытаемся, распространяя Каббалу, объяснить людям, прежде чем они войдут в еще большие страдания, что есть другой путь. Не надо ждать, пока удары природы приведут нас из плохого, из еще более плохого состояния, чем сегодня, к осознанию зла. Давайте уже сейчас возьмемся за анализ «правда – ложь» дополнительно к «сладко – горько». И осознанно начнем подниматься.

Вопрос: Как вообще влияют на общество поступки одного человека?

Любой из нас влияет на всех. То есть, никто из нас не сможет отвертеться, сказать: «Я сейчас не пойду, подожду, пока все остальные…» Хотя я и ленюсь и не хочу продвигаться, я не могу себя оторвать от этого устремления вперед, ведь мое действие, поскольку я включен во все остальные души, вызывает возбуждение в них во всех к той же цели, к которой я устремляюсь. Поэтому каббалисты настаивают на том, что раз уж в человечестве наступило разочарование в так называемом прогрессе и возбуждается какой-то интерес к духовному, то надо, пока мы не пришли к взаимоуничтожению, распространять нашу методику и всеми силами пытаться показать людям, что есть иной путь развития. И никто не имеет права оставить, так сказать, в покое всех остальных и не предлагать им методику спасения, потому что этим он изымает себя из процесса оздоровления организма и в итоге вызывает на себя самого отрицательные силы. Он получил знание о возможности спасения, а с остальными не делится? Это его ответственность, его любовь к остальным, правильное включение в один интегральный организм? Естественно, нет. В соответствии с его развитием и природа начнет воздействовать на него еще более отрицательно. И это мы видим, кстати говоря, наблюдая за теми, кто не действует в мере получения знаний. Они переживают очень серьезные удары судьбы. То есть, изучение Каббалы, осознание картины мира, цели всего человечества обязывает участвовать в распространении. Этим ты облегчаешь судьбу человечества.

Для чего нас спустили в Этот мир?

Нас опустили в этот мир для того, чтобы мы поняли, насколько ужасно состояние, в котором мы находимся, насколько ужасен наш мир. Мы опустились с уровня разбиения Адама – его альтруистической и эгоистической части, не на нулевой уровень, а в минус.

Рис.101

То есть, наша эгоистическая и альтруистическая часть работает сейчас в минус. Каким образом? Или я эгоист и тяну все к себе, или я, используя альтруистическую часть, даю вам для того, чтобы получить себе. То есть, у меня обе эти части работают в минус. Поэтому мы находимся ниже нулевого уровня.

Рис.102

Это мое движение – не простое, оно идет от уровня Адама и вниз, дальше, дальше, дальше. То есть, эгоизм во мне каждый день, каждую эпоху возрастает, определяя этим мой прогресс. И таким образом, я становлюсь все более и более эгоистичным, пока не начинаю чувствовать, что, сколько бы я ни поглотил, я остаюсь все более и более пустым.

200 лет назад мы стремились к прогрессу, мы думали, что он ответит нам на все наши чаяния, 100 лет назад, 50 лет назад мы по-прежнему стремились к этому, мы думали, впереди нас ждет хорошая жизнь. Мы считали, что эгоистическое развитие – это нормальное развитие в нашем мире, оно принесет нам наполнение. Почему мы уходим в наркотики? Почему находимся в депрессии? Почему не желаем развиваться? Почему мы видим кризис в науках? Кризис не в науках. Кризис в нашем отношении к ним. Мы видим, что они нам ничего не дадут – счастья не дадут, наполнения не дадут.

Рис.103

То есть, мы пришли к тому, что эгоизм у нас вырос огромный, и он-то именно и привел нас к своему опровержению, к своему отрицанию. Оказывается, это эгоистическое кли устроено таким образом, что сначала я думал: постепенно я себя наполню; а сейчас, когда оно огромное, я уже понял, что я его не наполню, останусь опустошенным, и дальше будет еще хуже. Почему? Потому что наше эгоистическое кли в течение всей истории человечества развилось до такого уровня, когда мы уже осознаём, что так к счастью, к наполнению не придешь.

Рис.104

Каждый становится равным всему Адаму

Вопрос: Допустим, мои клетки эпителия выполняют конкретную функцию – они должны работать эпителием. А вдруг они теперь говорят: «Давайте мы будем думать, как же нам жить дальше». Их не спрашивали, они просто выполняют свою функцию. Может быть, и мы должны выполнять свою функцию и не думать о спасении человечества, то есть организма в целом?

То есть, вы спрашиваете: «А можно ли мне закрыть глаза и быть маленьким человечком, спокойно, тихо существовать, не пытаясь разбираться в жизни?»

Вопрос: Нет, я хотел спросить, должны ли думать все?

Если мы являемся маленькими частичками огромного организма, называемого «Адам», и каждый из нас должен выполнять свою частную функцию, должны ли мы знать обо всей системе, участвовать во всем движении организма, изучать эту науку или нет? Оказывается, да.

Во-первых, потому, что в результате разбиения этой конструкции ее частички оказались так перемешаны между собой, что каждая состоит из всех частей. Это приводит меня к необходимости познакомиться со всем организмом и стать самой главной его точкой, как будто я собираю эту мозаику из всех остальных душ и я являюсь Адамом. Это я говорю о каждом из нас.

Мы пребывали все вместе в одном состоянии, которое называлось «Адам».

Рис.105

Что я приобретаю в итоге разбиения, когда мы оказываемся эгоистически разобщенными? Я эгоистически выхожу из этого организма, существую один.

Рис.106

И сейчас я обязан в него вернуться. А чтобы вернуться в него, я должен по дороге присоединить к себе абсолютно все желания остальных людей, все их действия, все их намерения. Я должен относительно них действовать с отдачей, альтруистически, подобно Творцу. То есть, я ставлю себя относительно всего человечества как бы на место Творца, обращаясь к нему с любовью и с отдачей.

Рис.107

В этом случае человечество для меня выглядит как творение, которое ниже меня. Я ему собираюсь отдавать, я его собираюсь защищать, я собираюсь о нем беспокоиться. Таким образом, я присоединяю к себе все минусы человечества, все его желания, чаяния, и я должен к нему относиться, как Творец – с отдачей.

Рис.108

И что я приобретаю таким образом? Я вынужден это делать в силу разбиения единого организма и нахождения в каждом из нас абсолютно всех частей. И приобретаю я весь этот организм в себя самого, становлюсь на место Адама, но отношусь к Адаму, как Творец. И в итоге я являюсь «Адам + Творец». То есть, достигаю уровня Творца благодаря тому, что достигаю уровня жизни всего этого организма.

Рис.109

Каждый из нас становится равным всему Адаму, то есть, мы, каждый из нас, как бы накладываемся друг на друга. Вы представляете - каждая клетка становится Адамом! Мы увеличиваем мощь этого состояния. Условно говоря, мы его увеличиваем в 620 раз. Потому что, как мы с вами говорили, существует всего 620 желаний. Хотя это просто такая отметка у каббалистов, потому что это качественное изменение, и оно не может быть измерено.

В итоге человек возвращается в это состояние – один, второй, третий, четвертый – каждый из миллиардов возвращается в первоначальное состояние. То есть, мы умножаем этого Адама в миллиарды раз.

