Из урока для женщин от 12-го Октября (урок № 71)

            В мире Асия человек находится в простом или в двойном сокрытии, и поэтому у него есть возможность свободного выбора, возможность действовать самому.

            Осознание зла.

            Вопрос: Относительно осознания зла...

            Когда в каббале говорится об осознании зла имеется в виду только осознание зла относительно Творца. Мы должны понять, что мы живем тем, чем нас снабжают наши пять органов чувств, т.е. ощущением этого мира. Это вещь воображаемая, не имеющая места в объективной реальности, находящейся вне нас. Через эти пять органов чувств мы ощущаем Творца, который называется в этих пяти видах животных ощущений - "этот мир".

            Эти пять видов ощущений не изменяются. Они являются нашими животными качествами, которые неизменны. Большой каббалист имеет такие же глаза, уши, тело и те же болезни, что и все люди, ему можно пересадить сердце от какого-нибудь нееврея, глаза - от негра, и это вообще неважно. Что касается тела человека и пяти органов чувств, то тут все люди равны. И это никак не относится к точке в сердце.

            Точка в сердце - это дополнительный орган ощущений, который добавляют человеку к пяти органам чувств. Если он сможет начать ощущать в ней новую реальность, так то, что он почувствует, тоже будет делиться на пять частей. Как каждое наше животное чувство делится на пять видов ощущений, так и духовное чувство делится на пять частей.

            Это называется или в соответствии с уровнем "авиют", уровнем эгоизма, - "шореш", "алеф", "бет", "гимель", "далет", или "кетер", "хохма", "зеир анпин", "малхут" (не важно) - пять сфирот, пять частей в духовном чувстве. И то, что я ощущаю в этих пяти частях тоже делится у меня на "домем", "цомеах", "хай", "медабер" духовные, так же как и в этом мире есть "домем", "цомеах", "хай", "медабер" животные.

            Как и животное в нас неизменно в своих пяти органах чувств, так и то, что я узнал, когда был маленьким мальчиком, или потом во взрослом возрасте, или став большим каббалистом, женщиной или мужчиной, останется неизменным. С чем я родился, то и останется у меня навсегда. Кто-то учится с вoзрaстoм бoлее умнo испoльзoвaть все эти вещи... Но они не изменяются в итоге.

            Нам надо отказаться от попыток изменить что-то в этих животных ощущениях. Я могу освободиться от этого одеяния (на нашем языке это называется умереть), и это уйдет из тела, потом может присоединиться другое тело, т.е. я могу родиться с другим телом... Это вещи, которые не относятся к душе, к шестому чувству.

            В шестом органе чувств у меня есть связь с Творцом, и все, о чем мы говорим в каббале, относится только к этом органу. С помощью этого органа чувств, отдельно от других пяти органов чувств, я соединяюсь с Ним. И тогда все качества, когда говорят, что я должен быть добрым, милосердным, верным, любящим, все, о чем пишется в книгах, - это все должно происходить только в шестом органе чувств, и касается только связи с Творцом.

            Так что же такое осознание зла? Я должен познать свою суть. Мои чувства, как я работаю с людьми, хороший я или плохой, - все это не относится к осознанию зла.

            Осознание зла - это отношение моего зла к Творцу. Как я не доволен Его руководством мной, как я не согласен с тем, что Он делает со мной, как я ругаю Его за то, что Он мне посылает, - только это называется осознанием зла. Зло - относительно моего отношения к Нему. И это осознание зла - результат того, что я чувствую в действительности.

            Почему же это называется осознанием зла? Получается, что это осознание правды?

            Но если я понимаю, что это истинное осознание, когда я чувствую, определяю, что оно плохое, и если я начну заниматься моим ощущением и исправлю его, я почувствую, что Творец относится ко мне хорошо. С Его стороны нет никакого изменения, а поскольку я сначала чувствовал себя из-за моих свойств плохо, а потом, после исправления моих свойств, чувствую себя хорошо, то, исходя из этого, я делаю вывод, что у меня есть сейчас осознание зла, а потом - осознание добра. Т.е. этим человек определяет размер исправленности своих свойств через шестое чувство, и только с Творцом.

