Конгресс – Одесса, Сентябрь 2008

Урок 2

12 сентября 2008 г.

У нас с Высшим миром есть только один контакт – через точку в сердце.

После того, как наши эгоистические желания увеличиваются в объеме, расширяются, развиваются до определенной меры, в каждом из них возникает стремление вверх – не к земной, обыденной жизни, а к чему-то новому, ранее неизведанному. Так в нас начинает говорить точка в сердце, на которую невозможно подействовать ничем земным. Единственный возможный способ влияния на нее - посредством высшего света (ор макифа). Свет развивает и наполняет эту точку.

Мы, по сути дела, подтягиваемся к нашему более высокому состоянию, находящемуся за махсомом. «Махсом» – в переводе означает «шлагбаум», «граница». Мы из одного состояния переходим в другое.

Рис.1

Когда нисходит на человека ор макиф? Только во время учебы, только тогда, когда мы изучаем, читаем, слушаем, видим какие-то разъяснения о нашем пути. Неважно в каком виде. Только я, своим желанием, определяю воздействие света на себя. Поэтому мы обязаны систематически заниматься, причем по оригинальным источникам.

Вы читаете мои книги, может быть, покупаете то, что мы издали, но этого не достаточно. Заниматься надо всем вместе, при этом мы объединяемся в одну группу. Ведь в следующем состоянии мы, все вместе, находимся, в какой-то мере, в «собранном» виде - в нашем общем сосуде, в общей душе.

Рис.2

Следующее состояние отличается от настоящего тем, что в нем уже существует какое-то собрание душ. Поэтому, если мы собираемся вместе, занимаемся, созваниваемся, переписываемся, общаемся по интернату или встречаемся, неважно, как, мы такими действиями уподобляем себя следующему состоянию. Мы не просто читаем о нем, а моделируем его, мы находимся в нем как бы своими устремлениями, своей организацией.

Группа не обязательно должна быть физической. Она может быть виртуальной. Товарищи могут быть связаны друг с другом через огромные расстояния. Тогда, если они стремятся быть вместе и достичь соединения, чтобы из нескольких разъединенных людей на следующей ступени собрать вместе одно целое кли, сумму, сигму, тогда на них будет нисходить больший свет.

Рис.3

Чем больше группа по количеству, чем сильнее желание товарищей по качеству, тем более мощное воздействие исправляющего света - ор макифа (окружающего света) они вызовут на себя. Он подействует быстрее, свет соединит их вместе, и тогда группа, в той мере, в которой товарищи соберутся в одно целое, ощутит внутри себя ор макиф, этот высший свет. Это и будет высшим состоянием, ощущением Высшего мира. Это не просто ощущение единения между людьми или товарищества. Возникает совершенно определенная, неизведанная ранее духовная сила.

Почему она не возникает в обычной группе людей, связанных между собой? Общность может быть и у гангстеров, солдат или членов спортивной команды. Но здесь духовная сила не возникает, так как у этих людей эгоистические цели. А если цель исходит из точек в сердце, и люди пытаются соединить между собой точки в сердце над эгоизмом, тогда возникает особое свойство, которое называется «духовным». Люди начинают ощущать новый мир, следующую ступень.

Еще раз. Разница между обычным эгоистическим сближением и устремлением друг к другу, по сравнению с тем, о чем говорит каббала, в том, что в нашем мире люди устремляются к земным, эгоистическим целям. В нашем мире действует закон соединения эгоизма, а в духовном мире нам потребуется высший свет – ор макиф, который будет воздействовать так, чтобы соединились точки в сердце. В нашем мире людям не нужна посторонняя сила, которая их соединит, достаточно общей эгоистической цели. Если она есть, то мы соединяемся. Такая цель может быть доброй, она может быть злой – это не имеет значения. А для того чтобы соединить точки в сердце нам необходимо стремление к раскрытию смысла жизни. Тут нужна уже внешняя сила. Она нисходит свыше.

Рис.4

Нам не достаточно заниматься соединением между собой, как спортсмены в одной команде, или, собираться вместе на основе психологической методики, нам это не поможет. Нам необходимо подняться выше, к соединению наших точек. Поэтому в группе должны собраться люди, которые ощущают потребность приподняться вверх.

Рис.5

Мы должны изучать кабалистические источники, написанные великими каббалистами о наших будущих состояниях. Эти люди находятся на духовных ступенях и четко их описывают. Неважно как мы себе представляем будущие состояния, главное – мы читаем каббалистические тексты. Когда мы их читаем, желаем понять, сблизиться с этими состояниями, соединиться, впитать их, чтобы они вошли в нас, тогда на нас воздействует внутренняя сила, которая находится в этих текстах.

Конечно, необходим и учитель, который будет притягивая Высший свет, налаживать систему взаимной связи нашего сегодняшнего и более высокого состояния.

Рис.6

Исходя из этого, как я подчеркнул выше, надо строить между собой как можно более сильную группу, по количеству и по качеству. Каббалисты занимались этим в течение многих тысячелетий.

Мы знаем, как была написана «Книга Зоар». Те, кто были в Израиле, посещали каббалистические памятные места – видели, как в маленькой пещере (она и по сей день существует) две тысячи лет назад, десять каббалистов написали «Книгу Зоар». Эта книга повествует нам обо всех наших состояниях: от сегодняшнего - до выхода за махсом и далее, до конечного состояния - полного исправления, до мира Бесконечности.