Мы не просто приходим в то комфортное состояние, в котором были раньше. Мы возносимся и качественно, поднимаемся на уровень Творца, мы становимся «Адам и Творец», потому что я теперь отношусь ко всем так же, как к ним относится Творец. То есть, мы достигаем состояния в миллиарды раз более комфортного, чем то, которое было изначально, до разбиения Адама, мы достигаем состояния «Творец», что изначально и было задано нам как Цель.

Рис.110

04. Наступит ли Конец света

Мир заканчивается

Вопрос: А мы можем каким-то образом описать состояние, которое произойдет лет через пятьсот?

Нет, не 500, через 234 года (сказано в 2006 году). Мир заканчивается. Человек развивается, его эволюция еще не закончена. Она заканчивается сейчас на уровне нашего мира и должна перейти в духовную эволюцию. Мы видим признаки этого состояния сегодня.

Мир имеет как начало, так и конец. Когда-то в школе нам говорили, что мир бесконечен: и природа бесконечна, и время бесконечно, вселенная существует всегда. Затем через пару десятков лет вдруг появилась Теория большого взрыва: не было ничего, и вдруг возникла вселенная. Значит, есть начало. И конец есть. Солнце остынет через пару миллиардов лет, вселенная перестанет существовать еще через неизвестно какое время. Есть начало, и есть конец.

Мы не будем сейчас обсуждать эту теорию, не будем говорить, как она выглядит с точки зрения Каббалы. Она выглядит, конечно, немножко не так, как воображают себе ученые. Но для нас сегодня важно не это, а то, что даже современная наука, даже мы на сегодняшнем уровне понимаем, что есть начало и есть конец.

Так вот, начало и конец четко детерминированы. Начало нашему духовному развитию было положено 5766 лет назад (относительно 2005 года). Это началось с человека, который назывался Адамом. С этого момента мы ведем свое духовное летоисчисление. И закончится оно не позже, чем через 6000 лет после появления Адама.

Что будет после этого, - можете думать, как хотите. Это неважно. Вселенная свернется, мир исчезнет или останется, но человека здесь уже не будет, как его не было за миллиарды лет существования вселенной. Можете воображать все, что вам угодно.

Мы говорим о том, что важнее для нас - о том, что в течение ближайших лет мы должны выполнить свою программу. Иначе наше исправление растянется на оставшиеся 235 лет и будет проходить под давлением очень больших вынуждающих, отрицательных сил.

Два пути

Вопрос: А можно все-таки как-то представить себе, что будет за пять минут до окончания этого срока в 6000 лет, сам этот момент и что будет после него?

Сам момент описан в Каббале, но он описан с точки зрения природы, без участия в этом человека, то есть, рассказывается, какие возбуждающие отрицательные силы давят на человека, чтобы вызвать в нем действия, правильно устремленные на Цель творения.

Существуют два пути. Один - это ужасные состояния, возможны две мировые войны, естественно, с применением ядерного или другого, не менее страшного, современного оружия. После очень долгих, невыносимых страданий останется на земле маленькая частичка от сегодняшнего человечества – всего лишь несколько тысяч или миллионов человек, которые все равно исполнят программу творения и достигнут состояния «Адам».

Количество людей в нашем мире значения не имеет. Конструкция, которая называется «Человек» оценивается по двум параметрам: по величине эгоизма и по величине осознания зла. То есть, как мы и говорили: «правда – ложь», «сладкое – горькое»

Рис.111

Если я развит, – эгоизм у меня большой, соответственно на меня воздействуют большие силы. В той мере, в которой во мне развито осознание эгоизма, на меня действуют исправляющие силы. То есть, в мере моего эгоистического развития и в мере моего ментального развития на меня действуют исправляющие силы.

Рис.112

Поскольку на сегодня эгоизм в человечестве развился и стал огромным, то нас сегодня шесть миллиардов, то есть, мы разделились на шесть миллиардов человек. Сегодня осознание зла маленькое, но если завтра оно возрастет и станет пропорциональным нашему огромному эгоизму, нам не нужно будет столько народу, для выполнения программы творения.

Рис.113

Вопрос: То есть, такое состояние – это плохо для человечества?

Нет. Количество людей на Земле пропорционально делению душ, возможности их взаимного исправления.

Мы и видим из истории: был маленький эгоизм в людях – было незначительное количество людей на земле. Потом они начали вдруг размножаться. Животные не так размножаются, как люди. Смотрите, что происходит с людьми. Эгоизм растет – вдруг резкий рост народонаселения. Это происходит, поскольку общее состояние человечества запрограммировано таким образом, чтобы каждый человек был в состоянии перенести ту ношу, о которой мы говорили, с одного места на другое, чтобы она была для него посильной. Если осознание большое, то не надо много людей, а если маленькое осознание, то надо много людей.

Рис. 114

Вопрос: То есть, получается, что по мере роста осознания зла количество людей должно уменьшиться?

Да.

То есть, для человечества рост осознания зла – это плохо? Половину надо уничтожить за ненадобностью?

А почему плохо?

Ну, как же – умрет половина людей!

Нет. Не умрет половина людей. Будет сокращаться народонаселение. Оно и так сокращается в тех странах, которые осознают свое развитие, поневоле сокращается население, даже на животном уровне, не на духовном.

Вы поймите, что это просто законы природы. Вы можете думать о них как угодно – что они плохие или они хорошие. Это законы. Каббала тут ни при чем. Она просто рассказывает вам о том, что существует в мироздании, в природе, объясняет то, что мы видим на всех наших статистических выкладках. Никуда от этого не денешься.

То есть, к чему я это говорю. Я имею в виду, что если мы придем, не дай Бог, к такому состоянию, когда вдруг начнется война, и эта война уничтожит, допустим, половину населения на земле, при этом осознание зла в оставшейся половине населения возрастает в два раза, и они все равно выполнят свою миссию.

Вопрос: А в чем заключается «добрый путь»?

А добрым путем это может произойти, если мы просто без всякой войны, без всякого уменьшения или увеличения населения, начнем осознавать эгоизм как зло, и внутри себя его исправлять. Тогда не природа исправляет нас и вызывает в нас осознание зла, а мы сами себя исправляем. И мы не должны при этом изменять количество населения на планете. Оно будет автоматически согласовываться с нашим духовным возвышением в самом гармоничном состоянии.

Вопрос: А что же все-таки в конце-то? И мы все радостные, и 6000 лет прошло, бьют куранты, и? …

Ну, не знаю насчет курантов …

Вопрос: Ну, как-то можно представить себе эту картину: все мы всё осознали, все мы такие счастливые, и всем конец, да?

Я вам скажу, что на сегодняшний день в мире не так уж много людей, которые счастливы, которым жалко расстаться с этим миром, несмотря на то, что они совершенно не знают, что такое Высший, духовный мир. Вы не согласны со мной, и это говорит о вашем сегодняшнем состоянии, в котором вам еще кажется, что есть ради чего жить. Но приходит время, и каждый человек убеждается в том, что жизнь на таком уровне лишена всякого смысла. То есть, человек в человеке начинает требовать своего наполнения, реализации. Ему не достаточно поесть, попить, поспать, увидеть какое-то красивое место, услышать хорошую музыку, нарожать детей и спокойно отправиться, так сказать, на покой. Его интересует, есть ли в этом какая-то миссия, потому что вечная частичка в нем – частичка души, точка в сердце – начинает требовать этого. Если она требует, человек задается вопросом и должен на него ответить. Никуда он не денется. Это желание, превалирующее над всеми остальными, человек обязан удовлетворить, или же жизнь ему не мила, он уходит в депрессию, в наркотики, и так далее. Если пока еще этого нет, то человек будет развиваться и в итоге все равно придет к такому состоянию.