            И все, что мы учим в Торе, то, что относится к духовному, то, что относится к нашей вечной части, к "человеку" в нас, это все только - относительно Творца. Каббалисты говорят, что необходимо развить это шестое чувство из точки, которую дают сверху, как начало ощущения Творца, когда я начинаю стремиться к чему-то. А чтобы далее познавать через это чувство духовное по-настоящему, полный мир, духовное, вечность, совершенство - это зависит от того, как из этой точки я построю сосуд в десять сфирот, расширю эту точку.

            И расширить этот сосуд я могу с помощью Рава, книг, группы, - это средства для расширения сосуда. И если я хочу больше связаться с духовным, с Творцом, с вечностью, - кроме моих пяти органов чувств, с помощью которых я живу в этом в животном, могу умереть, могу жить, - я должен понять, что это шестое чувство связывает меня с Творцом уже в форме вечной. И это не исчезнет со смертью моего животного тела, т.к. это не относится к пяти органам чувств.

            Постепенно, с помощью развития шестого органа чувств, человек начинает ощущать действительно полный мир, ощущает это новое воздействие, и это подавляет все другие пять чувств в картине этого мира, и тогда он начинает отождествлять себя с этим шестым чувством, т.к. чувствует в нем, что он вечен. И тогда для него смерть и жизнь - это, как Ребе говорит, - сменить новую рубашку. И это действительно так, и не более. Тело воспринимается, как нечто совершенно внешнее.

            Книги, рав, группа - это наши средства для расширения этого шестого чувства из точки до десяти полных сфирот, до размера парцуфа. Но и это ощущение в точке называется началом души, и свет, который в ней светит, называется светом души. И уже от меня зависит расширение этой точки в большое кли, чтобы туда вошел духовный свет, т.е. сам Творец присутствовал бы внутри кли, внутри души, и это воздействие на меня давало бы мне ощущение миров.

            Что это значит? Это кли, называемое душой, построено из пяти частей, как пять органов чувств этого мира: зрение, слух, запах, вкус, тактильное ощущение. То же самое есть у нас в духовном, в этом кли, точке в сердце. Когда я начинаю ее развивать, я начинаю чувствовать, что она делится на "кетер", "хохма", "бина", "зеир анпин", "малхут" - пять частей. В каждой части я чувствую другую форму восприятия, как зрение-слух, запах-вкус. "Таам" в духовном называется "дибур" - разговор, но не надо забывать, что имеется в виду вкус. То же самое есть в духовном.

            И тогда Творец, который находится внутри моего кли, делится во мне тоже на пять частей, называемых "oламот" (5 миров), от слова "алама" - сокрытие. Творец на обнаруживается немедленно и целиком, потому что я пока что маленькое неисправленное кли, в котором есть часть открытая и часть не открытая, и поэтому Он ощущается мной как духовный мир ("олам"), а не как Творец.

            Когда я достигаю конечного исправления своего кли, исправления этого шестого чувства, тогда миры постепенно исчезают, как туман, и я начинаю чувствовать, что Творец соседствует со мной, наполняет меня. И тогда вопрос сокрытия исчезает, и это состояние называется Конечным Исправлением (Гмар Тикун), когда существуем я и Творец, наполняющий меня.

            Говорится только о шестом чувстве, как его развить и как достичь связи с Творцом в наиболее совершенной и полной форме. Это работа, которую человек должен сделать в то время, когда он находится в этом мире в своем теле. Может быть, он это будет делать в течениe нескольких кругооборотов, умирая и рождаясь опять в животном теле. Но и в последнем поколении, когда он уже постиг Творца, находится с Ним в совершенной связи, он тоже должен будет жить в этом теле со всеми его недостатками, желаниями, и достоинствами, и это не должно мешать.

            Были люди в течениe истории, которые достигли Конечного Исправления, но и они имели тоже тело, болели или были здоровы, старели... Тело относится к телу, и не относится к душе. Между этими двумя вещами хотя и есть связь, но не прямая, чтобы мы могли на это как-то повлиять. Человек может быть большим каббалистом, но все равно стареет, болеет, и умирает. Это - животная система.

            В духовном мы достигаем вечной жизни, а наше тело живет в другой системе. Как описывают иногда, что душа входит в какую-то корову и продолжает жить в этой корове, потом выходит из коровы, и душа идет своей дорогой, а корова - своей.

