Из урока для женщин № 43

О каббалистическом киббуце

            Бааль а-Сулам пишет, что в каждом обществе есть 10% идеалистов, для которых отдача - естественное существование. Они строят свое общество так, что остальные вообще не должны думать, что и как будет и не нуждаться ни в чем. Им все должны доставлять прежде, чем они пожелают. Таким образом, человек остается без малейшего вкуса к жизни и к вещам, которые он получает. Идеалисты получают наслаждение от того, что отдают.

            Так и мы хотим построить такое общество, которое было бы движимо одной целью: слиянием с Творцом. А наслаждение получало бы от отдачи ближнему, чтобы не было ни одного кли для животного существования. Но и для отдачи у нас еще нет келим, поэтому необходимо обратиться к Творцу. Такая молитва называется Ма"Н и представляет собой желание получить силу отдачи.

            Это главная молитва и просьба человека к Творцу. Все остальные молитвы человека с просьбой: «Дай, дай, дай!» - не доходят до Творца. И только истинная просьба дать силы для отдачи находит ответ.

            Для этого человек должен находиться в самом критическом состоянии под парсой в полном отдалении от Творца. И тогда такая разбитая душа просит дать силы включиться в свойства бины «хафец хесед», т.е. приобрести «келим де-ашпаа».

            Эта просьба тут же воспринимается сверху и никогда не остается без ответа. И как результат этого человек связывается с Творцом, и начинается процесс единения и слияния с Ним. Таким образом, прослеживается вся цепочка: разбитые келим, отсутствие сил, поднятие Ма"Н и получение Ма"Д, ответа, силы АБ-СА"Г для исправления келим де-каббала на келим де-ашпаа на все 620 просьб постепенно.

            Я помню, как мы с моим Реббе делали различные упражнения, чтобы хоть немного представить себе, что такое «ашпаа» и желание к ней. Для этого мы ездили на рынок, покупали огромную корзину помидор, а затем начинали делить. Реббе был доволен, что я каждый лучший помидор хотел отдать товарищам, его это очень тронуло.

            Нашей группе сейчас требуется желание и «хисарон» куда большие, чем были раньше. Но есть все признаки продвижения. И в дальнейшем нужно все остальные желания подчинить одному - духовному. Продвижение состоит из взлетов и падений. Не бывает света без тьмы. И между ними нужно построить правильные отношения.

            Что значит идти выше разума? Нужно проверить все, полагаясь на разум, но идти, не взирая на него, однако, не противоречив ему. Человек должен получить поддержку Творца в каждом шаге, который он совершает. Очень трудно находить нужный выход, но если углубиться в каждой ситуации в анализ, то становится ясно, как поступать. Например, если горит дом, не нужно бежать из него, а найти связь с Творцом и выяснить, как поступать.

            Только тогда, когда человек приобретает силы для отдачи, у него может быть уверенность и гарантия во всех действиях.

            Нельзя сделать шаг вперед без силы, притягивающей меня к Творцу, и желания выйти из моего настоящего состояния. Бааль а-Сулам приводит пример с поездом, в котором один вагон тянет, а один толкает. Без этого нельзя сдвинуться с места. Не достаточно только одного плохого состояния, нужно еще огромное желание и сила прийти к Творцу. Обе эти силы должны быть равны между собой, и работать с ними нужно одновременно.

            Творец создал в нас природу получать и дал нам два пути: путь Торы и путь страданий. Сначала человек не видит истины. но постепенно начинает понимать, что все плохое находится в нем самом и зависит от него. А Творец, в котором заключено все хорошее, невидим. И тогда внутри плохого появляется желание быть как Он.

            Это желание вызвано той искрой света, которая есть в нас от Творца. Постепенно Творец во мне становится кетером, я - малхут, а между нами 10 сфирот. Так человек строит свое кли и весь парцуф.

            Каждый раз человек должен проверять свое состояние.

Перевела: Ривка Шахнович