Из урока для женщин № 40

            Мы знаем, как часто люди неосмотрительно выбирают себе окружение и потом являются его заложниками. Порой, не любя что-то, они начинают любить потому, что в их окружении это занимает особое место. Поэтому если в группе не ценят важность Творца, то ее участники этого никогда не оценят.

            В нашей каббалистической группе нам ничего не остается, как настолько увеличить важность Творца, чтобы было приятно работать ради Него. И пока это не примет естественную форму, ничего нельзя будет сделать. И чем большее по количеству общество возвышает Творца, тем более великим Он будет в глазах каждого. И чтобы больше верить в величие Творца нужно сделать себе Рава и купить друга.

            Каждый должен выбрать себе важного и известного человека Равом, чтобы от него постичь, что такое Тора и мицвот. Через величие Рава легче перейти к величию Творца. Насколько в наших глазах важным будет Рав, настолько можно будет отдавать ему. А отдача такому человеку воспринимается как получение для дающего.

            Привыкнув к отдаче Раву, можно в дальнейшем перейти к тому же по отношению к Творцу, т.к. привычка становится второй натурой. И кроме того, единение с Творцом не приносит пользы, если оно не вечно, а такое состояние может наступить только после перехода махсома и приобретения масаха для раскрытия Творца. В рамках же нашего мира это состояние приходит и уходит.

            От нас не требуют невозможного, а только построения нужного общества, которое само сделает необходимое. Поэтому единение с Равом, которого мы видим и который находится рядом с нами в нашем мире, принесет пользу даже если это временно.

            В нашем мире мы учимся, что делать дальше.

            Если мы имеем «келим де-ашпаа», то можем отдавать Творцу и иметь с Ним единые свойства. А так как Творец вечен и совершенен, то эти же свойства мы постигаем у Него. Чтобы иметь это все, нужно получить «келим де-ашпаа», слиться с Творцом, а для этого важно правильно оценить величие Творца и отдавать Ему. Но такая отдача будет для нас получением и даст энергию совершать альтруистические действия.

            Как же сделать Творца важным в наших глазах? Если бы Он раскрылся, то мы бы увидели, каков Он и отдали бы себя Ему беспрекословно. Но Он не раскрывается перед нами для того, чтобы мы сделали определенное усилие для этого.

            Мы должны предположить, не видя Его, что Он уже важен для нас. Кто же может создать в человеке такое ощущение? Каббалисты говорят, что это должно сделать то правильное окружение, которое мы выбираем и которое сможет так повлиять на нас, что нашей главной целью будет важность Творца, как будто мы Его видим.

            Значит, главное, войти в такую группу, принизить себя перед ней, чтобы она могла работать над нами. И чем больше будет численность группы и чем большее значение придадут в ней величию Творца, тем более значимое место займет Творец в нашей жизни.

            Но в группе есть человек, значение которого огромно. Это Рав и Учитель. Обслуживая Рава, ты тут же получаешь реакцию на это: он говорит с с тобой не просто, как с другим учеником, а передает тебе духовные свойства. Это называется учение именно "из уст в уста". Его не передают через ухо, глаз или другой орган, а прямо в уста и этим напрямую наполняют тебя и светом хохма, и его оболочкой – «ор хозер», т.е. всем готовым.

            Это говорит о том, что человек сам еще не готов к получению света, т.к. его келим эгоистичны, поэтому от Рава он получает все готовое для продвижения. По мере сближения ученика с Равом, он может получить от Рава духовную внутреннюю сущность. А значимость Рава в глазах ученика появляется от общения с группой. Рав не может упасть в скрытие Творца. А если это так, то такой Рав может передать величие Творца своим ученикам и не сразу, а постепенно, строя их келим.

            Многие каббалисты такие, как Рабби Шимон, Рамхаль и другие, имели группы. Но они не были на таком уровне и в таком количестве, как в наши дни. И их души, не готовы еще были самостоятельно подняться в духовное, войти в контакт с Творцом и получить вечность и совершенство. Творец сам выбирал сверху нужные Ему души, внедрял в них желание к духовному, приближал к себе и делал из них каббалистов, посылая в наш мир с определенной миссией: делать исправления, писать книги, заниматься с группой. Так было из поколения в поколение до нашего времени.