            Под кругооборотами душ понимается не то, что душа входит в тело, они живут вместе, а после смерти тела душа улетает. Кругообороты душ - это когда, даже в течениe жизни одного тела, в нем могут меняться души, и души могут входить в разные тела... Это не так связано с телом, как себе представляют люди, как правило... Есть вообще свобода между телом душой. И может быть сейчас с какой-то целью в твое тело переселяется какая-то душа, а потом, чтобы душу, бывшую в твоем теле, лучше исправить, ее пересаживают в тело твоей подруги. Тут вообще нет никакого расчета.

            Вопрос: Хотела спросить о душах каббалистов, уже находящихся в Гмар Тикун...

            Души каббалистов, находящиxся по дороге к Гмар Тикун, или в состоянии, когда они уже достигли Гмар Тикун,- находятся в связи со всеми прочими душами, не достигшими пока Гмар Тикун, и должны сделать свою работу, помочь им, поэтому эти души приходят в этот мир. И они страдают потому, что есть связь между душами.

            Мы относимся к телу, называемому Человек, все души, как женщин, так и мужчин (это не важно) относятся к одному телу. И в этом теле каждый из нас - это часть, которая взаимодействует со всеми прочими частями тела, как в нашем животном теле. Каждый должен, в конечном итоге, исправить себя, и войти, как в мозаике, на свое место в тело Первого Человека в исправленной форме. И когда он соединится со всеми душами, наступит общий Гмар Тикун всего тела Первого Человека.

            Если бы Первый Человек, эта общая душа, изначально не согрешил бы, и не разбился бы, то достиг бы исправленного состояния, получил бы весь свет ради получения, объединился бы с Творцом,- также и мы должны достичь этого состояния.

            По пути к исправлению, мы проходим этапы исправления шестого чувства. Этапы, которые мы проходим заключаются не в том, что мы исправляем себя, а в том, что исправляем свою связь со всеми прочими душами. Человек не должен себя исправлять. Он не должен пребывать внутри своего желания получать, он должен исправить свое отношение ко всем остальным частям Первого Человека. Проблема после разбиения Первого Человека в том, что разбился общий масах, который связывал всех и каждого. После разбиения масаха, каждый начал думать только о себе, замкнулся в себе, и стал называться частной испорченной душой каждого.

            Исправление души заключается не в том, чтобы исправить что-то внутри нее, а в том, чтобы исправить ее связи со всеми другими частями. Поэтому каббалист, даже исправивший себя, поскольку он связан со всеми другими частями-душами, когда он исправляет себя, он все больше связывается с другими душами, и должен помочь им в их исправлениях. Поэтому мы говорим, что распространение каббалы - дело наиболее важное. И когда он начинает помогать другим в их исправлениях, он начинает получать их желания, исправляя их внутри себя, т.е. он начинает брать на себя их беды.

            Мы учим в Предисловии к Талмуд Эсер Сфирот, что среди этапов, которые человек проходит по лестнице ступеней до Конечного Исправления, т.е. когда исправляет свою душу, есть такой этап, кoгдa oн «присоединяется к бедам общества», а следующий этап – “удостаивается утешения общества», пoлучaет нaслaждения зa все oбществo. Каббалист присоединяет к себе все прочие души, которые имеются в теле Первого Человека, и это как будто бы я присоединил все другие души к себе, и я сам, один становлюсь, как Первый Человек, и тогда только я сам получаю и весь свет, полагающийся Первому Человеку.

            В этих исправлениях, которые человек делает, конечно же он страдает за все общество, и тогда он должен болеть как все, жить или умирать, участвуя во всяких испорченных процессах, существующих в обществе, он так же проходит разные и падения, и стыд, и все, что происходит в обществе. И это называется соединиться с обществом. Это называется, что он включился в него, но и исправляет его. Кто-то может "упасть", и у него не хватит сил подняться. Это падение может перейти ко мне, но я "упаду" и смогу подняться.

            Это никого не освобождает от его личного исправления, но этим каждый готовит другого для исправлений, т.к. в каждом есть часть всех и это - большая работа каббалистов. Поэтому, несмотря на то, что человек поднимается по лестнице ступеней и продвигается к вечности и к духовному, он и болеет, и имеет проблемы и беды. И тут нет такого, как кажется глупцу, что чем ближе к Творцу, тем должно быть лучше, и который считает, что на каждом этапе он будет лучше, увереннее, радостнее.

