Урок для женщин № 53 - Пейсах 2001

            Окружающие cвета иногда подавляют человека. Праздник – это возбуждение cветом сверху (итарута дe-лeила), как в шаббат. И в шаббат тоже (как и в праздник) невозможно углубленно заниматься, т.к. идёт определенное свечение сверху, спускается определенный oкружающий cвет, называемый поднятиями (алиёт) в шаббат.

            Эти oкружающие cвета просто спускаются и властвуют над нами. Причем они властвуют так, что человек в приподнятом настроении, он возбуждён. При этом на самом-то деле cвета праздника и шаббата делают человека пассивным. Поэтому все заповеди шаббата и праздников соответстветствуют этому: не делай ничего; сохраняй то что есть. Т.е. исполнение заповедей сводится к тому, чтобы дать этим силам работать над нами.

            Поэтому в праздники задаётся мало вопросов, возникает ощущение такой всеобщей спячки. Это хорошо. Мы даем Высшей Силе возможность воздействовать на нас. А потом мы почувствуем результат этого воздействия после праздников. Но, в любом случае тот кто хочет, пожалуйста спрашивайте. Если нет вопросов, я не знаю о чём говорить.

            Вопрос: Почему ступень «поощрение-наказание» предшествует ступени «страх-любовь»?

            Это не так. Вопрос должен звучать иначе: поощрение и наказание предшествуют страху и любви или нет? Нам необходимо начать серьезное изучение «Предисловия к ТЭ”С». Все ваши вопросы касаются периодов на Пути духовного возвышения. Бааль Сулам освещает их все в этой книге.

            Есть периоды двойного сокрытия, - это то, где мы находимся сейчас; а есть одинарного сокрытия, где (как нам кажется), мы тоже иногда находимся. Суть двойного и одинарного сокрытия в том, что Творец скрывает себя от человека, а иногда дает ощущение, что нет. Но при этом дает человеку и страдания.

            Иногда мы чувствуем страдания, и вместе с ними (или потом) ощущаем, что они приходят от Творца, что это Он устраивает нам всё это. Это и называется одинарным сокрытием. А двойное сокрытие – это когда мы ощущаем страдания и не знаем, откуда они приходят. Не можем связать их с Творцом. Эти две ступени (состояния) относятся к этому миру.

            А потом у нас возникает ощущение, что нас поощряют и наказывают. Творец открывает себя и мы начинаем видеть и чувствовать Его. Когда мы начинаем чувствовать Его то при любом нашем шаге, в любом состоянии нам ясно, что нам полезно а что нет. Эта ступень называется «поощрение и наказание». Почему так?

            Потому что я знаю точно, что я должен делать, чтобы получить вознаграждение. А если сделаю что-то не так, то получу наказание. Таким образом, исходя из этого, я буду поступать только хорошо. Мне станет ясно, что же для моей же пользы, а что нет. Так естественно я буду делать всё только себе на пользу.

            Это и есть ступень, называемая вознаграждением и наказанием. Она как-будто похожа на животный уровень, когда человек уверен, какие его поступки хороши, а какие нет. Разве может человек нанести себе вред? Для чего?

            Чтобы просто понимать, что я делаю и какую оплату я получу, и на этой ступени тоже мы должны пройти вcе 613 (ТаРьяГ) заповедей. Это уже ступень миров Асия и Ецира. А потом начинается ступень миров Брия и Ацилут. Там открывается человеку страх. Страх, который находится выше состояний поощрения и наказания.

            После того как я понял и знаю, что хорошо, а что плохо, наступает состояние, когда я начинаю спрашивать: а то, что я делаю с намерением ли отдачи Творцу, как у Него со мной? И достаточно ли того, что я делаю? Это называется ступень страха («ир'а»).

            Все исправления этой ступени, выше ступени вознаграждения и наказания, где человек уже не обращает на них внимания. Но и на этих ступенях он опять проходит через все 613 (ТаРьяГ) заповедей и действий, и тогда он достигает ступени любви.

            Т.е. Творец открывается человеку так, что он, человек, начинает видеть, что для Него, Творца, вообще не важны твои действия: праведные ли это дела или грехи, и вообще все твоё отношение к Нему Самому. А Он всегда как хорошая мать, любит своего ребенка независимо ни от чего. Раскрытие Творца с этой стороны возбуждает в человеке такую же реакцию. Тогда человек начинает любить Творца вечной любовью.