Рис.7

Работа по написанию книги была групповой. Каббалисты обсуждали ступени исправления, занимались объединением между товарищами (распространения в то время не было, наоборот, каббалисты скрывались). Таким образом была написана «Книга Зоар». Так же были написаны другие каббалистические источники, о которых мы знаем. Любая кабалистическая литература появляется вследствие работы в группе, работы над собой, объединения.

В такой работе нет никакой веры. Верить нельзя ни во что. Каббала – это не вера, а четкое понимание того, как надо действовать. Практически, тем же способом, как мы притягиваемся в Высший мир, мы получаем образование или развиваемся в этом мире.

Как ребенок учится? Он смотрит на взрослого, он пытается вообразить, изобразить из себя взрослого, ребенок, не понимая, подражает взрослым. Мы этого не видим, но, благодаря таким действиям, он притягивает высшую энергию из следующего состояния и таким образом развивается. Если ребенок не будет наблюдать за взрослыми, если вокруг не будет старших, он не сможет развиваться. Мы видим на примерах, если дети терялись в лесу и росли одни, то оставались просто животными.

Должно быть более высокое состояние, как пример, откуда исходит энергия и воздействует на нас (низшую ступень), и таким образом, подтягивает вперед. Даже на уровне нашего мира существует такой же принцип развития и перехода к более продвинутому состоянию. Те же законы действуют в духовном мире. Поэтому в методике каббалы нет никаких особых правил и поступков. Это четкая методика, которой мы неосознанно следуем и в нашем мире. В каббале она только развивается и получает свое объяснение.

В нашем мире эти процессы происходят естественно. Более того, даже растения, любая клетка на животном и растительном уровне этого мира, развивающаяся по закону отрицание отрицания, всегда стремится, как низшая ступень, к следующему этапу, которому подражает. И только после этого становится подобной высшей ступени. На этом основаны все игры, как у животных, так и у людей. Такое же состояние – наподобие игры, существует даже в растительном мире, то есть на любом уровне, который развивается.

Поэтому, в той системе, которую я вам объясняю, нет ничего особенного, нет ничего загадочного, каббалисты осознанно используют тот же принцип развития природы, который неосознанно используется в человеческом обществе, у животных или при росте растений. В каббале мы его просто раскрываем, и он становится для нас явным и четко реализуемым.

Проблема в том, что по дороге происходит инверсия в противоположное нашему миру состояние, когда мы обретаем другие свойства, то есть мы выходим еще и в другой мир. Получается, что в своем животном состоянии человек остается существующим в животном теле, и оно функционирует по тем же материальным законам, по которым действует весь наш мир, а в духовном состоянии он проходит инверсию. Это является особенностью происходящего с человеком и вызвано тем, что по дороге, стремясь к следующему состоянию, мы, стараясь соединить наши точки в сердце, вызываем на себя ор макиф, который нас переделывает. Окружающий свет делает в нас как бы «флип-флоп», внутренний переворот, когда мы, оставаясь в наших обычных земных желаниях, одновременно, обретаем духовные желания, которые направлены уже на отдачу, на связь между людьми в одно целое, на связь всех в единую душу.

Получается, что если бы мы продвигались неосознанно, то развивали бы эгоизм. Но, поскольку, мы продвигаемся осознанно и подтягиваемся к следующему состоянию с помощью каббалистических текстов, вызывая на себя Высший свет, то мы получаем совершенно новую, обратную нам, нашей природе, энергию, которая развивает из нашей точки в сердце душу. Происходит создание совершенно нового, еще одного, постороннего средства восприятия и ощущения, средства существования. Как мы родились в нашем теле и в нем существуем, так мы сейчас рожаем, создаем все вместе, дополнительное тело – духовное, в котором будем существовать. Причем это рождение – явное, четкое, осознанное, происходящее в соответствии с законами природы, и мы присутствуем при нашем рождении, мы сами его производим, мы сами его в себе создаем.

То есть духовные законы – четкие. Стадии, ступени развития души – явные, конкретные. Но мы, каждый раз, когда реализуем усилие, ощущаем, что с нами происходит, ощущаем, откуда и какое происходит наполнение. Вдруг исчезает свет, вдруг он приходит, вдруг я падаю, вдруг поднимаюсь – откуда все это?

Я начинаю одновременно быть и создателем своей души, и как бы существовать в ней, одновременно изменяя ее. То есть всё во мне существует в одном лице: я – и собственный Творец, я – и творение, но это при условии, что я использую Высшую силу, а она уже присутствует - к моим услугам.

Есть вопросы по этой теме? Пожалуйста!

Вопрос: Как ор макиф, окружающий свет, в итоге, приводит к осознанию того, что нужно поднять МАН, молитву?

Человек начинает ощущать беспокойство, пустоту, отрешенность, задается вопросом о смысле жизни. Каким-то образом его приводят к источнику духовного развития: книгам, группе, где-то слышит о каббале, якобы случайно. Он не понимает, как его ведут. Случайностей в жизни нет – все определено и четко детерминировано. Приступая к учебе, начинает что-то слышать – очень мало. Проходит много-много месяцев, прежде чем человек вообще начинает что-то слышать. Но его устраивает то, что есть. Постепенно-постепенно развивается.