Что есть привлекательного в духовном наполнении, вообще в духовной жизни, в том, что человек раскрывает для себя Высшее существование, духовный мир? Каббалисты об этом много не говорят, потому что, во-первых, этого не передать словами. Это совершенно иное существование, существование в ином измерении. Просто невозможно рассказать, каким образом человек существует вне тех пяти органов чувств, внутри которых мы сегодня замкнуты. Это можно описать несколькими словами: вечность, совершенство, гармония, отсутствие каких бы то ни было отрицательных ощущений, недостатков, желаний. Все исходит из наполнения.

Что в этом хорошего или плохого? Об этом каббалисты вообще не говорят. В этом нет ни хорошего, ни плохого. Все зависит от того, как человек оценивает свое состояние. Хотим мы того или не хотим - это программа творения, которая заложена в природе, согласно которой природа ведет все свои элементы – неживой, растительный, животный, человеческий - к Цели.

Никто не сможет выйти из игры

То есть, желаем мы того или не желаем, мы обязаны так развиваться. В нас вызываются те или иные желания, с нами происходят те или иные события. Это не от нас зависит. На определенном этапе, там, где мы можем всего лишь участвовать в нашем развитии, Каббала нам говорит: «Ты можешь влиять на свою судьбу вот на этом отрезке, можешь совершить духовное возвышение или сделать так, чтобы оно притягивало тебя вверх к цели. Можешь не идти к Цели, твое дело, но знай, что, начиная с этого сегодняшнего твоего состояния, ты будешь все время идти вниз, тебе будет все хуже, и хуже, и хуже». До какого времени тебе будет хуже? До тех пор, пока на каком-то из этапов ты не почувствуешь, что тебе уже настолько плохо, что надо искать какой-то выход из этого положения. И такие этапы у тебя будут.

Рис.115

Тебе будет дан шанс (не волнуйся, никуда ты не денешься), но с помощью все более и более весомых ударов судьбы, для того чтобы ты осознал, что все равно надо идти к цели своим путем.

И в итоге, когда человек опомнится на каком-то отрицательном склоне, он все равно должен будет взять ту же методику, те же законы мироздания, и выполнять их. Никто не сможет вывести себя из игры. Нет. Мы все в ней.

Рис.116

Вы можете расстаться с этой жизнью, через пять минут вы уже снова родитесь в каком-то там роддоме, в каком-то другом виде и снова будете продолжать свой путь. Наш духовный ген – неизменен, нам от него никуда не деться.

Поэтому единственное, что Каббала предлагает – методику продвижения. И человек взвешивает в соответствии с тем минусом, который у него есть, стоит ли ему против этого минуса воевать и идти вверх. И люди приходят к нам, оценивают, уходят, получают очередные удары, начинают думать. И постепенно, используя законы природы, вы начинаете себя, - то, что в вас разбито при падении, - восстанавливать. Вот это и есть вся методика, по сути дела. Как же вы можете от этого куда-то убежать, спрятаться? Вы внутри духовных или природных сил.

Рис.117

Вопрос: И все-таки: 5999-й год, и пять минут до боя часов. Мы шли добрым путем, мы все подружились, мы все любим друг друга, мы все-таки построили Адама. И всем конец, конец Земле? Что же тогда происходит с нашим миром?

Наш мир перестает существовать. Не только наш мир. Мы говорили о том, что существует Творец, который создал под собой творение. Это творение низошло по ступеням пяти миров до нашего мира. В нашем мире оно проходит некий исторический путь, для того чтобы подняться из него к Творцу. Но поднимается оно, когда каждый из нас находится в своем теле, в нашем материальном мире.

Рис.118

Человек обязан подняться через миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и мир Бесконечности, стоя ногами на этой земле.

Но когда он заканчивает свой духовный путь и становится равным Творцу, он больше не нуждается во всем этом. Его духовный рост на этом заканчивается. Он полностью поднялся над этим своим уровнем, и тогда все миры, как ковровая дорожка, скатываются вверх, скручиваются, и вот их нет. Они все поднимаются в мир Бесконечности. Самый отрицательный уровень и самый положительный уровень соединяются вместе и этим образуют Бесконечность.

Рис.119

Вопрос: То есть, Солнце тухнет, все исчезает. Как это будет выглядеть?

А «Солнце тухнет, и все исчезает» – это уже относится к разделу Каббалы, который называется «Теории восприятия действительности».

Земли как таковой не существует

Дело в том, что Земли как таковой, планет, солнца, галактик, места, в котором это все находится – не существует. Это все существует только в наших органах чувств. Зрение, слух, обоняние, осязание, вкус – пять органов чувств. Через них мы получаем сигналы. Эти сигналы входят в мозг, обрабатываются с помощью нашей памяти из древних кругооборотов жизней. И все это рисует нам картину окружающего мира.

Рис.120

Допустим, вы видите некую картину окружающего мира, назовем ее «А», и эта картина отображается в вашем мозгу. На самом деле, та картина, что возникает в вашем мозгу, не отражает действительно окружающее нас. Это картина наших реакций. Вокруг может быть все, что угодно, но если мой орган поврежден, я этого не чувствую. Почему? Нет реакции. Я могу где-то перерезать проводочек-нерв, и у меня не будет уже ничего. А снаружи вроде бы все существует.

Рис.121

Если бы мы были лишены каких-то органов или могли бы присоединить к себе какие-то другие органы, мы бы увидели совершенно иную картину окружающего мира. Мир вне нас на самом деле не такой, как нам кажется. Наш мир – это то, что мы рисуем сами в себе, исходя из нашей природы. Собаки воспринимают мир в запахах, пчелы видят его во всевозможных цветовых пятнах. Каждый в нашем мире, даже на просто животном уровне видит мир по-своему. Не говоря уже о том, что у разных существ имеются совершенно иные, не те, что у нас с вами органы восприятия действительности. Истиной действительности мы не воспринимаем.

Как же мы можем ее ощутить? Реальную действительность мы начинаем воспринимать, когда у нас возникает «точка в сердце». Это совершенно особый орган, и мы начинаем его развивать в подобие свойствам, которые находятся извне. Вот тогда мы внутри себя обнаруживаем картину истинной реальности, называемой «Творец», «силы отдачи». Если и в нас существуют подобные силы отдачи, мы ощущаем, чувствуем то, что происходит вне нас.

Рис.122

И тогда мы не нуждаемся больше в этом теле.

В этом теле мы нуждаемся только то время, пока мы развиваем наш дополнительный орган чувств. Этот дополнительный орган чувств называется «душа». Как только мы его развили, мы начинаем существовать совершенно в ином измерении – вне себя, вне тела. И тело свою функцию выполнило. Нам больше не нужно это тело, нам не нужно ощущение мнимого мира, в котором мы сейчас находимся, который мы рисуем себе сами.

Рис.123

Вы видели фильм, который называется «What The Bleep»? Я участвовал в конференции с учеными и организовывал затем их приезд в Израиль. Мы с ними совместно пишем книги на тему познания действительности. В своем фильме они показали, что действительность – это то, что наш мозг в состоянии изобразить, и показано, как он приспособлен это изображать.