            В какой-то момент и ступень «оплата и наказание» и ступень «страх» остаются позади и тогда человек поднимается до тех отношений с Творцом, которые называют вечной любовью, состояния Окончательного Исправления («Гмар Тикун»).

            Таким образом сначала идет ступень двойного сокрытия, потом простого сокрытия. Это называется наш мир. Потом идут ступени «оплаты и наказания», позже «страха» и «вечнаой любви». Т.е. человек поднимается по ступеням и ему становится ясно, что на его отношения с Творцом ничто не повлияет.

            Но это открывается человеку, исправившему всё до этого. Человек, поднявшийся до такого уровня, уже не может продолжать оставаться в ощущении, что для Творца не имеет значения то, что он делает. Тут уже он сам требует от себя определенного отношения к Творцу.

            Вопрос: Расскажите пожалуйста о состоянии, когда человек чувствует, что сделал всё для Творца, и само это для него является оплатой. Человек решает сам для себя, когда что-то является вознаграждением, а что-то наказанием?

            Это ступень «страх». Когда человек поднимается над ступенью обычных вознаграждения и наказания, когда не действует исходя из того, плохо ему или хорошо, а начинает смотреть на оплату и наказание с позиции вопроса «достаточно ли я сделал для Творца?» И оплатой в таком случае является возможность что-то сделать для Творца. А если человек ничего не может сделать для Творца, то именно это для него является наказанием.

            Вопрос: Почему женщина должна ходить с покрытой головой? Что это значит в духовном?

            Я никогда не исследовал то, что относится к обычаям. Роль головного убора несомненно в том, что ты возлагаешь на себя бремя царства небесного («оль малхут шамаим»).

            Вопрос: Тогда почему его не носят незамужние женщины?

            Потому что после свадьбы люди, и особенно женщины, начинают по настоящему выполнять заповеди (повелевающие - "таасе" и запретительные - "ло таасе"). До замужества они должны исполнять только запретительные заповеди.

            В духовном это очевидно выполняет роль экрана. Но я в этом не уверен. Мне приходилось слышать разные точки зрения на этот счёт. Но мне кажется, что в этом нет какого-то духовного значения. Мы учим, что в процессе роста духовных парцуфим у них имеется oкружающий cвет. И этот oкружающий cвет неким образом как покрытие.

            Имеется множество видов oкружающего cвета, такие как тфилин, талит, сэарот (волосы), карней ор (лучи cвета). А потом есть клипат Нога (сияние), нечистые (клипот тмеот) и другие виды клипот. Т.е. много покрытий на духовные парцуфим. Можно сказать, что головной убор замужней женщины в нашем мире один из прототипов такого рода покрытий.

            Мы многое учим об этом, когда читаем «Бейт Шаар hа-Каванот». З``А дe-Ацилут, проходящий от малого состояния к большому, тотчас начинает собирать вокруг себя oкружающие cвета.

            Например талит. Раньше талит был обычной мужской одеждой. Сейчас от него осталось несколько деталей. Кипа – это покрытие на голову у мужчин. Почему мы должны ходить с покрытой головой? И что плохого было бы ходить вообще без одежды? Сколько бы денег у нас оставалось каждый месяц! Так принято, и всё. Покрытие – это прототип oкружающего cвета. Но в тот момент, когда кли готовo принять всё ради отдачи, уже не нужно никакого покрытия, никакого одеяния.

            Я не знаю, как и что будет в состоянии Окончательного Исправленя. Может тогда мы вообще будем ходить без одежды, как перед прегрешением Адама. Я говорю вполне серьезно. Смотря с позиции ветвей и корней можно сказать, что если человек всё получает ради отдачи а также и все его действия направлены только на отдачу, все мысли его о Творце, то от oкружающего cвета просто ничего не остаётся. Отсюда вытекает, что не будет нужды в покрытиях.

            Но при таком раскладе нет необходимости в том, что в духовном называется волосами (сэарот), ногтями (ципорнаим) и именами различных других частей тела. Тяжело представить всё это. В данном случае нет ветви и корня. Т.е. наше тело не изменится. Оно как было сотворено в соответствии со Вторым Сокращением (Цимцум Бэт), так и должно будет быть. Так оно и останется до Окончательного Исправления.

            Т.е. мы не станем просто так, вдруг ходить без одежды, ногти и волосы тоже никуда не денутся, ну и так далее. Но в любом случае всё это - обычаи и заповеди. Как правило обычаи. Как например, обычай носить гартл - пояс надеваемый, чтобы разделить тело выше пупа и ниже.