            Этот период назывался подготовительным и сменился в наше время периодом самостоятельного подъема душ снизу вверх.

            Все частицы, которые некогда составляти единую душу Адам а-Ришон, должны совершить весь путь по лестнице духовных ступеней от нашего мира до Творца. Этого никогда раньше не было. И поэтому исчезли каббалисты. Мой Реббе был как бы последним из тех, кто мог вести за собой мир. По нему я видел, что он относится к иному типу людей, чем сегодня, как в смысле отношения к Торе, воспитанию и ко всей жизни в целом.

            И начался этот процесс в 20-х годах двадцатого века. Заканчивая на Бааль а-Суламе и его сыне, Творец как бы перестал выбирать отдельных каббалистов, а дал толчок и желание творениям самостоятельно подняться над своими животными желаниями, которые Он в них и создал.

            Их количество все время растет. Период развития души в нашем мире сменился периодом развития души в мире духовном. И методика такого развития существует. Она и раньше существовала, но не работала в прежние времена, т.к. они все получали сверху. Для нас же важна эта методтка, и ее суть в силе выбранного окружения и группы. И конечно, есть разница в постижении духовного прежними поколениями и в наше время. Закончился период столпов в Каббале и начался период множества.

            Сегодня тоже есть избранники Творца, но они скрыты, никто их не знает, кроме тех, кто находится в духовном, и если им будет позволено это. На наше же поколение возложен самостоятельный путь с многочисленными усилиями, которые приводят к духовному. Усилие, которое мы прикладываем, основано на эгоистическом желании, но результат, которого мы достигаем - духовен.

            Усилие делается с целью больше ухватить ради себя, а взамен нам дают «келим де-ашпаа» как сюрприз. Но усилие должно быть достаточным как в количестве, так и качественно. Творец дает условие, ставит перед нами цель, а мы должны с помощью усилий ее достичь.

            Но иногда знаки Творца остаются незамеченными и непонятыми нами. Был шанс и прошел. К сожалению, таких очень много, больше, чем услышавших Творца. О них пишется, что не вложив усилий, не жди нужного результата.

            Люди, прошедшие клиническую смерть, тут же желали снова вернуться в наш мир, поняв, насколько важно своими силами достичь духовного и что это возможно только в нашем мире и в эгоистическом теле.

            От группы зависит многое. Даже в том случае, когда из всей группы только двое желают духовного среди остальных бездельников и ленивцев, эти двое могут повернуть всех остальных на правильный путь, т.к. их желание духовно и намного сильнее животных желаний. Поэтому любую группу можно исправить, а если таких большинство, то это сила, которая может повести за собой всех.

            Тот, кто помогает группе получить значимость Творца, сам приобретает ее от Творца. Спрашивается, зачем же ему нужно влиять на группу, если у него прямая связь с Творцом? Дело в том, что он не всегда находится в состоянии подъема, поэтому в моменты падения он сам нуждается в группе, и она поможет ему. Так, все ученики взаимосвязаны и нуждаются друг в друге в тяжелые моменты.

            Еще раз вернемся к понятию усилия. Прежде всего, оно действует в свободное от работы и других забот время. Сверху учитывают, сколько вложено усилий именно в свободное время. Далее учитывается, к чему приложено усилие, насколько это важно для цели творения. Следующий фактор в том, могу ли я одновременно с необходимой работой думать о главном и сожалеть, что не могу им заниматься, но если бы была малейшая возможность, я использовал это время на занятия Каббалой и на мысли о Творце.

            Творец дает человеку определенные условия и судит его по реакции на них. Отношение Творца к нам соответствует направленности наших мыслей и действий в группе.

            Каждый в группе должен рассказывать о своей работе, все должно быть навиду. Это заряжает других, движет ими, придает желание делать тоже что-то ради группы.

            Если человек по каким-то важным причинам временно не может посещать группу, но сердце его в ней, то Творец учитывает это в том случае, насколько при каждой первой возможности человек возмещает

Перевела: Ривка Шахнович