Поэтому, когда мы переходим в правильное, истинное наблюдение мироздания, находящегося вне нас, мы становимся объективным наблюдателем, и эта субъективная картина нам не нужна. Она нам не нужна! Только мы сегодня даже представить себе этого не можем. Я понимаю, что вам трудно мысленно расставаться с детьми, с женой, с прекрасным миром, с друзьями, с вашим хобби и так далее. Но мы говорим об иной трансформации.

Вопрос: Это все равно произойдет, когда наступит срок. Хотим мы этого или не хотим?

Это произойдет в любом случае до 6000 (по библейскому летоисчислению) лет, хотим мы этого или не хотим, любым путем – правильным или неправильным. Но в наших силах, в нашей воле выбрать добрый, хороший, краткий путь к наилучшему состоянию.

Вопрос: А если мы его не выберем, мы все равно туда попадем?

Если сами не захотим, то поневоле заставят. Естественно. Природа же сейчас заставляет нас двигаться к этому состоянию. Будет заставлять и дальше, только еще более серьезными ударами. Потому что в мере нашего взросления и в мере нашего эгоизма, удары, которые мы будем ощущать, будут все более и более жесткими, весомыми.

Вопрос: Ну, тогда, собственно говоря, какая разница? Жены все равно нет, детей нет – это все иллюзии… Ну, будут мировые войны – значит, и меня не будет. Не будет очередной иллюзии?

Вы, дорогой мой, теоретик. Но когда вы будет предчувствовать следующий удар, вы всеми силами попытаетесь его избежать. И не помогут вам никакие ваши философии. Потому что на самом деле вы являетесь только лишь желанием наслаждаться. И вы будете обязаны бояться ударов, вы будете обязаны их избегать, и никуда вы не денетесь. Вас очень легко научить выполнять то, что надо. Понимаете?

Вы знаете, что это такое «стимул»? Стимул – это на самом деле палочка с острым концом, которым подгоняют животное. Так вот, закон очень простой: мы животные, и когда эта острая палочка нас колет, нам не надо никаких философий.

Каббала дает человеку возможность продвигаться не путем страданий, а что называется «малой кровью». Нужны усилия, для того чтобы ее использовать для себя, но это усилия мягкие, вы можете в комфорте постепенно адаптировать на себя все эти знания, и начать себя возвышать ко все более комфортным состояниям. Вам не требуется проходить через какие-то ужасные страдания. Наоборот, вы их сразу же начинаете нейтрализовывать. Вы уже не нуждаетесь в понукании. Так что выбирайте сами. Каббалисты очень оптимистичны. Деваться-то некуда.

Вопрос: А не может так получиться, что вот сейчас мы все возьмемся и как рванем, и раньше времени туда проскочим?

Можем ли мы рвануть все вместе и раньше времени туда перескочить? Не можем, потому что распространение Каббалы должно быть очень деликатное, ненавязчивое, даже, я бы сказал, пассивное. Мы только хотим каждому в мире сообщить о том, что существует такая методика, и чтобы ты знал, что она есть, когда тебя начнет беспокоить «точка в сердце». Не более того. Потому что все движения человека по самоисправлению должны быть осознаны, добровольны, им самим избраны. Безо всякого насилия. Ведь такое условие ставит Творец человеку.

И распространение наше должно быть соответствующим. Поэтому: «Давайте, вместе возьмемся! Ну!», «палкой к счастью!» – мы это уже пробовали.. И увидели, что это не путь.

То есть, любовь к ближнему – да, создание каких-то даже коммун – пожалуйста, колхозов – пожалуйста, но если это действительно добровольно и человек понимает, что в итоге он обретает вечную жизнь, вечное движение. Тогда он смотрит на это как на средство, и средство становится для него таким же желанным, как и цель.

Движение человечества к исправлению, к приведению себя в равновесие с окружающей природой, в которой только человек является нарушающим гармонию элементом и поэтому вызывает на себя такие удары - экологические, общественные, личные, – в наше время приобретает особо острое значение.

Эгоизм уже развился в нас настолько, что настоятельно требует своего исправления, а точка в сердце настолько быстро развивается в каждом, что люди ощущают наряду с этим возросшим эгоизмом и соответствующую опустошенность, которую невозможно наполнить – некую внутреннюю пустоту.

Всеобщий кризис указывает на отсутствие легкого, комфортного выхода из создавшегося положения и нежелание людей осмысленно искать его.

Наше состояние, как его описывает наука Каббала, – подобно состоянию больного, который обнаруживает, что болен. Раньше он не знал о своем недуге, а потому не собирался лечиться и, даже если ему говорили об этом, отказывался от лекарств. А теперь он, с одной стороны, обнаруживает болезнь, а с другой, - находит лекарство: раскрывает Цель творения и метод достижения этой Цели. Таким образом, то состояние, в котором мы находимся сегодня в нашем мире, можно назвать очень хорошим.

Задача Каббалы – донести до людей то, что говорят врачи, биологи, философы, ученые о мире - о его устройстве, о гармонии всего, что в нем существует, о том, что любая жизнь основана на принципе отдачи, а не получения, что только при условии взаимодействия отдельных частей всего мироздания, их гармоничных взаимоотношений может проходить дальнейшее развитие – гармоничное, правильное, комфортное, безопасное. Все это нам предстоит раскрыть людям.

Когда же они осознают это и, рассмотрев свое нынешнее состояние относительно того, которое должно быть, увидят, каким образом должно произойти это сближение между наличествующим и желаемым, – тогда, конечно, мир будет развиваться по-другому и достигнет своего окончательного, наилучшего состояния путем добра.

Если же человечество не сразу осознает порочность своего эгоизма и примет способ избавления от него (а любой живой организм, когда в нем органы разбалансированы и неправильно работают, стремится вылечиться и достичь здорового состояния), то, конечно же, мы будем испытывать страдания. Страдания будут длиться до тех пор, пока мы не осознаем их причины, потому что в нашем живом организме именно боль, страдания являются индикаторами болезни. Нельзя отключить болевой центр, потому что тогда человек, сунув руку в огонь, не будет чувствовать ожога.

Следовательно, нам необходимо, напротив, указать на причину болезни, на боль, не замалчивать ее, не затушевывать. Людям, безусловно, неприятно, когда им об этом говорят, но если преподнести информацию правильно, то, мне думается, мы сможем уберечь их от очень многих ударов. Этим, в принципе, и занимаемся наша Академия Каббалы во всем мире.

6000 лет – это 6000 ступеней

Согласно науке Каббала, весь период, отпущенный человечеству для созревания, становления, осознания, что оно проходит некий целевой, целенаправленный процесс развития, должно активно включиться в этот процесс и, исправив себя, достичь самостоятельно Цели творения, – занимает 6000 лет. В духовном мире существует 6000 ступеней духовного восхождения, которые отображаются в нашем мире как 6000 лет земного существования человечества и представляют собой определенный отрезок этого существования.

Человечество, несомненно, существовало и тридцать-сорок тысяч лет назад. Но мы исчисляем этот период с момента первого проявления «точки в сердце» у человека, который в нашем мире назывался «Адам». Это событие – его рождение – произошло 5766 лет назад (сказано в 2006 году).

В наше время мы находимся на очень интересном этапе – на очень важном, последнем отрезке пути. Человечество достигло зрелости. На данный момент оно прошло все этапы своего развития, все экономические, политические, общественные формации и осознало, что привычный ход истории, обусловленный развитием нашего эгоизма, его давлением, стремлением наполнить свои желания, – это тупиковый путь, но он необходим, для того чтобы мы осознали это.