Смотрите на маленького ребенка. Что он в жизни понимает? Так и мы в духовном. Когда смотришь на начинающего, то видишь, что он сам не знает, где находится. Он совершает какие-то действия – но не знает почему, как ребенок.

Отличие нас от маленьких детей – в том, что дети подгоняются природой, природа вынуждает их действовать: бегать, пытаться говорить, пытаться во всем подражать взрослым. Она толкает их, вынуждает во всем! Ребенок неспокоен. Дети не могут остановиться. Стремление к развитию вызывает в них природа, а мы должны подгонять себя сами.

Нас поначалу подталкивает наше новое желание из точки в сердце, но этого мало, этого недостаточно. Потом такое воздействие исчезает. Мы должны сами устремиться вперед. Не стремиться бессмысленно действовать, как дети, нет. В той мере, в которой наши действия должны приобрести более-менее осмысленный характер, природа оставляет нам свободу, чтобы мы обнаружили, для чего нам нужно такое развитие, зачем, почему - задались вопросами. Вдруг мы начинаем ощущать какое-то разочарование, пустоту, какую-то неуверенность. Мы спрашиваем себя: «А правильно ли мы идем и куда? А надо ли нам это?». И здесь возникает проблема.

Мы не осознаём, что с нами играют специально. Мы не понимаем, что так возникает добавка к эгоизму, и образуется пустое пространство, чтобы человек заполнил его собственным устремлением вперед.

Я чувствую, вроде бы у меня пропало желание. Дальше что?

Или я действую как обычно, как привык действовать в нашей жизни - желания меньше – ну и не надо. В этом случае я смотрю на своих товарищей: «Почему они так горят? Что с ними? Куда несутся?» – и потихоньку-потихоньку отдаляюсь.

Или же человек начинает осознавать, что так на него воздействуют свыше – а для этого надо постоянно учиться: участвовать в уроках, по крайней мере, слушать уроки по каббалистическим источникам, где все время об этом говорится. Человек начинает понимать, что сверху специально с ним играют, как с ребенком, которого учат ходить – его ставят на ноги и отдаляются. Он плачет, кричит, не хочет, боится сделать шаг, а родители ждут – вот он сделал шаг, вот еще полшага, и так начинает ходить.

Так и с нами – свыше специально отодвигаются от нас и дают некоторое внутреннее охлаждение, расхолаживают, чтобы мы сделали еще один шаг, хотя и возникают сомнения, начинают волновать посторонние вопросы, появляются другие интересы. Если, в это время, я не отклоняюсь в сторону, а понимаю, что отдаление сделано специально для того, чтобы привлечь меня вперед, чтобы я сделал самостоятельный шаг, если я это слышу, тогда, с моей стороны, необходимо заполнить отсутствие желания собственным устремлением.

Вот это очень сложная штука. Это я вам говорю из своей собственной горькой практики. У всех есть такая практика – у одних больше, у других меньше. У меня была точка в сердце, я получил устремление вперед, действовал как надо. Была группа, была учеба, все было хорошо – распространение – все было нормально. Вдруг – некоторое охлаждение. Что я делаю дальше? Я должен понять, что эту пустоту, которая сейчас возникла, я должен покрыть собственным желанием, должен добавить желание, во что бы то ни стало я должен представить себе важность цели. Должен откуда-то взять это желание. Откуда его взять?

Та же группа и та же учеба становятся единственными источниками, откуда я могу черпать это желание. Еще - рядом, за учебой и группой, стоит распространение. Почему «за»? Потому что, в принципе, распространение является или следствием или составной частью этой работы. Главное - групповая работа.

Рис.8

Если я смогу добавить личное усилие, и сделать общее устремление вперед, то есть к данному мне изначально от Творца устремлению (так человека приводят к учебе), смогу сделать добавку от себя, то выигрыш – мой. Так человек делает свой собственный шаг вперед. И тогда ему сразу же предлагают сделать два шага вперед – дается двойная пустота. И снова я должен попытаться ее заполнить, и снова я должен подтянуть себя вперед – сделать самостоятельно второй шаг и так далее.

Рис.9

Никогда человек не получит – никогда он не получит свыше! – больше, чем первоначальное пробуждение. Иначе Творец украдет его развитие. Если мы будем все время что-то делать за ребенка, он вырастет идиотом. Он вообще не вырастет. Это не будет называться, что он растет. Тот, кто думает, что он может идти вперед, не покрывая самостоятельно пустоту, расхолаживание в духовном пути, тот ошибается. Но, тот, кто понимает, что такие падения - для того, чтобы человек сделал шаг вперед сам, сделал подъем, тот идет вперед.

Рис.10

Для этого надо помнить, что «нет никого кроме Него». Нет никого, кроме Творца, от которого все исходит, и поэтому все наши падения, опустошения, весь путь нашего совершенствования запрограммированы Им самим, вплоть до подобия Ему.

Он ставит нам подножку. Он нас опустошает. По дороге Он нас ввергает во всевозможные проблемы. Вдруг на человека начинают сыпаться какие-то несчастья – маленькие, такие, неприятности. И обычно люди думают: «Случилась неприятность! Может быть, потому, что я занялся каббалой? Зачем она мне была нужна?» Или решает: «Сейчас у меня нет для занятий времени, я должен сначала каким-то образом разобраться со своей жизнью, с проблемами».