            Или есть обычай не опускать руки ниже пояса потому, что они как бы олицетворяют сосуды получения и нельзя, чтобы они были ниже пояса, т.е того места, где начинаются нечистые келим, которые нельзя использовать, так как они являются опорой для клипот.

            Или например религиозные евреи ходят определенным образом. Откуда это взялось? Удивительно! Всё идёт из Каббалы. Когда я начал ёё учить и говорить с Ребе, то стал понимать откуда и почему возникли многие обычаи. В духовном для них всех есть объяснение. И среди религиозных тоже есть те, кто строго выполняет обычаи, а есть такие, кто не так строго. Это всё на самом деле очень и очень интересно.

            Вопрос: Почему сыны Израиля не были в галуте 400 лет?

            Потомки Израиля (Исраэль) не были в галуте 400 лет, потому что не возможно в течение этого времени полностью закончить смешивание всех душ. Ведь имеется очень много сортов оных.

            Верхняя часть духовного парцуфа «гальгальта вэ эйнаим» (Г"Э) – сосуды отдачи. Потомки Исраэль, так называемые представители отдающих келим в нашем мире, обязаны пройти через все народы мира. А 70 народов мира не только в Египте, где проходило первое изгнание. Можно сказать оно корень всех остальных , т.к. в результате именно египетского изгнания образовался народ. А после этого, во время всех последующих изгнаний, происходило смешение с другими народами мира.

            Вопрос: А человек тоже проходит внутри себя египетское изгнание?

            Человек проходит внутри себя все изгнания, только в разных формах. По сути египетское изгнание включает в себя все остальные, т.к. человек и перед тем как спуститься в Египет, и после того как он выходит в духовное, всё время работает со всеми клипот и душами. Он смешивается со всем, что есть в этом мире, что потом имеется в мирах Асия и Брия. Он смешивается со всеми остальными душами. Эта бесконечная работа. До Окончательного Исправления совместная работа с другими душами не заканчивается. Только в соединении со всеми мы можем достигнуть Окончательного Исправления.

            Вопрос: По сути, избавление (геула) может быть только после Гмар Тикун?

            Это так. Настоящее освобождение происходит только после Окончательного Исправления.

            Вопрос: В Пасхальной Агаде написано: «И взвопили сыны Израиля от непосильной работы». Это и есть последний крик?

            Это крик перед тем, как выйти в духовный мир, выйти из галута. Именно этого состояния мы и должны достигнуть. С ним связана вся наша нынешняя работа во всех группах. Одиночки не могут прийти к духовному, для этого есть необходимость в массах. На сегодняшний день сам по себе, в одиночку никто из нас не сможет этого сделать, хотя раньше, на протяжении всей истории это было работой единиц избранных.

            Но наше поколение, как об этом пишет Бааль Сулам, сразу всё должно выйти в духовное. И поэтому мы должны повлиять так, чтобы на самом деле народ Израиля «возопил от непосильной работы». Чтобы огромные массы людей узнали, что такое Каббала и захотели выйти из состояния разрыва с духовным, «возoвопить от тяжелой работы» и понять, что эту работу невозможно сделать только своими силами. И тогда Творец спасает…

            Именно это приводит нас к cвету. И каждый пройдет такое состояние. Но крик, общее собрание внутренних требований вместе обязательно должно быть большое, общее. Не то, что мы в один момент соберемся и начнем кричать нет-нет, всё собирается постепенно. И тогда это вдруг происходит. Когда? Невозможно сказать и мы не можем определить, когда соберется достаточно.

            Вопрос: Сколько времени на это нужно?

            Я думаю, что несколько лет. В том ритме, в котором растет количество групп и в котором мы сейчас работаем я думаю, что скоро придет большая помощь сверху, и мы закончим это быстро. Основная наша работа практическая, работа среди масс. Необходимо сделать толчок. Наша цель – дойти до этого последнего крика. Это всем даст ответ. Но никто не сможет сделать это один.

            Вопрос: Что нужно сделать, чтобы достигнуть этого последнего крика?

            Крик собирается из общего количества душ, которые тоже тянутся к духовному. Он оповещает о том, что изгнание уже ощущается. Мы учим и читали о том, что разница между изгнанием и освобождением заключается в букве “алеф”.