Человек должен осознанно двигаться к Цели творения. Однако сначала он должен понять свою эгоистическую природу (такой этап мы прошли), обнаружить, что эта эгоистическая природа толкает его к пустоте, злу, даже, возможно, к угрозе уничтожения, а затем начать поиски другого пути. И когда человечество увидит, что другой путь – это путь исправления эгоизма и выход на более высокий уровень существования, это прозрение положит начало его совершенно новому гармоничному, духовному развитию.

Таким образом, наши дни – самые изумительные, самые чудесные дни жизни человечества. С одной стороны, они, конечно, полны трагических переживаний, разочарований, но, с другой стороны, – и чудесных открытий: в существовании человечества есть смысл, оно не зря возникло на Земле – на этом крошечном шарике, на краю маленькой галактики в бесконечной Вселенной – мы имеем Цель!

Природа огромна, она больше нашего мира, она включает в себя все остальные миры, по сравнению с которыми наш неизмеримо мал. И мы имеем выход из нашего мира в высшие миры. Мы должны все их пройти, достигнув наивысшего состояния, которое называется подобием Творцу.

Это открытие должно вдохновить человека, оно должно указать ему выход в вечность, в бесконечность, совершенство, в надвременное существование. Это не полет на Марс или успокоение в удобном человеческом общежитии на Земле – это подъем выше точки смерти. Начиная видеть свое предназначение в этом выходе из эгоистического, замкнутого земного развития, человек, наконец-то, понимает, что представление о смерти, которое ему дано, ее ощущение и страх перед ней имеют свой смысл, выполняют свою задачу, заставляя его подняться выше этого уровня.

У животных такое представление отсутствует, оно доступно только человеку и дается ему специально.

Поговорим о смерти

Мы замалчиваем тему смерти, пытаемся о ней не думать, удержать внимание на других состояниях, вырабатываем очень много защитных мыслей, своеобразных логических ходов, только чтобы обойти эту тему, которая навязчиво вызывает у нас ощущение бесполезности нашего существования. Если все кончается, обрывается смертью, какой смысл всех лет существования до нее? Только чтобы как-то забыться и приятно провести время?

Когда же человек раскрывает смысл вечного существования, бытия в совершенно иной области, в ином измерении, его земное существование в течение отпущенных ему лет меняется, обретая совершенно новую окраску, новую ценность, и он поднимается к осознанию своей жизни как человека и на земном своем отрезке времени. Объяснить все это людям, помочь им установить связь уже сегодня с той вечной жизнью, которая сегодня начинается и продолжается – наша задача.

Причем, начиная действовать во имя общей Цели, поднимаясь вместе со всем человечеством до осознания этого уровня, мы избавляемся от ощущения физической смерти, потому что человек в нас – это не животное, а наше ощущение жизни.

Если мы воспринимаем свою жизнь только как животную, биологическую, то, естественно, она будет ограничена рамками тела, которое живет, развивается, болеет и умирает. Но стоит нам приподняться над собственным телом, и мы начинаем ощущать жизнь как непрерывное течение мысли, энергии, бытия. Тогда обнаружится, что времени не существует, не существует даже такого понятия, как движение, характерного для нашего мира, то есть, нет физических перемещений, – есть лишь перемещение огромного потока информации в единстве всего сущего над нашей материальной природой И человек может ощутить это, еще находясь в нашем мире. Если он осознает этот великий, вечный процесс и отождествляет себя с ним, то уже сейчас может ощущать вечность.

Поэтому каббалисты говорят, что задачей человека является такое существование, когда отсутствует ощущение жизни-смерти. Если же это ощущение присутствует, - значит, он еще не поднялся над своим животным уровнем, еще не стал человеком. Человек – это тот, кто существует вечно и чувствует себя таковым. А рождение, смерть – все, что связано с облачением в физическое тело, – как утверждают каббалисты, должны стать для нас подобием перемене одежд. Мы переодеваемся в соответствии с тем, чем занимаемся: если куда-то выходим, кому-то представляемся, выполняем определенную работу или миссию.

Именно таким образом человек должен чувствовать облачение в физическое тело или в другие тела, например, астральное. Это возможно для каждого, и каждый должен выработать такое отношение к жизни, при котором станет воспринимать поток вечности как сферу своего бесконечного бытия, а рождение в физическом теле как возможность решения каких-то определенных задач в нашем мире.

Пока человек не достигает такого уровня, он не называется «Человек». И Каббала указывает на это, как на конкретную задачу, которую должен решить каждый в течение нескольких лет занятий Каббалой.

Вопрос: Но ведь человек, как маленький ребенок – он же еще не ощущает себя как Человека, только через некоторое время он начинает понимать...

Человек, который достиг духовного уровня «Человек» и должен при этом сойти в наш мир для выполнения определенной миссии, связанной с другими людьми, которые еще не приподнялись до этого уровня, подобен здоровому органу, который начинает соединяться с больными, чтобы каким-то образом им помочь – включиться в их работу и наладить ее, соответственно приподняв их над уровнем их существования.

При этом он проходит несколько этапов: опускается в тело нашего мира, проживает все те события, которые переживает обычный человек, родившийся в нашем мире. До какого-то определенного этапа своей жизни он существует, вроде бы, как все остальные, но, естественно, его окружение, родители, заданные свойства определяются миссией, конкретной целью.

И вот, наступает такой момент, когда в нем начинает пробуждаться интерес к Каббале, и тогда этот человек быстро достигает некоего духовного уровня, с которого может правильно контактировать с остальными, оказывать им помощь, обучать их, приподнимать их и так далее.

Находясь во внешнем облачении, он проходит свой путь неосознанно. Естественно, пока человек еще маленький, он не знает, кто он такой, но его решение низойти в этот мир, произвести необходимые действия – оно осознанное.

Каббалисты, находящиеся в этом мире, ощущают людей, которые приходят на Землю с подобной миссией, и пытаются их найти. Этим мы и занимаемся, распространяя науку Каббала. Мы стараемся привлекать к себе тех людей, которые в кругооборотах своих прошлых жизней уже достигли определенных духовных вершин, постижений и на сегодняшний день готовы к своей новой, сознательной миссии – служить двигателями, альтруистическими руководителями человечества и тех людей, которые уже близки к вступлению на путь духовного возвышения.

К Исправлению – путем добра

К сожалению, пророчества о конце 6000 лет, то есть о тех 230 годах, которые остались до достижения всем человечеством наивысшей точки своего развития, звучат очень мрачно. На протяжении многих тысячелетий каббалисты описывали их в своих трудах в довольно невеселых тонах, в невеселых красках, даже говорили о том, что им не хотелось бы оказаться на месте тех людей, которые будут жить в эти последние годы. Это годы вражды и раздоров между народами, крайнего упадка, тягостной безысходности, годы всплеска террора, эгоизма, таких проблем, с которыми человечество до сих пор еще не сталкивалось, когда люди буквально «пожирают» друг друга. Однако наряду с этим возможен и другой путь развития – путь света.