Люди не понимают такой игры, такого заигрывания с ними. Творец «водит их за нос», хочет, чтобы человек начал действовать вопреки всем возникающим проблемам. Проблемы могут возникнуть и как следствие верного духовного устремления - в такой ситуации есть еще очень много разных составляющих.

Но, если человек действительно правильно устремляется вперед, нет никаких помех! Все помехи возникают только для того, чтобы человек выдал дополнительное, определенное количество усилий в том направлении, откуда получил первоначальное устремление от Творца.

И это – самая большая проблема в продвижении человека, когда он забывает о том, кто у него партнер. Такая методика работы человека с Творцом, или Творца с человеком называется «эзер ке-негдо» – «помощник против тебя». Человек и Творец находятся друг против друга. Почему «против тебя»? Потому что, на самом деле, это – «против». Давая человеку трудности - как взрослые заставляют двигаться ребенка, так Творец вынуждает продвигаться нас.

Из этой маленькой схемы можно увидеть, насколько важна группа, которая дает человеку понимание - как двигаться вперед. Группа поддерживает человека, напоминает ему о том, что все помехи даны специально – свыше; напоминает, насколько важна систематическая учеба: каждый день - до работы, минимум, час, после работы, еще, минимум, час. Это просто закон, без этого не может быть продвижения! Группа напоминает человеку, что с ним происходит, почему, по какой причине. Человек все время должен быть на связи с Высшей ступенькой, которая им управляет.

Эта схема показывает, как надо организовать группу, учебу, организовать быт и все вокруг, для того чтобы прийти к следующему этапу. И так далее - ступенька за ступенькой. Движение – всегда и во всем по одному и тому же закону, по одному и тому же принципу.

Все, что я рассказал, верно, но - это слишком просто. Чего тут не хватает? Не хватает цели – Цели Творения. Цель Творения – достичь слияния с Творцом.

А где в той схеме, которую мы разобрали, слияние с Творцом? Он тут есть? Нет. Я, просто иду вперед, беру силы от группы, от учебы, поднимаюсь вверх.

Если я поднимаюсь таким образом, то не реализую свой духовный подъем. Я должен обнаружить не просто, что Творец управляет мной и создает ощущение падения. Духовный подъем заключается в том, чтобы я, кроме понимания того, что подъем невозможно совершить одному, еще бы вознуждался в Нем. Необходим еще один, дополнительный образ - «нет никого кроме Него».

Рис.11

«Нет никого кроме Него». В чем заключается этот принцип? Не только в том, что Он мне «подстраивает» все проблемы и все вокруг делает. Выйти из этого состояния я тоже не могу без Него.

После того, как я исследую все возможности, которые только у меня есть, чтобы выйти из этого состояния: собственные силы, силы группы, советы мудрецов, даже, психологов, кого только угодно! Я все равно прихожу к состоянию, когда не могу создать в себе силу, чтобы сделать следующий шаг. Я смогу его сделать только после того, как получу силу свыше. У меня нет никаких внутренних предпосылок для шага вверх! Он – неэгоистический. Он – анти эгоистический! Как же я его сделаю?

Итак, всеми попытками что-то сделать, я довожу себя до такого состояния, когда из одного падения прихожу в еще большее падение, но оно совершенно другое. Первое падение было в состоянии, когда я должен был выяснить, что все исходит из Творца, и Он все делает для моего продвижения вперед. После этого я пытаюсь, и пытаюсь, и пытаюсь что-то сделать, как маленький ребенок, который старается, а отец специально делает так, чтобы у сына ничего не получилось, чтобы он обратился к нему. Все так закручивает, что никуда ребенку не деться. А сын упорный, он хочет сам!

Так вот и мы всё делаем - сам, сам, сам - пока не приходим ко второму состоянию: нет у меня никакой возможности, никакой силы, никакого разума, никакой энергии совершить антигоистическое движение вперед, над собой, если только не получу силы от Него. Это – второе состояние при постижении принципа «нет никого кроме Него». И тогда, поневоле (поневоле!) – я обращаюсь к Нему, к Творцу. Нехотя! Никогда человек не хочет этого. И только тогда, получая силу от Него, я шагаю вперед и достигаю следующего состояния.

Рис.12

Как ускорить прохождение пути от первого состояния до второго? Здесь может помочь группа, учеба. Человеку объясняют, что у него нет никаких внутренних сил для духовного продвижения, этих сил нет даже в группе и окружающем мире. Ни в чем и никак! Они могут возникнуть, только если человек поймет, что нуждается в связи с Высшей силой природы. И к этому мы приходим.

Творец устроил все так, замкнул нас в такую сферу, что нам никуда не деться. «И спереди, и сзади…», – как сказано.… Есть статья, называемая «Ахор вэ кедэм цартани» - спереди и сзади Ты поддерживаешь, Ты подталкиваешь, Ты обманываешь, Ты..., Ты, Ты. Ты все время управляешь мной.

Вот так мы и продвигаемся. Человек обнаруживает проявление Творца и как отрицательное, и как положительное, и с правой стороны, и с левой стороны. Обнаруживает Его и как дающего, и как получающего - от нас. Обнаруживает Его определяющим нашу Цель, создающим нас со всеми нашими желаниями, заранее заложившим в нас все наши свойства.