            Алеф – «Алюфо шель-Олам» (Князь Мира), то есть Творец. Таким образом в итоге разница между нашими и духовными состояниями в ощущении наличия Творца. И это то, о чём мы кричим. Если причиной крика является только это, и ничто другое его не волнует, и лишь этого ему не и хватает, значит это и есть этот крик «и взвопили сыны Исраэль от непосильной работы».

            Вопрос: Почему это происходит вдруг?

            Это дают вдруг, когда ты уже перестаешь кричать, когда ты в полном отчаянии, тебе уже ничего не хочется. Именно это и называется «вдруг».

            Мы не понимаем и не чувствуем общего кли. А Творец берет в расчет только общее кли душ. Он должен сделать Песах. Песах – необходимость выбрать все Г"Э из общей смеси келим, где в общей массе имеются и Г“Э и АХА”П. Из этой общей смеси Творец должен выбрать только Г"Э – это и называется переступить, пропустить - на иврите «посэах», Песах. «Посэах» - пропускает АХА"П и вытаскивает только души Исраэль. Когда это происходит в достаточной степени, приходит освобождение.

            Но мы не смотрим на все это сверху, как Он. Поэтому мы не можем сказать, когда точно у нас наберется критическая масса Г"Э, которую можно вывести из галута на свободу. Мы не можем этого определить. Каждый из нас смотрит на все через призму своей души. Ведь мы находимся в самых различных состояниях: и спадах, и подъемах. А сверху всё видится по-другому. Поэтому я и говорю, что несомненно в течение нескольких лет, и не более, можно достигнуть этого состояния.

            Мы только сейчас начинаем работать. С какого времени мы начали создавать наши группы? По сути, всего несколько месяцев. Что было перед этим? Тут и там несколько групп. Именно сейчас они только и начинают развиваться. Я надеюсь, что мы придем к такому состоянию, когда достигнем необходимой критической массы и произойдет прорыв... В чем здесь проблема? - когда начнет проявляться состояние, олицетворяемое Песахом: «и взвопили сыны Исраиля от непосильной работы»?

            Все души возбуждают и пробуждают сверху. Но одному дают это возбуждение на 5 минут, другому на час, а третьему на целый день или на год. Нам необходимо, чтобы все знали, что такое Каббала, какова ее цель, для чего она, и т.д. То есть минимальные знания должны быть у всего населения, скажем, у всех 5-ти миллионов. После этого нужно, чтобы у каждого была возможность в соответствии с тем желанием, которое ему дали сверху, задействовать то, что создал Творец.

            Я не занимаюсь проверкой меры желания человека. Например, если Творец дал тебе желание в 10 кг. то я должен сделать так, чтобы дать тебе возможность наполнить это твое желание на все данныe тебе 10 кг. Я не должен волноваться и что-то делать так, чтобы твое желание стало 100 или 200 кг, это не моя проблема.

            Наша задача – исправить и наполнить келим человека, в соответствии с той мерой, в которой Творец их человеку открывает. Именно в этом заключается работа группы. Т.е. распространять информацию о Каббале по всей стране: открывать кружки, которые дали бы возможность всем познакомиться с материалом в соотвествии с личной потребностью каждого. Если мы достигнем этого, то это и будет называться состоянием «и взвопили сыны Исраэль от непосильной работы». Таким путём мы точно достигнем его.

            Желание - не моя проблема. Я выше своей головы прыгнуть не могу. Т.е. у меня есть данное мне желание. Я его не создаю. Желание создает Творец. Я должен стремиться к тому, чтобы все знали о Цели Творения, как ее достигнуть и реализовать. И чтобы у всех была возможность рядом с домом или с работой приобрести книги, кассеты, диски, чтобы связаться и сблизиться с этим. Это и есть цель нашей группы. Это работа Моше в Египте.

            Вопрос: Сколько человеку дают...

            Вопрос не в том, сколько дают каждому. Один может смотреть баскетбол по телевизору и его ничего не волнует. А другого сжигает желание и он с утра до вечера думает только о Каббале, даже работать не может. Есть у нас такие крайние случаи. Есть такие, которые приходят и засыпают на уроке, но всё равно приходят. Есть те, кто иногда нас слушает по интернету. Мы не проверяем, что Творец делает с каждым – это не наша проблема. Точно также, как я не хозяин своего желания, тем более я не могу быть хозяином желаний кого-то другого.

            Моя проблема только в том, чтобы помочь человеку исправиться и наполниться, проложить ему путь к Творцу и не более. А то, что дают больше или меньше, не моя проблема. Точно также и я сам. Разве я могу прыгнуть выше своей головы? Каждый из нас понимает, что это невозможно. Человек работает только в соответствии со своим желанием. Кроме желания у нас больше ничего нет.