Таким образом, существуют два пути – эгоизма и света: первый из них – путь неосознанного развития, - так мы с вами существовали на протяжении тысяч лет, когда эгоизм толкал нас от одного состояния к другому, заставляя продвигаться вперед; второй – путь осознанного развития, когда Цель известна, известны способы ее достижения, есть методика – четкая, ясная, логичная, зрелая, которую мы понимаем, благодаря которой развиваемся.

Сейчас мы начинаем все лучше понимать предпочтительность второго пути, потому что, с одной стороны, раскрывается порочность, зло всей системы человеческих взаимоотношений, а с другой, - возникает отчетливое понимание устройства природы – гармонии всех ее частей, их взаимосвязи. И мы понимаем, что если человечество не станет сообществом, основанном на принципах альтруистического взаимодействия, то оно не выживет. Нам только непонятно, как это реализовать.

Никто в мире не отказался бы от такого счастливого конца. Ведь на планете нет ни одного человека, который мог бы сказать, что наслаждается абсолютной безопасностью, – а любой богач, любой властитель, тиран боится за себя еще больше. Люди не могут похвастаться абсолютным здоровьем, ощущением вечности, ощущением счастья, наполненности, могут похвастаться только: «Вот скольких я обогнал, задавил! Вот чем я владею!» – то есть, сотворенным ими злом или некоторым временным избытком силы по сравнению с остальными. Только это и приносит им какое-то сомнительное удовлетворение.

На самом деле, противников исправления человечества нет. Я состою членом многих международных организаций, таких как «Римский клуб», «Будапештский клуб», «Клуб мудрецов мира», «Клуб международного духовного форума». В этих клубах собираются очень разные люди, принадлежащие к различным религиям, нациям, социальным слоям, но все они понимают, что старая модель мира зашла в тупик и уже намечаются способы решения проблемы. Однако человечество в целом не понимает этого, и потому кризис замалчивается.

Сейчас я пишу книгу в соавторстве с профессором Эрвином Ласло – крупным специалистом международного уровня по состоянию современного человечества, выдвинутым на соискание Нобелевской премии мира.

Итак, состояние в мире замалчивается. Даже комиссии ООН не привлекают к этому вопросу внимания публики, чтобы не возбуждать еще большей паники, еще больших всплесков террора, безысходности и так далее. Но как только реальная, здравая методика исправления достаточно распространится в мире и ее эффективность станет очевидной для многих людей, можно будет начинать какие-то практические действия, что и входит в планы крупных международных альтруистических организаций.

Процесс исправления человечества начинается с идеи, исходящей от каббалистов, от великих альтруистов мира, членов всевозможных международных альтруистических организаций, которые начинают взаимодействовать между собой, собирая большие ассамблеи, и затем обращаются к мировому сообществу, вначале к людям со сходными устремлениями, к ООН, ЮНЕСКО, ВОЗ (Всемирная организация здравоохранения) – ко всем подобным организациям, а затем - через них к правительствам разных стран.

Ни одно средство массовой информации, ни одно правительство не сможет заявить о своем нежелании принимать участие в альтруистических действиях по спасению человечества. Ни один человек в мире не посмеет встать и сказать: «Я не желаю этого».

Наша опора – тот факт, что, согласно закону Менделя (генетическому закону), около 10% человечества всегда составляют альтруисты – люди, изначально ощущающие страдание человечества, своих ближних. Такие люди и составляют альтруистические организации – «Гринпис» и прочие - это борцы за экологию, охрану животных. Таких «прирожденных» альтруистов насчитывается от одной шестнадцатой до одной десятой части населения планеты. Они-то и являются носителями гена альтруизма.

Минералы, растения и животные сосуществуют, не нарушая гармонию природы, а в отношении человечества природный альтруизм существует лишь у десяти процентов, зато эти люди способны сделать многое. Они принимают участие в акциях ради улучшения жизни человечества, вносят большие пожертвования. Через них мы пытаемся довести до сознания мира методику всеобщего исправления.

Работы хватит и для каббалистов, и для философов, психологов, физиологов, генетиков, биологов – всех людей, каждый из которых внесет свой уникальный вклад в общее дело. Кстати, в России есть много ученых, в частности, физиков, материалы которых, посвященные этой теме, у меня имеются.

Мы должны собраться вместе, осознать методику исправления, придать ей вид готовой продукции, которую мы сможем преподнести миру, дабы его оздоровление произошло добрым, кратким путем.

Если же этого не произойдет, то удары будут все чаще, все чувствительней. Возможно, вспыхнет третья мировая война, после чего на Земле останется лишь горстка людей, которые все равно выполнят эту программу. Но хотелось бы не допустить развития событий по такому негативному сценарию, – и это в наших силах.

Природа будет оказывать на нас воздействие до тех пор, пока мы не осознаем, что должны прийти в равновесие с ней. Постараемся же осознать это поскорее!

Конец мира – это конец эгоизма

Вопрос: И все-таки, простого человека, живущего в нашем мире, держащегося за него руками и ногами, страшит информация о скором конце света – неважно, хорошем или плохом. Что это за конец? Земля исчезнет?

Говоря о конце мира, мы не имеем в виду прекращение его физического существования. Концом мира называется то время, когда человечество завершает свое обязательное исправление. Это – конец эгоистического существования мира.

А существование мира вообще – бесконечно, потому что наш мир является частью единого бесконечного, вечного течения природы. Каббалисты утверждают, что 5765 лет назад появился человек с «точкой в сердце» – первый из «человеков», начавший путь духовного восхождения, адаптации к природе как исправленного ее элемента. Этот процесс, в котором примут участие и все остальные души, облаченные в тела, должен продолжаться 6000 лет, соответствующих 6000 ступеней в духовных мирах Брия, Ецира, Асия. И никуда от этого не денешься.

Итак, на исправление отведено 6000 лет. Но и после исправления человечество продолжает существовать, только иначе – ощущая общий объем мироздания, течение вечности. Поэтому существование человека в том виде, в котором он предстает перед нами сегодня – маленького биологического тела на поверхности Земли, – представляется ничтожным по сравнению с его духовным существованием: он ощущает себя парящим во многократно большем объеме.

К сожалению, я не смогу описать и обрисовать возможные ощущения, возникающие в таком состоянии. Могу только сказать, что человек поднимается над уровнем нашей материальной Вселенной, ничего при этом не теряя. И не надо мучиться вопросом: «Будем ли мы существовать на этой Земле или нет?» Мы будем существовать – рождаться, болеть, жить, умирать, но, испытывая недостаток в чем-либо, например, голод, холод, будем мгновенно находить для него восполнение - тепло и пищу. Такое существование не омрачится ощущением какого бы то ни было неисполненного желания.

Когда человек приводит себя в полное соответствие природе, он начинает ощущать желание одновременно с его наполнением, то есть постоянно находится – знаете, как ребенок, – в состоянии такого раскрытия, возвышения, когда все, чего тебе хочется, сразу же появляется и происходит мгновенное «наполнение». Такое, можно сказать, детское состояние постоянного постижения, расширения, движения, развития – бесконечно и дает человеку ощущение вечной жизни.

Как избежать страданий

Вопрос: В повседневной жизни я испытываю страдания. Возможно, из-за того, что я не понимаю правил игры, делаю что-то неправильно и так далее. Бесконечны или конечны эти страдания? Могу ли я дойти до такого состояния, что в этом физическом мире мои страдания прекратятся, если я понял все законы и живу правильно?