Когда человек переваривает все это, он приходит к вопросу: «Где здесь я? Сам по себе? Где я?!» И делает вывод: «Моего «я», в общем-то, не существует. Всё вокруг и внутри – Одна Единственная сила природы». Тогда человек воистину достигает слияния с этой силой природы в состоянии «нет никого кроме Него». Тогда и человек, и Творец находятся вместе. «Нет никого» - ни в качестве помощника, ни в качестве причины, ни в качестве управляющего, вертящего человеком, а я – в Нем. Состояние «нет никого кроме Него» раскрывается в абсолютном смысле - только Он.

Рис.13

А я?! Кто же говорит, что нет никого кроме Него? Это говорю я. Та точка, из которой я говорю, остается в человеке существующей отдельно. Эта точка и называется творением. Получается, хотя все ощущается как абсолютное единство - единое, целое - только Творец, есть такая точка, из которой наблюдается это единство. Когда человек приходит к такому состоянию, ему становится ясным дальнейшее продвижение.

Теперь о МАН. Когда человек обнаруживает, при переходе из одного состояния «нет никого кроме Него» к другому состоянию «нет никого кроме Него», что он не способен продвинуться вперед, тогда у человека возникает желание, стремление к просьбе, которое называется «МАН».

Рис.14

Это сложное понятие – «МАН». Оно состоит из двух частей: «маим» – это вода, и «нуквин» – женская часть – женские воды. Когда свойство Бины, отдачи, и свойство нуквы – женское свойство, желание получать, – когда эти два свойства правильно соединяются между собой, тогда и возникает просьба человека к Творцу, чтобы дал силы поднять желание получать человека к свойству отдачи. Такая просьба называется «МАНом».

Вопрос: У нас в поезде, по пути на конгресс, был семинар. Как всегда дороги не хватило. Мы пытались понять: чем отличается наша сила объединения от силы объединения банды, которая грабит банк? Сегодня Вы дали ответ, что члены банды имеют желания с эгоистическими корнями, у нас – нет.

Но и та, и другая сила – приводят к конечной цели. Дайте, пожалуйста, Ваше определение такой силе, как сила объединения. Что это за сила?

Творцом создано одно единственное творение, одна единственная душа или желание, ничего больше нет. Это желание наполнено светом – наслаждением. Но желание в этом первоначальном состоянии не ощущает себя. Так и человек не ощущает себя и не понимает.

Дело в том, что цель Творца - чтобы созданное им желание чувствовало не только наполнение, а ощущало бы Его, было бы подобно Ему, понимало бы Его. Об этом я хотел рассказать в «Сказке о Добром Волшебнике», – Творец хочет довести творение до совершенного состояния.

Рис.15

Если дать неисправленному желанию возможность ощутить Творца, то оно ощущало бы Его эгоистически, как свое наполнение. Как создать для творения такие условия, чтобы оно стало подобным Творцу? Если бы Творец раскрыл себя, то творение устремилось за Ним, как за огромным источником наслаждения, никогда бы не смогло себя перебороть и изменить.

И тут возникает первое условие, позволяющее творению стать самостоятельным, это «цимцум алеф» – «первое сокращение». Свет полностью уходит из творения, перестает им ощущаться и творение остается пустым. Таково первое условие - Творца нет.

Рис.16

Второе условие. Как можно сделать так, чтобы творение стало подобным Творцу – отдающим? Оно должно каким-то образом ощутить потребность в отдаче, должно иметь такую возможность.

Для этого творение разбивается на огромное количество частей, каждая из которых представляет собой частную душу. Теперь мы имеем не одну душу, а множество маленьких душ. Каждая из них имеет ту же структуру, что и общая душа, причем все – подобны друг другу. Деление произошло, как в голограмме – маленькая часть картинки полностью соответствует всей картине.

Чего мы этим достигли? Теперь каждое желание ощущает себя самостоятельным, чувствует себя противоположным остальным. Произошло не только сокращение желания, уход света, произошло сокрытие Творца и разбиение. Так возникает условие, когда мы, находящиеся в этой системе, отталкиваемся друг от друга, ненавидим друг друга, не нуждаемся друг в друге. Или нуждаемся только для того, чтобы приподнять, усилить себя, увеличить свой личный комфорт.

Таким образом, что сделал Творец? Им создано условие, позволяющее нам, внутри нашего общего большого желания из семи миллиардов душ - создать Его Самого.

Рис.17

Если мы соединяемся между собой по принципу одного единого желания, тогда начинаем ощущать свойство отдачи, любви, общности, притяжения друг к другу. И это свойство называется Творцом. На этом построено все исправление, которое мы должны пройти. Мы подталкиваемся к этому всеми сегодняшними обстоятельствами, всей природой, и давление будет возрастать.

Силу объединения человек может черпать из духовных источников. Они рассказывают человеку о следующем, более исправленном состоянии, но только в той мере, в которой он ощущает в этом потребность. Значит, нам надо создать в себе такую основу, когда каждому станет ясно, что объединение в единое кли является залогом лучшего будущего для всего человечества, залогом духовного состояния - ощущения себя вечно существующими. Ведь мы говорим о духовной конструкции, а не о нашем теле.