            Чисто теоретически ты можешь спросить: почему у меня нет большего желания? Но это только теоретически. На самом деле, ты даже не можешь кричать и плакать по поводу того, что у тебя этого нет. Откуда у тебя возникнет желание плакать по поводу отсуствия у себя желания? Это возможно только верой выше знания. Есть такой патент, который позволяет осуществить это… Но это пока не для нас. Это происходит в духовном, когда ощущается, что высший парцуф опускает свои АХА"П в Г"Э нижнего.

            Мы уже немного учили об этом. Все духовные ступени расположены следующим образом: нижняя часть верхнего парцуфа входит в верхнюю часть нижнего парцуфа. Т.е. мы начинаем чувствовать вместо своей головы высший парцуф. Тогда мы начинаем осуществлять определенные действия, направленные на отмену себя перед высшим. И тогда можем получать от последнего его знания, мысли, желания. Но это уже что-то другое. Это открывает возможность потом подняться и быть вместо высшего. Но в нашем мире такое невозможно. А возможно с помощью исправления посредствам книг; тех, кто написал эти книги; Рава и группы. Но вообще не надо заботится о желании.

            Вопрос: О наличии какого желания идет речь?

            Человек постепенно анализирует желание. Пока в соответствии с тем что говорилось выше, у нас имеется желание к животным наслаждениям, деньгам, уважению, знаниям. После всех них у нас появляется желание к Творцу. Теперь несколько слов о нём. Это желание у нас тоже ради себя и оно подразделяется на несколько желаний, в соотвествии с вопросом «чего же я хочу от Него?»

            На каждой ступени в процессе поднятия вверх, человек ощущает смесь различных желаний. Ему необходимо на каждой ступени выбрать из 613 (ТаРьяГ) желаний те, с которыми он должен работать и те, с которыми пока нет. Ты спрашиваешь о том, что относится к этому миру? В нём мы должны выбрать из всех желаний, называемых «этот мир»: неживое (домэм), растительное (цомэах), живое (хай) и говорящий (мэдабер). Т.е. выбрать между желаниями к животным наслаждениям, деньгам, почестям, знаниям и желанием к духовному. И наша работа заключается в том, чтобы отделить желания одни от других и увеличить желание к духовному.

            Вопрос: Говорится о том, что для того, чтобы достигнуть последнего крика, нам нужно только одно единственное желание?

            Единственное желание, необходимый нам крик - открытие связи с Творцом. Это не значит убежать от всех бед (например, когда думают, что если придет Машиах, то его любимая спортивная команда победит, или у него не будет минуса в банке и т.п). Приход Машиаха – такое раскрытие Творца, когда я смогу работать со всеми своими келим ради Него. Это не то, что мы сейчас себе представляем. Пока нет у нас желания к этому, поэтому Машиах и не приходит.

            Вопрос: Нужна ли группа после махсома?

            После махсома необходимость в группе возрастает еще сильнее. Тогда мы начинаем видеть на примере каждого, как я могу работать с душами. Мы должны понять, что каждый из нас – это черная точка. И весь процесс моего развития заключается в том, что я беру от каждого желания (хeсронот) его души и присоединяю к себе.

            Получается это следующим образом. Я сам представляю собой одну часть из 600 000 частей Адам а-Ришон. В конечно итоге я должен стать таким же большим, как он. И так каждый из нас. Каким образом это произойдет? - За счет того, что я пытаюсь как-бы объединить части души от каждого из 600 000, соединить их.

            Как я это делаю? - посредством того, что соединяюсь с ними ради Творца и хочу наполнить их ради Творца. Для этого я беру от них желания (хeсронот). Начинаю, скажем, чувствовать боль своего товарища. Тем, что я начинаю чувствовать беду своего товарища, этим я увеличиваю своe кли все больше и больше до тех пор, пока оно не становится по величине, как кли Адам а-Ришон. И тогда я становлюсь равным ему.

            Таким образом именно после махсома происходит настоящая и действенная работа со всеми душами. А сейчас мы не знаем для чего нам нужна группа. Рав сказал что у нас есть группа, поэтому мы и играем. И мне понятно, что по-другому нельзя. Но потом мы увидим, что буквально каждый нуждается в каждом. И не просто так определенные души собираются вокруг тебя. Всё создано в совершенной форме.