            Нет! На кaждoй ступени есть этап левой линии, когда человеку тяжело, не хватает чего-то, случаются с ним разные беды. Но он немедленно это исправляет и поэтому продолжает дальше. Эта работа заканчивается только в Гмар Тикун. И каждый делает работу индивидуальную и общую. С этим можно не соглашаться, но это то, что происходит. Оправдать это можно только в конце. А поначалу каждый думает - "с какой стати это я должен работать для всех, я забочусь о себе..." Так ведь невозможно сделать ничего, не заботясь обо всех.

            Каббалист, который проходит этап, называемый «присоединением егo к бедам общества», собирает все беды общества на себя, потому что он находится в каждой из душ, и так он исправляет свое включение во все прочие души.

            В каббале мы изучаем, что сверху вниз есть десять сфирот, и в каждой сфире (кетер, хохма, бина, хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, есод, малхут) в ширину есть тоже десять сфирот, - итoгo получается имеются сто сфирот. И каждая из ста сфирот тоже содержит по десять, получается - сто умноженное на сто, и потом они еще включаются одна в другую, и так до бесконечности включений.

            И это называется кли, это дает нам полную сферу кли, где между всеми частями есть связь, где каждая часть состоит из всех, и все включены в нее, и она присутствует в каждом. Это дает возможность каждой душе быть вместо всех, чувствовать за всех совершенство и вечность, но для этого необходимо быть в связи со всеми.

            А как ты можешь быть в связи с кем-то? Только путем желания получать, когда я беру его желание получать и начинаю работать с ним, как со своим.

            Когда мы начинаем работать с нашим шестым органом чувств, работа заключается не в работе над самим собой, а в работе над связью с группой. Другими словами - если человек хочет развить свое шестое чувство и почувствовать в нем вечность и духовное, начало пути, то необходимо построение группы, где он связывается со всеми его товарищами, чувствует их желания, начинает им помогать, и они делают то же самое для него.

            И тогда в этом маленьком объединении он начинает развивать свое шестое чувство, а без этого нет надежды достичь духовного, если он остается замкнутым в себе, без связи с другими, когда сверху ему дали группу, систему связи, где можно развить шестое чувтсво, его духовное чувство...

            Вопрос: До того, как сверху дадут масах...

            Пока сверху не дадут масах, невозможно достичь связи с товарищами, это вне всякого сомнения, все - ложь, и все - игра. Но мы должны знать, что находимся во лжи и играем, и если мы этого не будем делать, не дойдем до истины, нет у нас выбора.

            Я не люблю никого, мне наплевать на всех, мне важно то, что происходит с моим пальцем на руке, и это мне важнее, чем все вместе взятые. Ты не веришь? Веришь! Хорошо, значит у тебя есть уже какая-то степень осознания истины, что тебе не важно вообще ничего, кроме тебя самого. Человек доходит до того, что ему вообще не важно ничего, включая детей, жену, друзей, семью, родителей, а важно только то, что происходит с его пальцем на руке.

            В таком состоянии мы находимся до того, пока не войдем в духовное, пока не получим масах, который нас останавливает, отрезает наше эго, и дает возможность связаться с тем, что вне нас. А вне нас находится только Творец, и мы начинаем чувствовать Его, чувствовать духовное, начинаем жить другой жизнью. А до этого - нет.

            Конечно же, до приобретения масаха (это называется выходом из Египта) мы не способны любить кого-то, или думать о ком-то. Но мы знаем кто мы такие и, несмотря на это, чтобы достичь цели, работаем для этого. Т.е. мы относимся в истинной форме, не лжем себе...

            Мы знаем, кто мы такие, и что мы должны таким способом тренироваться. Эти тренировки в любви, в попытках благодарить кого-то, поддерживать, что-то делать вместе, и понимание, что мы делаем это во имя цели, и если мы относимся к этому серьезно, без лицемерия - это истина, - могут помочь нам достичь духовного.

            Конечно же группа дана для того, чтобы показать, что человек не способен, не хочет, не любит, до какой степени он эгоист. Но несмотря на то, что во мне открывается, я использую группу, чтобы продвигаться к духовному. И не надо тут говорить, что она не любит подруг, а я люблю... Что значит любит? Все должно быть в очень ясной и подконтрольной форме.

            Вопрос: ...когда мы сидим группой, то как будто играем все...