Все наши постижения – из точки. У меня есть «точка в сердце». Она не находится внутри тела. Вы можете заменить любые органы, заменить кровь, можете делать любые манипуляции с телом, заменить даже голову – на душу это не влияет. Душа не имеет отношения к телу, она не находится в теле, она пребывает на другом уровне.

Получается, что нам надо создать такое условие, такую общность между нами, когда должны будут объединиться точки в сердце, а не тела. Для этого, в наше время осуществляется переход с уровня физического общения к виртуальной связи, а от виртуальной связи, к следующему этапу – духовному соединению. Виртуальная связь помогает человеку ощутить себя отстраненным от тела.

Рис.18

Силой объединения является ощущение необходимости. Можно сказать, что человеку, который получает точку в сердце никуда не деться. Не надо думать, что можно избежать участия в процессе развития. Никто из нас не выбирал путь по своей собственной, доброй воле! А завтра придут и остальные, а послезавтра еще больше, таково развитие природы.

Каббала говорит о том, что объединение произойдет обязательно. Оно может произойти путем страданий – огромнейших страданий, которые вынудят человечество объединиться к шести тысячному году. Или объединение может произойти посредством наших усилий, – и тогда оно произойдет быстро и комфортно, до назначенного срока. Все зависит от нас.

Итак, откуда мы можем брать силы к объединению? Только лишь из группы, участвуя в распространении и учебе – ничего другого нет. Все три составляющие обязательны для каждого из нас.

Интересно – не имеет значения, умный человек или глупый, не имеет значения, какое у него образование. Не имеет значения ни пол, ни национальность, ни богатство, ни сила, ни здоровье – совершенно, ничего! Ничего из того, что имеет отношение к этому миру, значения не имеет. Единственное условие – не можешь заниматься, распространяй. Не можешь распространять – больше вкладывай усилий в объединение группы.

Для каждого человека в этом треугольнике: группа, распространение и учеба существует особый «набор» возможностей проявить индивидуальность в соответствии с собственной природой, созданной Творцом. Поэтому, не надо себя переделывать. Сказано: «ханех наар аль пи дарко», вэ «эйн кфия бэ-руханиют», – «воспитывай отрока по пути его», так как «нет насилия в духовном». Конечно, каждому надо приложить определенное усилие. Каждому необходимо стремиться и добиваться единства кли. Но, это не значит, что все должны просиживать пять часов в день над уроками, работать пять часов в группе, или, заниматься пять часов распространением. Каждый должен развиваться индивидуально, в подходящем ему стиле. Эти три компонента обязательны, но у каждого в разной мере.

Как я могу измерить свои усилия? Я должен стараться все свободное время, не занятое выполнением обязательных вещей в рамках этого мира, устремлять к цели - посредством учебы, посредством связи с товарищами в группе, посредством распространения.

Но каждый из нас прикладывает усилия в каком-то ином направлении. Есть люди, для которых ближе работа по распространению, другие имеют способности к чтению лекций. Есть люди, которые больше времени уделяют учебе. А некоторые находят свое призвание в построении группы, товарищеских отношений, для них это очень близко. И хорошо. Каждый должен найти свое место и свою особую формулу из этих трех составляющих. Хоть в какой-то мере, эта формула должна состоять из всех трех компонентов. И тогда в человеке образуется правильное устремление к товариществу.

Не нужно следить друг за другом: «Смотри, как и что такой-то товарищ делает для группы! А ты – нет». Товарищ делает? Хорошо. Он умеет так делать. Это зависит, также, и от его природы. А я так не могу. Но я проявляю себя иначе. Так мы «складываемся» друг с другом в одно единое желание.

Вопрос: Мы уже говорили, по дороге сюда, у нас был семинар, где обсуждался еще один интересный вопрос.

Мы учим, что человек должен создать внутри, в своем сознании, группу и в нее вкладывать усилия. Что значит «создать в своем сознании группу»?

Человек должен представлять себе – пока умозрительно – свое следующее состояние. В духовном происходит все большая и большая компоновка нас в одно единое целое. Мы можем уподобить этот процесс такому объяснению. «Нет никого кроме Него» – это Творец. И «нет никого кроме Него» – это творение. Творение, поднимаясь в работе по объединению к Творцу, на верхней ступени, достигает слияния с Творцом. То есть Творец – как одно целое, и творение – как одно целое.

Каким образом мы приближаемся к этому состоянию? Постепенно, начиная с нашего мира, где существуют семь миллиардов разобщенных эгоистов. Из такого состояния мы начинаем соединяться - все больше, все теснее, пока не превращаемся в одно целое.

Рис.19

Все сразу?! Нет, постепенно. Группами. Сначала – работа в группе.

Из этих семи миллиардов образуется группа людей, каждый из которых, производя внутреннюю работу, объединяется со всеми. И вот уже группа становится более суженной, единой, гомогенной, пока не превращается в одно общее целое. Таким образом она поднимается. В человеке ничего не изменяется, кроме того, что он начинает обнаруживать существование силы, объединяющей и соединяющей всех. Так, в таком внутреннем объединении проявляется свойство, называемое Творцом.

Мы уже говорили, что оживляющей силой в любом организме, даже животном, является сила, соединяющая все системы этого тела. Коммуникация, интеграция являются необходимой основой всего живого, иначе организм не сможет существовать. Жизнь образуется вследствие передачи, обмена, взаимодействия друг с другом. Это – основа жизни. Причем, взаимодействие всех составляющих системы должно быть равным.