В нашем физическом мире мы изначально находимся в состоянии, предполагающем страдания. Самый простой способ их избежать – немножко приподнять голову и найти цель, убедиться в целенаправленности этих страданий: «Почему я их испытываю, почему они ко мне приходят, зачем они, кто мне их посылает?»

В принципе, люди уже начинают задаваться этим вопросом. Раньше, сталкиваясь со страданиями, они просто думали: «Куда мне от них убежать?» Сейчас многие начинают относиться к ним более осознанно, видят в них какую-то методику, систему. Сегодня, общаясь с людьми, разговаривая с теми, кто обращается ко мне за советом, я слышу вопросы другого рода: «Почему мне это дано? Почему я вдруг начинаю чувствовать себя несчастным? Чего хотят от меня окружающий мир, природа, Творец?»

Все страдания даются только для того, чтобы человек задал этот вопрос. Когда же этот вопрос задан, открывается следующий этап – необходимость найти на него ответ. Да, страдания даются с определенной целью целенаправленны, они приходят из одного источника – от той силы, которая желает, чтобы человек обратил на нее внимание. Именно эта сила – Сам Творец – вскрывает собственный эгоизм человека, чтобы тот понял, что в таком состоянии оставаться нельзя, что эгоизм и является причиной всех его страданий. Есть ли возможность быстро избавиться от страданий?

Человек начинает понимать, что существует Цель и что все неизбежно должны прийти к этой Цели. Он может быть еще далек от нее, но уже сознает: все, что на него воздействует, подталкивает его к этой Цели, благодаря простому принципу обратной связи, и все взаимосвязано.

Рис.124

Люди уже задают вопросы: «Почему приходят страдания? Как работает эта связь? Что это за формула, по которой мне все время плохо? Почему я постоянно страдаю? Почему мне не везет?» Как только они начинают искать эту формулу, связь между собой и кем-то управляющим их судьбами, – продвижение к цели становится осмысленным это уже вопрос целевой.

Если я начинаю раскрывать для себя Цель, приходит понимание: «Сейчас я нахожусь в состоянии «0», следующее состояние – «1», затем «2», «3», «4» и так далее. Что значит – приблизиться к Цели, войдя в следующее состояние, подняться на одну ступеньку выше? Изменить себя. А каким образом? Улучшив обратную связь, которая, будучи корректирующей, исправит меня, и я пойму, что это изменение приблизит меня к Цели еще на один шаг целенаправленно. И так будет происходить снова и снова».

Как только человек начинает понимать, что все воздействия предназначены для его блага, он начинает их внутри себя правильно отрабатывать… С помощью чего он находит правильное взаимодействие с внешней силой? Вот здесь-то нам и нужна наука Каббала! Именно она рассказывает о системе взаимодействия человека и Творца.

Рис.125

Но наибольшую практическую ценность представляет для меня информация о том, как следует сопоставлять силы, направленные ко мне, и исходящие от меня. Творец воздействует на меня изнутри и снаружи: изнутри – возбуждая решимот m/n, а снаружи – посредством окружения. Таким образом, Он воздействует на меня изнутри и снаружи, а я нахожусь посредине – между тем, что возникает внутри меня, и тем, что на меня влияет снаружи.

Творец воздействует на человека изнутри – через гены, через всевозможные происходящие в нем внутренние процессы, и снаружи – через общество. Потому мы и называем Творца природой.

Рис.126

Для нас эти воздействия являются природными. Но если я начинаю видеть в этих природных воздействиях внутреннее намерение, то называю это намерение «Творец».

Рис.127

Получая неизвестно откуда удары судьбы, человек считает, что они беспорядочны, беспричинны, и не знает, как их избежать. Но, оставив за плечами десять тысяч лет последовательного развития, он начинает задаваться вопросом: «Нет ли в этих ударах какого-то смысла?» «Не может быть, чтобы они сыпались на меня ни за что, ни про что. Я поумнел и начинаю видеть в них определенную логику, воспринимаю их уже не как явления природы, а как действия Творца, который является причиной всего и всем управляет». Вот тут-то и возникает у человека потребность в Каббале.

Именно поэтому Каббала начинает раскрываться для всего человечества в наше время. А раньше она не была востребована и потому оставалась тайной наукой. Каббалисты не хотели ее раскрывать, чтобы не испугать и не запутать неподготовленных людей. Но сейчас, когда возникает необходимость в ясном понимании кибернетической системы, работающей внутри каждого человека по обратной отрицательной связи, нужна Каббала.

Изучая на факультете биологической медицинской кибернетики взаимодействие и внутреннее развитие биологических систем с помощью саморегуляций, я пришел к выводу, что такая система саморегуляций должна быть заложена в общей природе. Только как ее отыскать, как найти? Без нее общая природа не будет живым организмом, а этого не может быть: в ней все взаимосвязано, все взаимодействует!

А если природа – это живой организм, в котором все взаимосвязано, значит, и человек является ее интегральной частью. Если в нем есть свободное желание и он правильно его реализует – интегрально, значит, он гармоничен этой системе и должен чувствовать себя комфортно. Если же реализация этой свободной части неправильна, значит, он будет страдать, и страдание это будет пропорционально ошибочности реализации, следовательно, система будет воздействовать на него с отрицательной обратной связью с целью корректировки.

Так я пришел к Каббале тридцать лет назад и не вижу никаких противоречий между тем, что изучал на протяжении всех этих лет, и тем, чем занимается, допустим, теория биорегулятора.

Вопрос: Вернемся к страданиям. Раньше я не понимал, за что они даются мне и почему. Теперь я знаю, что они воздействуют на меня целенаправленно, но при этом страдание-то остается. Что же я должен делать?

Страданий не остается. Как только я начинаю понимать, что все воздействия, оказываемые на меня, целенаправленны, страдания прекращаются.

Я могу привести пример того, как я пережил несколько операций. У меня было очень неприятное дорожное происшествие, после которого я находился в бессознательном состоянии около недели. Затем, в процессе реабилитации меня еще несколько раз оперировали.

У меня была проблема с легкими – они были заполнены кровью. Я страдал несколько недель, а все думали, что каким-то образом проблема разрешится. Наконец, меня осмотрели двое специалистов и сказали: «Мы должны вас прооперировать и очистить ткани от засохшей крови. Никакой другой возможности нет». Они объяснили мне, что мои страдания имеют определенную причину, и наряду с причиной они указали мне на решение этой проблемы и возможность достижения цели – здоровья. Тогда я обрел надежду. Помню, когда меня везли на операцию (а человек обычно не радуется операциям – наркоз, неизвестность… организм сопротивляется таким вещам), – я испытывал наслаждение, предвкушая, что скоро избавлюсь от страданий.

Если впереди видна большая цель, трудности ее достижения сходят на нет. Во имя большой цели мы готовы усердно трудиться, готовы жертвовать чем-то. Эта цель ведет вперед, мы радуемся, когда она у нас есть.

И тогда страдания сразу же прекращаются. Человек перестает испытывать страдания, как только начинает видеть перед собой цель, которой, благодаря им, может достичь. Он рад этим страданиям и уже называет их не страданиями, а подсказкой, коррекцией, призывом, зовом, направлением. Он уже видит, как некая сила его подправляет: «Делай не так, а так… спокойно… иди в этом направлении». Он начинает видеть в страданиях любовь, и потому они кончаются….