            Почему хорошо быть в игре, а не в иллюзии? Т.к. в иллюзии: "я люблю свою подругу, она такая хорошая женщина, ко всем относится хорошо, улыбается"... Этим я лгу. Я отношусь к ней хорошо, потому что я хочу достичь Творца. Так я должен ставить впереди всего мою цель - Творца, потом - группу, потом - товарища, а потом еще кого-то.

            Если мы говорим, что нам так хорошо в группе, и что мы так любим друг друга, то это просто группа "рашаим"(плохих людей), группа никчемных людей. В начале всего должна быть мысль, что ты желаешь Творца, и поэтому связываешься с группой, и поэтому связываешься сейчас с подругой.

            Поэтому я говорю, что все надо делать осознанно, что не хочешь и не любишь, и потому, что всегда обязывает цель, а не просто хорошие отношения, наличие хорошей группы. И группа такая не простая, не так просто такую найти, ведь мы помогаем друг другу, думаем... Но не ради этого мы собрались тут, и это не определяет ни одно мое действие. Это должно быть прежде, и вы приобретете, т.к. каждое действие будет приближать к цели.

            Вопрос: ...я хочу достичь цели...

            Так тут я должна быть в связи с подругами, которых я не люблю. Истинное осознание зла - это по отношению к Творцу, насколько я не могу его оправдать, но и тут тоже присутствует осознание, но не то, о чем написано в книгах. Во всех наших книгах написано только о связи моей с Творцом, и только.

            И снова я повторяю, что мы должны отойти ото всех эмоций, чувств и ощущений, всех отношений любви или ненависти, все должно быть направлено только к цели. Это не снижает чувства, наоборот, это его усиливает, но не то животное чувство, что хорошо нам и мы любим друг друга, а то, что усиливает любовь и объединение целенаправленные, и тут очень важно сменить одно на другое.

            И тогда не будет проблем. И каждый будет знать, что я не люблю его и не ненавижу его, а мы должны вместе достичь какой-то цели, и только ради этого мы все делаем. Но все делается во имя цели, и нет каких-то личных счетов. Немного надо пожертвовать от животного, от личных счетов.

            Каждому дали сверху его животные качества, и они никогда не изменяются, и мы не можем их исправить. Каким человек родился, таким и умрет, ничего не поможет. Ты можешь дать ему aнтидепрессaнты, сильнoдействующие лекaрствa, сoдержaщие нaркoтики, чтобы он стал спокойнее, или дать другие, чтобы был более радостным. Но ты не можешь ничего изменить в его животном.

            Если мы хотим что-то изменить, это возможно только в духовном. Поэтому надо воспринимать каждого, как животное, находящееся рядом, с которым мы должны исправить наше внутреннее, с помощью этой связи, так, как это предписано Творцом сверху. Он это сделал специально. Так в чем же я виноват?

            Если бы я выбирал себе друзей, я бы таких выбрал... Никто бы из моих учеников туда не попал. Мы должны понять, что это группа, наиболее подходящая мне, все это собрание душ, с их животными качествами - самое лучшее для моего развития, и для каждого в отдельности. Труднo не обращать внимания на животные качества, и относиться к тoвaрищу, принимая во внимание только цель, но тем не менее, мы должны стараться не делать акцент нa живoтнoм.

            Вопрос: Должна быть во-первых цель... но что такое точно эта цель?

            Наша цель - это связь с Творцом. Так же, как ты чувствуешь кого-то около себя, то хотя бы так же ты должна почувcтвовать Его около себя. Я уже не говорю о том, чтобы почувствовать, что Он наполняет тебя, определяет все твои желания, все твои мысли, и все намерения, прошлое, настоящее и будущее. И кто ты? Только чувствующая это все.

            Вопрос: Как собрались тут все эти люди? Что в них особенного?

            Особенное в них то, что они могут продвигаться и достичь духовного. Скажем, кто-то сейчас выходит замуж за моего ученика и входит в группу. Так почему она пришла, почему входит, почему выходит замуж? Это все - расчеты сверху. И это не наша забота. Я не подбираю группу.

            И не я сам выбрал Ребе. Я искал его везде, но когда пришел к нему, то все... Это не относится к моему выбору, и не относится к моему исследованию. Я это должен воспринимать, как мои качества, все такие... Сам бы я сделал себя намного лучше, чем Он это сделал. Но нет выбора, Он знал, что делал. Знал, что именно с помощью исправления этих свойств, я достигну слияния с Ним. И так каждый из нас. Если у меня не будет связи с кем-то, то у меня будет отсутствовать точно это исправление, и я не достигну слияния с Творцом в этом отношении. Все мы привязаны к единой закрытой системе.