Сердце никогда не действует ради себя – незачем перекачивать кровь для себя, но действует на благо всему организму. Легкие не нуждаются в кислороде – они действуют для всего тела. Ни один орган, ни одна клетка не существуют ради себя. Но именно потому, что они находятся в контакте между собой и действуют ради других, каждая клетка и каждый орган получают жизнь. Жизнью, на самом деле, называется безоговорочное, взаимное обеспечение всех частей системы необходимым.

В каббале это называется поручительством (аравут). Мы должны достичь этого состояния. Тогда, в состоянии внутреннего единения, мы ощутим духовную жизнь – другой, следующий этап. На этот уровень нас и толкает наше сегодняшнее желание – точка в сердце.

Единение между нами создает в нас совершенно новое качество. Представьте себе клетки какого-то организма, которые оказались вне тела и стали существовать сами по себе! А когда мы их соединяем, они начинают работать. Одна – с другой, следующая – с другой, и все между собой, во взаимной коммуникации. Тогда проявляется духовная жизнь – взаимное сосуществование. Иначе мы ее не почувствуем.

Отличие такого взаимодействия от нашей связи на животном уровне заключается в том, что, как животные, мы задействованы эгоистически, и поэтому тело умирает. А духовное взаимодействие основано исключительно на альтруистических свойствах, альтруистической связи, и поэтому, оно существует постоянно, и постоянно расширяется и углубляется. В нем все больше и больше ощущается свойство единения, которое называется Творцом.

Творец – это не что-то существующее помимо нас. Творец исчез из наших ощущений, когда душа разбилась, сократилась, разъединилась. А когда мы, все вместе, соединяемся, в нас проявляется интегральная жизнь – она - называется Творцом. Это четкая, можно сказать, физическая субстанция.

Вопрос: Если можно, расскажите о самом первом шаге по созданию экрана. На уроке Вы рассказывали, что для начала человеку необходимо погасить все желания, не принимать наслаждение.

Неправильно.

Что такое экран? Это – та же точка в сердце - мое сегодняшнее устремление к духовному. Эту точку, с помощью всех средств, которые находятся в моем распоряжении: группа, книги, распространение – я довел до такого желания, которое смогло поднять меня на следующий уровень. В точке номер два, я и приобретаю экран. Экран – это свойство быть в отдаче выше получения. Это духовное свойство.

Все мои сегодняшние мысли и желания автоматически направлены к себе… Наше настоящее намерение так и называется «ради себя». На самом деле такое свойство нельзя назвать «ради себя», это мне во вред, но так его называют в нашем мире.

Если образуется экран, то я начинаю приподнимать себя над эгоистическими желаниями, я начинаю владеть ими ради слияния с остальными душами и Творцом. В такой работе должны быть все три составляющие, иначе действие будет эгоистическим. Я обязан свое «я» устремить к единению с группой, чтобы создать состояние «как один». И тогда, в состоянии «как один», я обнаруживаю силу единения - она называется Творцом.

Рис.20

Значит, обязательно должны существовать три условия:

· Я;

· Группа, в которой я реализую объединение между душами;

· И третье – Творец, которого я хочу раскрыть в этой группе.

Если я устремляюсь в каждый момент времени, в каждом своем состоянии к этим трем составляющим, тогда правильно реализую сегодняшнее состояние.

Наша задача не просто объединиться в группу – соединение может быть и между грабителями. Среди них, кстати говоря, очень развиты взаимная поддержка и любовь, направленные на достижение эгоистических целей.

А для чего существует наша цель, зачем нам единство? Мы должны раскрыть особое свойство, над эгоизмом – свойство единства, называемое «Творцом». Для этого, три вышеуказанных параметра, вместе, должны быть связаны мною так, чтобы в итоге, все они, трое, выдали бы мне состояние: «нет никого кроме Него».

Рис.21

Что значит «нет никого кроме Него»? Нет ничего, кроме состояния единения - «эхад» – «один». Если человек правильно к этому стремится, тогда он вводит себя в такое состояние.

Необходимо определенное количество усилий, и человек начинает ощущать особое внутреннее состояние – духовный мир. Это возможно. Но с объединения этих трех составляющих, начинается, и, практически, этим заканчивается все. Это основная формула.

Вопрос: Объясните, на таком примере, является ли альтруизм бессмысленным занятием?

Допустим, я очень люблю яблоко и предлагаю его своему товарищу, (для меня - самый-самый великолепный фрукт), а он любит банан и всячески отказывается от яблока, говорит: «Да отстань ты от меня, не хочу!» Я даю, а он не хочет брать! Если из двух составляющих есть только дающий, и нет берущего, как быть? Такая ситуация может быть и в группе, и во внутреннем ощущении...

Все понятно. Эгоист – он и есть эгоист! Почему? Потому, что он хочет отдать именно яблоко.

В чем заключается, так называемый, взаимообмен в едином теле между душами, и для чего он нужен? Послушай внимательно! Зачем ты будешь давать яблоко?

Зачем нам надо объединение? Что это за игра в красивых людей, в красивые поступки?