Как только человек приступает к изучению науки Каббала, он практически, сразу, едва немного адаптируется к ней и придет к пониманию обратной связи, начинает ощущать себя взаимодействующим с Творцом, постигающим высший, вечный мир, устанавливающим совершенно иные взаимоотношения с природой. Он находится в состоянии вечного поиска, вечного восхождения, а все сигналы, которые к нему приходят, воспринимаются как помощь, коррекция, подсказка и никоим образом – как страдания.

Но если взять ситуацию в целом: произошла авария – вы же не будете говорить: «Спасибо, Творец, за то, что я попал в аварию!»

Я привел только частный пример, чтобы вы поняли: как только я осознал, что есть цель и возможность ее достичь, все мои страдания немедленно прекратились и я стал жить в предвкушении этой цели.

Человек работает целый день, его труд тяжел. Почему он может так работать? Потому что знает, что в конце дня получит вознаграждение – зарплату, принесет ее домой и будет несколько часов радоваться вместе с семьей полученным деньгам. Это помогает ему пережить рабочий день, и отдавать, и трудиться... Цель уже заранее «светит» ему и дает силы для того, чтобы каждую минуту в течение рабочего дня он мог отдавать, потому что в конце его получит награду.

То же самое происходит, когда человек начинает по-новому воспринимать свою жизнь. Он обретает счастье. Еще не достигнув Цели, он счастлив с самого первого своего шага по направлению к ней, потому что видит смысл всей ситуации, в которой он находится, в целом, он постоянно вникает в нее, все глубже и глубже, видит, насколько целенаправленно она создана вокруг него и ради него, и начинает участвовать в ней все более сознательно. Это созидательный процесс – он строит в себе Творца.

Это невозможно передать словами – просто надо войти в такое состояние и тогда вы увидите, что все проблемы разрешены. Иными словами, все негативные обстоятельства человека возникают только для того, чтобы он вошел в точку равновесия, из которой можно начать движение к Цели по наилучшей, наикратчайшей прямой дороге.

Вопрос: Итак. По мере того, как мы раскрываем страдания, то есть, факторы, которые их вызывают, сами страдания никуда не деваются, но меняется наше отношение к ним, и мы перестаем их воспринимать как страдания?

Как известно, все – относительно. Если бы я увидел полную картину мира, то понял, что у людей, кроме единиц, нет свободы воли: все, что они делают, происходит под влиянием внутренних позывов, порывов, устремлений, которые в них возникают независимо от них самих, а они пытаются все это немедленно реализовать.

Я бы понял, что природа, воздействуя на человека изнутри и снаружи, постоянно создает различные обстоятельства, а человек как элемент, чувствующий это внутреннее и внешнее влияние, пытается найти в себе оптимальную точку гармонии, равновесия с этими силами.

Придя к такому пониманию, я бы никого не обвинял, не имел бы ни к кому никаких претензий. А если бы у меня возникали всевозможные отрицательные или положительные ощущения, я бы видел, откуда от кого они исходят, почему, как, с какой целью, к чему это ведет меня и человечество. Тогда я был бы праведником, то есть оправдывал действия Творца.

Праведник видит целостную картину вселенной, мира, человечества в объеме материального и духовных миров.

Чего же мне не хватает? Целостной картины, видения. Тогда мне следует подняться на такой уровень осознания, отношения к происходящему, который изменит абсолютно все. Иными словами, все зависит от осознания, от видения.

По сути, мы занимаем такую позицию в мире, из которой нам видна всего лишь небольшая его часть. Мы не видим всех-всех сил, которые стоят за пределами этого мира, окружают нас, постоянно вызывают в нас внутренние и внешние изменения, куда-то нас ведут. Они все время ведут нас к чему-то, переплетаясь между собой, играя. Мы не видим всего этого, но, тем не менее, согласно маленькому фрагменту мироздания, который можем ощутить, пытаемся сделать вывод обо всем мироустройстве. А это глупо.

В общем-то, от человека нельзя ничего требовать. Единственное, что необходимо: стараться распространить это знание, передав его как можно большему количеству людей, чтобы у них открылись глаза. Люди же, со своей стороны, приближаются к нему, погоняемые природой.

Есть ли предел жестокости Творца

Вопрос: Итак, эти силы подталкивают нас в верном направлении, Творец или природа посылают нам разные испытания или страдания. Есть ли какой-то предел жестокости этих испытаний?

Предела нет. Я объясню почему.

Общая душа Адама раскололась на несколько частей, те раскололись в свою очередь и так далее – цепная реакция продолжалась вплоть до сегодняшнего дня. Сейчас число этих частей дошло до шести миллиардов, и в каждом из нас находится частичка общей души – Адама. На конкретном историческом отрезке времени этих душ, этих частиц может быть много или мало, их реализация может быть различной.

Когда они находились в более примитивном состоянии, чем сейчас, не было нужды в большом их числе – допустим, сначала насчитывалось всего несколько тысяч, потом несколько миллионов душ. Они продолжают делиться, поскольку становятся все более эгоистичными, более сложными, многосоставными. И поэтому надо их разделить на большее количество частей, облачить в большее количество человеческих тел людей, чтобы можно было легче реализовать каждую из них по отдельности. Так большую задачу разбивают на простые подзадачи и реализуют по частям.

Сейчас в мире, в принципе, воплощено максимальное количество душ. Ну, может быть, человечество увеличится еще на один-два миллиарда. Качественно это уже ничего не даст, поскольку и сейчас разделение уже достаточно дробное.

Но если мы не сможем позитивно реализоваться, идя путем изучения правильной методики взаимодействия с окружающей природой, с Творцом, уподобившись Ему, установив с Ним отношения, основанные на взаимной отдаче, то мы рискуем вызвать на себя огромные корректирующие отрицательные силы, которые могут проявиться в виде третьей мировой войны, ядерного катаклизма и практически поголовного уничтожения населения планеты.

В итоге останется несколько десятков или сотен, а может быть тысяч или миллионов людей – не важно. Но эта маленькая горстка людей, по сравнению с теми миллиардами, что населяют Землю сегодня, это небольшое количество тел, в которых сконцентрируются все души, и реализует поставленную задачу.

Количество тел, находящихся в нашем мире, принципиально не влияет на эту реализацию, оно лишь говорит о том, будет ли задача разрешена легко или нет. Если потребуется корректировка с помощью огромной уничтожающей силы, после этого отпадет нужда в большом количестве людей, ведь для маленькой горстки оставшихся необходимость исправления станет очевидной.

Но сегодня нам легче добиваться поставленной цели именно при участии большой массы людей. Лишь кажется, что достичь результата легче, если его достижение зависит не от шести миллиардов, а от шести миллионов или шестьсот тысяч участников. Это не легче, а труднее, поскольку каждый был бы в миллионы раз большим эгоистом. Когда же эгоизм раскладывается на большое число тел, то это удобнее, это легче. И мы должны воспользоваться сегодняшними обстоятельствами. Если мы не сделаем этого, произойдут огромные и социальные, и природные катаклизмы, в результате чего останется мало людей, но они разрешат проблему. Задача все равно будет реализована, мы с вами все равно окажемся в мире Бесконечности, придем к заранее заданной Цели, только придем к ней очень неприятным путем – путем страданий.

Проверка по видеофайлу: Александр Ицексон.

Редактура: Александра Ширинская, Людмила Шипилова, Ирина Нейман.

Оформление чертежей: Леонид Клейнер, Ольга Вольфсон, Александра Либер, Людмила Нагинская.