            Вопрос: Если у человека нет правильного отношения к Творцу...

            Конечно же, у человека нет правильного отношения к Творцу. Какое же может быть отношение? Я вообще никак к Нему не отношусь, я Его вообще не ощущаю, так как я могу к Нему относиться? Скажем, живет в Северном море какая-то рыба, так как я к ней отношусь? Никак, т.к. никогда ее не видел и не чувствую. Как я могу себе ее вообразить? От нас и не требуется что-то делать. Если у тебя есть какое-то небольшое начальное желание, тебе дают эту возможность - это признак того, что тебе дают сверху шанс, возможность приблизиться к Нему, достичь связи с Ним.

            Если ты используешь эту связь - пожалуйста, нет - нет. Написано в статье "Свобода выбора", что только в этом есть у тебя свобода выбора. Усилить стремление к Нему, и только. И нет ничего другого. Написано, что связаться с Ним, я могу только с помощью группы. Он дал мне эту группу, и с помощью работы в этой группе, я усиливаю свое желание к Нему, приближаюсь к Нему. И получается, что эта работа в группе - единственное средство, которое находится в моем распоряжении, для того, чтобы войти в духовное. Он дал мне это состояние.

            Он дал тебе маленькое желание, его почти нет, но все-таки дал тебе возможность сидеть тут и слушать. Сейчас мяч - у тебя, в твоих руках

            Стоит почитать эту статью "Свобода выбора".

            Вопрос: Это может мне помочь стремиться и к этому (духовному) желанию?

            Конечно. Если ты смотришь на всех. Все кажутся тебе сумасшедшими - это нормально, каждая уверена, что она умнее всех. Но человек, находясь в каком-то месте, попадает под "промывку мозгов", и начинает получать желания окружения, начинает почитать то, что окружение почитает, начинает интересоваться всем этим. Все эти вещи приходят так же под разными одеяниями, такими как - заниматься с детьми, сад... всем, что относится как будто к женщине, к дому, и этим путем мы приходим к какой-то связи с Творцом, путем этих разных одеяний.

            Так хотим мы этого или нет - выбор группы - это единственный выбор, можно сказать, то, к чему в итоге человек приходит.

            Вопрос: После того, как входим в духовное, работа изменяется?

            После того, как входим в духовное, работа изменяется не в том, что работа другая, не дай Б-г, работа только больше между душами, чем между людьми. Это - первое. И это работа с Творцом, который открылся тебе. Это как сейчас есть у тебя абстрактная идея, называемая Творец и подруги, так будет ощущение душ и Творца, но на другом уровне, и в более открытой форме.

            Вопрос: Иногда то, что я люблю подруг хуже, чем если бы я их ненавидела...

            Нет такой заповеди просто так любить людей. Если я нахожусь в группе и просто их люблю, так я должeн спросить себя, для чего я тут нахожусь и для чего я люблю.

            Вопрос: Или нaдo спрoсить, для чегo я их не люблю?..

            Я бы не скaзaл тaк. Здесь нет oднoзнaчнoгo мнения. В любом случае человек должен сначала вознамериться перед любым действием. Всегда необходимо спросить себя: зачем я так думаю, почему я так чувствую, почему мне хочется этого, и для чего я иду что-то делать.

            Вопрос: В сущности работа в том, чтобы...

            Важность Творца должна быть девизом всей группы. Чтобы это было очень важно - почувствовать Его, узнать Его, схватить Его, связаться с Ним. Т.к. если человек этого удостаивается, то у него будет вечная жизнь, изобилие, совершенство, понимание всего, уверенность. Он уже не чувствует себя маленьким щенком, который ничего не знает в жизни, всегда в страхе, не зная что случится с ним завтра, и зависит от всего этого. Все эти вещи должны постоянно обсуждаться в группе, и даже в самой эгоистической и животной форме - что я получу за то, что у меня будет связь с Ним? Это - очень хорошо, это называется "ло ли шма".

            Вопрос: ...осознание зла..и сглаз....

