Из урока для женщин № 33

            Бхина далед еще не называется творением, а только «рацон», желание. Какое же желание называется творением? То, которое самостоятельно просит исправления, то, которое желает быть как Творец. Это творение появляется только после Адам а Ришон. Сам Адам Ришон еще тоже не творение, потому что создан свыше. Просьба снизу исправиться говорит о переходе человеком махсома. Затем по 613-ти ступеням творение растет.

            Все, что создано сверху, относится к природе.

            Ор хасадим, который заполняет кли, говорит не только о его властвовании, но еще об определенном его свойстве. Но ор хасадим недостаточен, чтобы исправить келим. Ор хасадим дает удовлетворение от подобия свойствам Творца и силу только до уровня бхины бет («ашпаа», отдача). А уровням гимел и далед свет хасадим ничего не может дать, т.к. им нужны свойства не отдачиа, а получения ради отдачи.

            Ор хасадим может направить действие и намерение в одну сторону (отдавать). Но получать, используя свое эго, и думать о другом, отдавая ему наслаждение! Это выше нашей природы. Такое исправление может дать только ор хохма.

            В парцуфе СА"Г таамим кончаются на табуре де Гальгальта, а некудот кончаются на сиюм Гальгальты. Все миры, включая Адам а-Ришон, были созданы Творцом согласно желаниям «домем», «цомеах», «хай» (неживой, растительный, животный уровни), которые еще не ощущали себя. Только душа почувствовала себя таковой, захотела стать как Творец и подняла об этом просьбу к нему снизу вверх. Она действует по желанию «медабер» (человеческий уровень), по свободному выбору.

            Евреи относятся к Г”Э и должны первыми начать исправление,      хотя кажется, что мы большие эгоисты. Все остальное человечество относится к АХа”П и продолжит исправление после нашего завершения, но не по собственному выбору, а вынужденно.

            В конечном счете, все должны прийти к состоянию единства с Творцом. Но на каждой духовной ступеньке человек вновь и вновь проходит состояние выхода из Египта. Первый раз такое состояние испытывается при переходе из нашего мира через махсом, а затем на каждой ступеньке нужно отказаться от «лев а-эвен», что тоже соответствует выходу из Египта, и идти по трем линиям.

            Если мы не идем правильным путем, то нам посылаются страдания, человек чувствует себя плохо и вынужден рано или поздно искать источник таких состояний, и тогда он обращается к Творцу. Но если человек находится в хорошем состоянии, в стадии подъема, и не пытается найти связь с Творцом, то он тут же падает.

            Все падения и прегрешения происходят именно во время подъма, когда присутствует возвышение духа. Если человек забывает при этом, откуда, от кого пришло к нему это состояние и начинает самонаслаждаться хорошим состоянием, думать, насколько оно прекрасно, и не думать о дальнейшей связи с Творцом, о поиске дополнительных «хисронот», то подъем сменяется падением.

            Как во время подъема, так и при падении хорошо читать какой-то каббалистический материал. При подъеме, когда светит свет Творца, можно лучше понять прочитанное, видеть его дополнительную глубину. При падении любая физическая работа хороша, если ее можно совершить. Но иногда лучше переждать такой период. Время сделает свое.

            Все, сказанное выше, относится и к нашему миру, который тоже состоит из ступеней, но в материальном облаченнии. Конечно, мы не ощущаем эти ступени, но ощущаем смену состояний, и чтение Каббалы поможет и здесь.

            Наши оценки происходящего постоянно меняются. Еще вчера я строил свои планы так-то и так-то. Я жил этим. Но вдруг через какое-то время все мои планы и оценки рушатся. Эти состояния нам нужны, и каждый должен их пройти. Все это внутренние изменения, смена программной дискеты перед получением души. Порой они могут ввергнуть человека в шоковое состояние, а порой даже в ощущение потери рассудка. Но затем человек становится более мудрым.

            Говорить друг с другом о своих внутренних ощущениях нельзя, каждый сам должен проходить подобные состояния. Но с Равом и мужем, который занимается в группе, даже полезно разговаривать на подобные темы. Меня спрашивают, как я работаю со своим характером. Я с ним вообще не работаю. Если я захочу анализировать черты своего характера, то максимум, могу стать Фрейдом или кем-то пониже. Конечно, я не перечеркиваю это учение, но к саязи с Творцом оно не может привести.

            Я должен изучать и ощущать свойства Творца, а не свои собственные, которые я получил уже изначально сверху. Свойства Творца с Его помощью должны одеться на мои, которые вообще не меняются, только немного баллансируются. Я видел, что мой Ребе не меняется. На себе я ощущаю то же самое. Все черты характера, его наклонности потребуются в гмар а тикун, поэтому запрещено убивать их в себе, насиловать себя изменением того или иного качества.

            Важно только, использую ли я эти качества «аль менат лекабель» или «аль менат леашпиа». Если я могу с помощью сверху повернуть все свои намерения на отдачу, построить масах, то это именно то, что мне нужно.

            Малхут в состоянии Эйн Соф смогла сделать цимцум, потому что свет, который полностью заполнил ее, дал ей понимание значимости света и необходимости конечного исправления, подсказал ей действие, которое она должна совершить, т.е цимцум. Пока мы не чувствуем Творца, мы не можем сделать никакого исправления своих свойств. В нашем мире невозможно произвести никакого цимцума. Первый раз он становится возможным при переходе Ям Суф. Там человек получает огромные силы от Творца.

            В нашем мире ничего само по себе не происходит, а исходит из высших миров. Говорится, что нет тростиночки внизу, над которой не было бы духовной силы, подталкивающей ее к росту. Мы можем только усилить темп нашего развития, но не изменить сам путь развития.

            Когда говорится о сокращении времени наших страданий и трагедий человеческих, то речь идет о секундах. Просто можно заменить страдания физические на страдания душевные от того, что недостаточно сделал для Творца. Минута таких страданий равноценна годам физических страданий.

            Что же делать людям, которые рождаются со страшными болезнями, не дающими им возможность управлять собой, и которые находятся всю жизнь в страшных муках и страданиях? Я не могу все объяснить. Но каждая душа на каком-то этапе жизни должна пройти подобные состояния.

            В малхут де-Эйн Соф есть такие желания и свойства, которые могут исправиться только с помощью страшных ударов, болезней, потери рассудка, душевных расстройств. И все души связаны между собой, но в неисправленном состоянии мы этого не можем видеть. Только потом, в гмар а-тикун, будет понятно все совершенство созданного. А сегодня порой это кажется несправедливым со стороны Творца.