Дело не в этом! Дело в том, что в системе душ существует и моя душа тоже. Верно? Я один в этой системе душ, если ощущаю только себя. Что я могу внутри ощутить? Свою земную жизнь. Ну, какая она? Ты нам можешь рассказать «про всю Одессу», – мы это понимаем, – ничего в ней хорошего нет. Такова наша жизнь, если я ощущаю только себя.

Рис.22

Если я начинаю ощущать все-все-все вокруг меня, все желания, как свои, личные, принадлежащие мне, то начинаю эту единую душу ощущать как свое собственное «Я». А это огромнейшие желания, огромнейшие потребности, огромнейшая пустота. Я ощущаю их, приплюсовываю к себе все их желания и подключаюсь к Творцу, чтобы наполнить их.

Рис.23

Самостоятельно, конечно, ты этого сделать не сможешь. Да и не надо! Зачем?! Смотри, что ты этим обретаешь! С одной стороны, все огромнейшее желание становится твоим. Вместо маленького «я», ты - как все Творение. Понимаешь? Ты – самый обычный маленький человечек, становишься равным всему Творению, созданному Творцом. При этом не мешаешь всем остальным. Ты обретаешь все их желания.

Есть ты, ты хочешь всех наполнить. Причем, наполнить не как в нашем мире. Да это и неважно. С одной стороны, ты обретаешь все их желания, с другой стороны – ты получаешь от Творца свет, наполнение всех этих желаний. Вот, что нам дает возможность объединения.

Рис.24

Принцип очень простой: каждый имеет право, из точки «я», обрести все остальные желания, присоединить их к себе, стать подобным всему Творению. Причем, каждый индивидуален, и не мешает другому. Это как наслоение плоскостей: одна на другую, одна на другую. Ты своей точкой обретаешь все остальные желания. И так далее каждый из нас - я, он, она. С одной стороны, ты становишься обладателем бесконечного огромного желания, с другой стороны приобретаешь огромные возможности его наполнить. Каждый из нас, не мешая другим, становится равным Творцу, и достигает статуса, присущего Творцу.

Рис.25

Вот чего мы достигаем, придерживаясь этого условия. Но для этого человек должен получить силу свыше, которая позволит сначала захотеть, а затем и реализовать возможность присоединить к себе желания всех остальных людей. Такая сила обретается в группе, учебе и работе по распространению. Если человек включается в такую работу, то постепенно-постепенно на него, на его «я», нисходит ор макиф.

Причем, человек не хочет все это делать! Или немножко заставляет себя, или его подталкивают – неважно. Человек вынуждает себя, а в итоге на него нисходит ор макиф – исправляющий окружающий свет. И постепенно, даже вопреки желаниям человека, так как люди не могут захотеть полюбить всех, отдавать всем, даже просто думать об этом, изменяет наши желания. Это невероятно, такого нет, но свет делает инверсию, создает такие неестественные побуждения, что человек начинает думать: «Да. Это хорошо. Надо бы так поступать, так думать».

В зависимости от новых, создаваемых светом побуждений, желаний, направлений, устремлений, я продолжаю работать дальше, и вдруг начинаю замечать за собой какие-то новые поступки, вдруг проявляются новые желания. Все происходит естественно! Ни в коем случае не заставляйте себя! Человек начинает ощущать желания всех людей, составляющими своего внутреннего кли. Это объем, который проходит через них и через меня одновременно. В нашем соединении я начинаю ощущать проявление всевозможных неземных явлений. Это и есть духовная жизнь, которую мы постигаем с помощью объединения.

Причем, ни в коем случае, мы при этом не подавляем свою индивидуальность, наоборот, ты ее выражаешь, потому что ты проявляешь себя по максимуму! Ты представляешь?! Ты присоединяешь к себе абсолютно все души, и через тебя же происходит их наполнение. То есть ты являешься относительно них Творцом.

Вопрос: Разъясните, пожалуйста, такую ситуацию: один каббалист предлагает стул другому каббалисту – и тот, зная, что дающий тоже нуждается в этом стуле, не берет его. Но это состояние – «Добченский и Бобченский» – «после вас». А назначение стула? Стул есть, но никто его не берет, потому что знает, что другой в нем нуждается. Вот такая запутанная история.

Ты опять-таки говоришь о нереальных ситуациях. Я не могу давать человеку, то, чего он не желает! Я сначала должен проникнуться его желанием! И тогда я смогу наполнить это желание – внешним, нужным ему наслаждением. Надеюсь, это понятно.

Еще пара слов - о том, что мы начинаем новый, очень серьезный этап в объединении. Он должен с легкостью (с легкостью!) привести нас к ощущению нашего духовного состояния. Почему с легкостью?

В нашем мире в достаточной мере развился интернет. Появились всевозможные общественные сети. У человечества возникли внутренние потребности в объединении, интеграции. Мы должны этим пользоваться для распространения каббалы. Мы должны понимать, что это все делается и для нас.

Представьте себе, нам с вами надо создать стотонное усилие для того, чтобы перейти махсом. Давайте, разложим это стотонное усилие на еще несколько тысяч человек в нашем мире, и мы пройдем махсом спокойно, с комфортом и быстро. Сейчас это позволяет сделать наше распространение через интернет. Я очень советую вам принять участие в этом распространении – это главная составляющая нашей работы.

Спасибо.

Проверка по звуку: Марина Каганцова

Редактура: Ирина Попович