            Вопрос: Хисарон (желание) – это нечто, заданное заранее для каждой души или это изменяется?

            Все время меняется и тем не менее в каждом из нас сам хисарон неизменен. Ты – определенная часть в теле Адам а-Ришон. В тот момент, когда я хочу открыть свой хисарон, я начинаю прежде всего с животных желаний. Потом светит искра духовного. И после раскрывается огромное количество хeсронот, но каждый раз это происходит именно в той мере, в какой ты можешь их исправить. Но сами хeсронот не зависят от тебя, и тебе нечего волноваться об их наличии или величине.

            Хeсронот открываются с намерением ради себя, а ты должен переделать их на намерение ради Творца. И открывают тебе их, начиная с нуля. Точно также, как развивается младенец до взрослого человека, также начинают открывать хисарон человеку, для которого пришло время развиваться душой, что называется. У каждого из нас за спиной мешок, наполненный хeсронот-желаниями. Я продвигаюсь в духовное в той мере, в которой ощущаю какую-то часть из этого мешка

            Вопрос: А что со всем остальным содержимым мешка?

            А все остальное мне пока не дают увидеть. У каждого свой хисарон. Я собран из всех хeсронот Адам а-Ришон. И ты тоже собрана из всех хeсронот Адам а-Ришон. Но в каждом есть точка, из которой он наполняет этот хисарон. Эта точка у каждого индивидуальна, а всё остальное нет. Всё дело в соединении одного с другим. Т.е. есть точка, и всё остальное тело относительно этой точки. Например, у меня есть ящик. Или скажем так: я и есть этот ящик. А остальное тело – это и есть все остальные души. Я с ними, а они со мной.

            Вопрос: Иногда есть желание, чтобы Творец раскрылся, но вместе с этим приходит страх, что Он действительно это сделает. Почему возникает этот страх и что с ним делать?

            Это хорошо и правильно. У человека бывают такие состояния, когда он боится раскрытия Творца. Этим ему показывают насколько он (его желание) к этому не готов. Прежде всего стоит хорошенько прочувствовать это состояние, чтобы оно прошло сквозь меня, чтобы я как следует понял, что это такое.

            Разве ты заказываешь заранее приходящие к тебе состояния? Разве ты знаешь что будет, что ты почувствуешь через мгновение? Нет! Так что тебе делать?

            Я еще раз повторяю, что необходимо хорошенько проработать, проанализировать состояние, в котором ты находишься, запомнить его на будущее. А потом будет видно, куда это приведет. А желание раскрытия Творца очевидно ещё не совсем готово. Но оно хорошее. Этим человеку показывают многослойность его желания.

            На самом поверхностном уровне ты как-будто чего-то хочешь. Но начни копать вглубь, и увидишь, что ты не только не совсем хочешь этого, а даже больше: ненавидишь. Если мы посмотрим внутрь себя, то увидим насколько мы на самом-то деле Фараон, а не Моше. Именно этому нас и хотят научить. Это очень хорошее ощущение.

            Вопрос: Мы знаем, что события Торы описывают происходящие с человеком духовные процессы. Например, Авраам идет в Эрец Исраэль. Через каждый процесс человек проходит один раз или он может повторяться многократно?

            Нет, только один раз. Нам необходимо знать, что всё происходит единожды и больше не возвращается. Это нам только кажется, что как будто одни и те же состояния повторяются. Это не так. Мы никогда не проходим одно и то же дважды. Такого просто не может быть. Т.е. всё исправленное, как бы входит в общий резервуар наших исправленных келим и находится там до того момента, когда все они (келим) раскроются в достаточной степени, и тогда осуществится рывок выхода из Египта.

            Выход Авраама из Арана в Эрец Исраель – это, по сути, уход от поклонения идолам. До этого он «поклонялся» всем своим желаниям, а пришел к тому, что стал поклоняться Творцу. Если человек уже может быть как Авраам - это окончательно. Каждое состояние, через которое человек прошёл законченное до конца.

            Вопрос: Если два человека говорят об одном и том же и я тоже хочу рассказать о том, что со мной произошло своему товарищу, так ли, что посредством этого создается ещё большее кли?

            Обычно нам нельзя рассказывать о том, что каждый из нас чувствует в своем сердце. Этот запрет объясняется тем, что мы можем один другого как бы испортить. Это одно. А второе, этим мы даем опору для клипот (нечистых сил). Пока что мы не исправлены настолько, чтобы представлять собой «хэфец хесед» (Бина, милосердие). Мы еще не дошли до уровня с экраном толщины «бэт», и поэтому нам нельзя использовать прямоту (искренность) другого.