            Я не хочу слышать такое определение - "сглаз", я говорю об осознании зла. Осознание зла - это не то, что я думаю о Нем так-то. Я могу думать о Нем плохо, так что? Это не называется осознанием зла. То, что я осуждаю себя за то, что отношусь к Нему плохо, - это называется осознанием зла. Что я не согласен с тем, что отношусь к Нему плохо - это называется осознанием зла. А то, что я отношусь к Нему плохо и мне это не важно - это не называется осознанием зла, я не вижу в этом зла.

            Работа по распространению каббалы зависит только от осознания того, что человек чувствует в этом. Что он получает от этого.

            Бааль Сулам приводит пример, что если я работаю в магазине, продаю сметану, которая стоила мне 20 агорот, а продаю тебе за 40 агорот, продал - положил 20 агорот в карман, хлеб - 5 агорот, разницу в 5 агорот я кладу в карман, и каждый раз, когда я двигаю рукой, я немедленно зарабатываю. От этих денег я чувствую наслаждение.

            Есть люди, которые не чувствуют наслаждение от денег, и у них не будет сил продавать и класть в карман. Скажем, кто-то из джунглей Африки, кто вообще не знает, что такое деньги. Я даю ему хлеб, а он дает мне какое-то железо, и нет у него понятия важности денег, он не чувствует, что за них можно купить наслаждения.

            Есть люди, которые способны работать, только если немедленно на месте получают, и есть такие, кто согласен получать в конце недели, или в конце месяца, есть люди, которые планируют прибыль только через несколько лет, и тогда вкладывают много денег и времени. Это, как правило, большие планы.

            Скажем, есть план строительства электростанции на воде. Это работа, рассчитанная на 5-7 лет, при начальном вложении около 2-х миллиардов долларов. И планируют вернуть деньги через 10 лет и через 20 лет получить прибыль... И эти люди готовы вкладывать в это и ждать прибыли 20 лет. Тяжело. Но это то, что происходит.

            Есть люди с развитым мозгом, способные предвидеть на много лет вперед, и они знают, что от этого можно получить... Но ведь и вернут они тоже миллиарды. Они не возвращают по 5 агорот, как за хлеб. Ведь хозяин магазина, проработав 20 лет, не получит миллиарды через 20 лет. Но он и не способен ждать эти 20 лет, ожидая большой прибыли, а они готовы ждать 20 лет и получить миллиард. А он в течениe этих 20 лет получит, скажем, миллион. Это огромная разница, но он не способен по-другому.

            В чем разница между ними? Разница между ними в том, что для каждого важнее. Если бы мне было важно получить миллиард вместо миллиона в течениe 20 лет, т.е. получается вместо 5 грошей - сейчас, я бы мог эти 5 грошей положить в карман только через 20 лет, и еще 10 грошей, и еще 20... Но получить потом вместо миллиона миллиард.

            А все зависит от цели, которую я достигаю через эти 20 лет. Тогда бы я стал не хозяином магазина, а стал бы хозяином электростанции. Разница в предпочтении важности того, к чему я в итоге прихожу.

            Тора дает нам разные советы. Пойти на кладбище подумать о жизни, вообще поговорить о жизни, что ты вообще приобретаешь или теряешь в твоей жизни особенного. Может быть у тебя есть возможность стать царицей, а тут - только связаться с Творцом. Человек должен создать систему, чтобы промывала ему мозги в самой простой животной форме. И с этого мы все начинаем.

            Я не знаю, что приобретает или теряет эта девушка, если решит войти в группу, может быть где-то есть у нее какие-то особые возможности, а тут не будет. Но все зависит от того, что в итоге я продаю и что покупаю.Что на что я меняю. И я бы сказал, что от таких простых низменных вещей мы приходим к чему-то большому.

            Человек начинает осознавать зло из-за воздействия на него Окружающего света, находящегося вокруг, который хочет войти и наполнить его душу в тот момент, когда там появится самый маленький масах. Но пока нет масаха, и то наполнение, которое должно наполнить кли, стоит снаружи. И ты чувствуешь разницу между этим светом и своими свойствами, - и это называется осознанием зла. И это ощущение присутствует. Человек начинает чувствовать, стесняться, ненавидеть себя иногда... Но эти вещи не должны его останавливать, он должен относить все к Творцу.

            Важность группы зависит только от нас, если мы все время будем об этом говорить, - это будет нам важно. И важность зависит от того, сколько мы в это вкладываем. Иногда люди берут ребенка, вкладывают в него, и он становится для них как их собственный...