            Что это значит? Например я принимаю за истину, что человек праведник, а не вор. Но мне нельзя принимать это утверждение как истину в первой инстанции. Т.к. этот, другой человек тоже бывает в различных состояниях. И может быть тот, кому я открою свои поиски и мой внутренний анализ, может осознанно или нет или задействовать свои сосуды получения, говоря об этом, например, с завистью. Это понятия духовныe, и человек не знает, чего он касается и что на самом деле затрагивает. И тогда причиняется вред и себе и другому. Но зло это не намеренное, хотя может происходить даже между самыми близкими друзьями.

            Я решительно не рекомендую вам это делать, и Ребе пишет, что это запрещено. А говорить желательно только о чем-то «внешнем»: о статьях, о происходящих с нами процессах, но в общем. Нельзя говорить например так: «Я чувствовала сегодня так-то, а вчера эдак-то» Это может нанести ущерб, и тем самым сбить с пути и тебя саму и твою подругу. Если ты скрываешь свои внутренние состояния, то этим ты подталкиваешь eё думать о тебе хорошо и не критиковать тебя, не даешь причинить тебе вреда, анализируя твои мысли. Потому что это нехорошо. Тем самым ты создаешь опору для сглаза.

            Вопрос: Например, я пошла в магазин, купила там пакет молока и это ввергло меня в бурю чувств. Если я расскажу об этом товарищу, увеличу ли я тем самым его кли?

            Кли растет благодаря тому, что я вижу, как важен наш путь к цели для моего товарщица, как он вкладывает себя в это, а не посредством того, что я слышу от другого насколько он любит Творца. Это раз. А два, кли растет еще и благодаря тому, что я окружен многими такими же как и я людьми, они создают атмосферу саму по себе меня вытаскивающую. То есть я получаю вобуждение к духовному от многих (от большой группы людей) - это уже не просто cила одного человека.

            Например как сейчас, во время Песаха. Вам нужно пойти на нашу кухню, чтобы посмотреть, как там все устроено. Там видно сколько и как работают люди. Только во славу одной трапезы 15 мужчин работают минимум 3-4 часа. Это дает силу всем тем, кто приходит. Можно сказать, что это уже духовная сила.

            И жить необходимо исходя из этого.А разговоры сами по себе ничего не дадут. Разговоры остаются на ступени этого мира. Через них человек открывает потайные уголки своего сердца, опирающиeся на ступень этого мира, что плохо.

            Когда вы хотите чем-то поделиться с другим, то самое лучшее смолчать и дать пример. Это самое чистое и светлое кли. Ребе пишет, что надо говорить о прославлении Творца и группе. Но не говорить лично о себе (он упоминает об этом в самых первых статьях о группе).

            Вопрос: Вы говорите, что каждое пройденное состояние больше никогда не возвращается?

            Написано: «Каждое следующее мгновение не похоже на предыдущее» и «Каждый день не похож на другой». Т.е в творении нет ничего повторяющегося. Всё двигается от своего начала и до своего конца благодаря особенной пружине, называемой нами временем. В духовном это причина и следствие. Т.е. уже проработанное никогда не возвращается, оно прошло. Всё направлено только вперед.

            Вопрос: Я слышала, что если человек находится в состоянии падения, то он может выйти из него с помощью прошлых решимот. Так каким же образом прошлые решимот могут помочь ему, если они уже проработаны и прошли?

            Человек использует прошлые решимот для того, чтобы прийти к новому состоянию. А что ещё, кроме решимот (памяти) о прошедших состояниях у него есть? Если я работаю с новым хисарон- желанием, используя решимот от прошлых состояний, то таким образом достигаю нового состояния. Но хисарон-то ведь у меня новый. Мы будем учить об этом дальше. Это относится к периодам зародыша (ибур), вскармливания (еника), большого состояния (мохин), духовных парцуфим.

            Вопрос: И что же, открываемые решимот, новые или старые?

            Открываемые решимот тоже новые, а не старые. Я не помню к чему я сказал, что это старые решимот. Старые решимот находятся в мире Бесконечности при распространении сверху вниз. А у нас, на пути снизу вверх, открывается каждый раз новое решимо. Причина этого в том, что мы являемся результатом разбиения Адам а-Ришон, и все наши решимот происходят из-за этого разбиения. И каждый раз они новые.

            Парцуф Адам а-Ришон разбился. Кли, называемое душой, разбилось и разделилось на 600 000 частей. Теперь сверху приходит cвет и проверяет каждую душу от начала и до конца, начиная от самых высоких и чистых душ и заканчивая самыми эгоистическими и страшными душами. И начинается как бы исторический процесс, поднятие снизу вверх. Сначала - наиболее чистые, самые тонкие души, потом все грубее и грубее…

            Мы говорили об этом, когда учили про первые 2000 лет, вторые 2000 лет и потом третьи 2000 лет, вместе 6000 лет. Сначала приходят наиболее чистые души, потом души с большей глубиной эгоизма (авиют), и после самые грубые, как мы видим в наше время. Это и есть то, что называется процессом. Все эти души собирают, и они начинают перевоплощаться. Перевоплощаясь, они тянут за собой и другие души. И так до того момента, пока не поднимутся все.

            Вопрос: Откуда взять желание к тому, чтобы отдавать ради Творца, ведь человек создан из желания получить?

            Как получить силу для отдачи? Только из соединения с группой. У нас не имеется никакой другой возможности, кроме как посредством соединения с группой. Или хотя бы посредством отдавать дальше, т.е. обучать кого-то. Я абсолютно уверен, что мы должны говорить о том, что может быть и женщинам стоит организовывать несколько групп, чтобы вы не были закрыты только в нашей группе.

            Я еще не знаю, в какой форме это можно сделать и как это будет, но я точно знаю, что есть женщины, которые очень хорошо могут передать материал. Может стоит попробовать организовать группы, которые могли бы вести женщины. Обучение ещё кого-то очень и очень продвигает того, кто учит. Это очень эффективно. Можно создать маленькие группы , по 3-5-10 человек.

            Вопрос: О чем можно говорить с мужем?

            С мужем можно говорить обо всем и совершенно открыто. И очень желательно говорить обо всём. Муж и жена – одно тело, и им нечего скрывать друг от друга. Если конечно, один из них хочет слушать. Если нет, то надо молчать и ни в коем случае не давить. Достатоно даже, когда женщина согласна молча поддерживать мужа.

            С мужчинами случаются очень и очень тяжелые состояния. Их нельзя сравнить с состояниями, проходимыми женщиной. Невозможно представить те внутренние разбиения, разрушения и т.д, происходящие с мужчинами. Женщины проходят это по-другому, естественно что-ли. Многое женщина понимает исходя из своей природы, т.к. она связана с ней. Многое она постигает потому что муж это постиг, и получает через него без усилий и страданий, сопровождающих постижение. Это совершенно другое. Поэтому берегите мужчин… Я говорю серьезно… И пожалуйста, не начинайте его теребить.

            Есть такой путь – давать духовную помощь. Т.е. показывать насколько высоко ты ценишь цель, и это придаёт мужчине силы, помогает переработке материала, идет на пользу как его так и твоего продвижения вперёд. При этом и ты и он получите результат.

            Цель! Дай ему почувствовать, что для тебя цель очень важна. Есть важность духовного и есть важность материального. Если важность духовного больше чем материального, то он будет всё готов сделать ради этого. Тебе необходимо поднять важность духовного. Это даст ему силы. Но в общем женщина должна быть женщиной. Что мне тебе сказать ? - сердце подскажет.

            Если между товарищами по группе существует много ограничений относительно разговоров о чём-либо, то женщина в семье может быть во всём открыта с мужем. Они как одно тело. В данном случае имеется необычайная возможность. Женщине нужны статьи, письма. Она чувствует различные состояния через свое тело. Так она устроена. Она связана с миром более тесно. Таким образом, если будут проводиться занятия с женщинами, то надо их строить следующим образом: прочитать что-то и на этом строить беседу.

            Вопрос: Что делать когда приходит наслаждение?

            Ты задаешь вопросы, на которых нет ответа. Мы говорили об этом вчера. Если человек хочет быть уверен, что идёт в правильном направлении, то проверка должна быть такой: «Нет никого, кроме Творца» и «Творец добр и творит добро». Если в любое мгновение это в тебе уравновешено, то значит ты в правильном направлении.

            Вопрос: Если получая наслаждение человек забывает об этом?

            Если забывает, то у человека его забирают. Это для того, чтобы потом вернуть чeловека к нему и показать, насколько он находится под властью свыше.

Интернет-группа желает вам успехов в изучении и распространении Каббалы!