Урок для женщин от 13-го Июля 2001 г. (№ 60)

            Вопрос: Что такое помеха?

            Вообще, вы слушаете записи наших бесед между 3-4-мя часами утра? Очень хорошо. Сейчас мы тоже учим в воскресенье и в пятницу Предисловие к ТЭ”С. Очень, очень рекомендую. Есть люди, которые как бы требуют от меня, при этом сами не зная об этом, их души молчаливо требуют от меня объяснений... Сегодня о десяти строчках я говорил 2ч 15мин. И объяснения вышли у меня довольно новые. До этого у меня не получалось сказать об этом настолько просто. Я очень рекомендую эти кассеты: Шлавей Сулам и Предисловие к ТЭ”С.

            ...Помеха называется... Например, я хочу что-то своровать, но тут приходит полицейский. Он мешает мне? Да. Т.е. любую вещь, которую я хочу сделать, которую я хочу, и возникает что-то, что мешает мне наполнить своё желание - называется помеха. Ну и что будем делать? Или принимаем эту помеху, как помеху. Или начинаем понимать, что нет в мире случайностей, и нет помех, а это - рука, которая направляет меня.

            Точно так, как мне дают желание воровать, так же сейчас вместе с этим желанием дают мне помеху. И я должен находиться между этими двумя состояниями, и не аннулировать ни то, ни другое. Если я не захочу воровать, т.к. есть помеха, так я не буду воровать. Ну и что я выиграл? Я не знаю. Ну, выиграл я то, что не своровал. Но я не знаю, к лучшему это или нет? - Это одно.

            Другой подход, это когда я хочу воровать. Ну, так что, что есть помеха? Я её должен уничтожить. Например, убить этого полицейского: или в духовном или в материальном, не имеет значения. Я хочу получить удовольствие, а Творец появился передо мной. Я хочу насладиться от чего-то не очень чистого. Так что я делаю? Я не хочу открытия Творца. Все кричат, что они хотят, чтобы Творец открылся, а я хочу, чтобы Он находился в скрытии, чтобы дал мне возможность насладиться. Ну, бывает так или нет? Бывает... Так что делаем?

            Тогда мы должны именно соединить обе эти вещи вместе. И в этом проблема... Поверить, вспомнить, что и то и это приходит из одного Источника и проживать их вместе. Это трудно сделать. Человек в таком случае как бы разорван на части. Он находится в таком внутренне расчленённом неприятном состоянии, что хочет убежать или туда или сюда, или праведник или преступник. А находиться посередине - это очень проблематично. И обычно люди не понимают, что продвижение приходит от этих двух факторов вместе. И обычно убегают либо к праведности, либо к преступлению.

            Т.е. или стирают Творца с картины и делают то, что им хочется в соответствии со своим желанием получить, или скорей, скорей призывают Творца и оставляют это своё желание воровать. А здесь именно работа. Нужно взять оба эти фактора, которые пришли от одного и того же Источника, от Творца. И если ты оба их соединишь с Ним, то тогда всё начинает устраиваться.

            Ты должна со спокойной душой быть соединена как с Творцом, так и со своим желанием к плохому, и так же с этой помехой, якобы. Хотя это вовсе не помеха, а, по сути, мысль, которая пришла от Святости к тебе, или говоря по другому – раскрытие (итгалут).

            Если соединяем все эти три фактора вместе, и сможем, соединив всё это вместе, найти в этом и настоящее состояние, и продвижение к следующему состоянию с помощью трёх этих точек вместе - то это называется, что ты идёшь по средней линии, что ты продвигаешься. По-другому - нет.

            Т.е. прежде всего - принять каждую помеху, как помощь, которая пришла из того же Источника, из которого приходит всё самое хорошее. Из него же приходит всё самое плохое. Как говорится: Помощь против тебя, твоего эгоизма - «эзэр ки негдо». Не может быть продвижения, если мы не присоединяем величину (авиют) сосуда и его чистоту (закут) вместе с намерением отдачи ради Творца. Это в точности то, как мы учим о самом сосуде.

            Есть глубина (авиют) сосуда, которая тянет вниз, экран и отражённый свет, которые, как бы тянут вверх. А в отношении кого? Это – в отношении моей связи с Творцом. До какой степени Он приоткрывает себя, до какой степени открывается Его Величие, в соответствии с этим мы можем все эти три точки объединить вместе и прожить внутри этого состояния со всем этим вместе. Это очень хорошо, это прекрасное состояние. Это, по сути, и есть система помех. Пока так. Дальше будет видно...

            Вопрос: Увеличивается ли опасность того, что группа превращается из качественной в количественную из-за того, что она открыта для всех, кто хочет в неё войти?

            Мы находимся на особенной ступени, в особенном поколении, когда наше продвижение во многом зависит от количества, а не от качества, почти. Т.е. благодаря количеству, мы придём к качеству.

            Бааль Сулам говорит об этом в статьях книги Дарование Торы, там он говорит вообще о нашем подходе, о нашем усилии, о нашем пути в период перед приходом Машиаха, т.е. о той ступени, на которой мы находимся. Все продвижение - в распространении Каббалы во множестве народов. И именно в расширении этих знаний среди многих, мы придём к увеличению в высоту. «От количества подданных зависит величие царя». Именно огромная по количеству её составляющих людей группа, собранная из многих людей, в которой каждый жертвует чем-то, пусть небольшим, но это то, на что он способен. Благодаря большому суммарному усилию и соединению между ними...

            До какой степени я могу быть связан с ними? Я, например, могу быть связан с большой группой на 1 грамм, и с маленькой группой я тоже могу быть связан только на 1 грамм. Моё эго не даёт мне возможности на большее. Но от большой группы я получу большую обратную связь, чем от маленькой. Нет выбора, потому что мы находимся в такой нехватке своих собственных сил, нет у нас выбора, нам нужно количество.

            Мы даже не знаем, насколько мы защищены группами, которые находятся снаружи. Нам кажется, что это какое-то грузило, балласт, который навешен на нас, и нам он не нужен. Я говорю вам, что это не так. Мы даже не знаем, насколько, например, те женщины, 400-500 женщин, которые были на нашем съезде... И не важно насколько они понимают. А они понимают, по правде сказать, есть среди них такие, которые продвигаются к духовному в довольно интенсивном темпе, причём не меньше, чем те, которые находятся тут, а некоторые может даже в большем.

            Но силы, которые мы в итоге получаем от внешних групп - это огромная сила. И это сейчас, ещё до того, как мы начали объединять их между собой. А сейчас мы хотим объединить их вместе. Для того, чтобы объединить их вместе, мы сейчас хотим провести с ними ряд мероприятий. Добиться связи можно только объединением. Прежде всего, мы хотим организовать поездку только для женщин в Амуку. Это будет перед периодом «Дней трепета», где-то перед Йом Кипур. Мы будем молиться в этих местах, которые, на самом деле, соединены особенно с корнем женской души. Амука в этом смысле особенное место. Туда приходят обычно те, кто хочет пожениться... Но туда едут не только за этим… Это место на самом деле особенное… Я видимо в любом случае поеду, буду проводить получасовые беседы в каждом автобусе по дороге туда и обратно.

            Может быть кроме этого, мы найдем такое место по дороге, где можно будет сесть всем вместе, даже если это будут 300-400 человек сразу. Немного побеседовать, дать людям ощущение, что мы все вместе. И это очень хорошо, что это мероприятие выпадает перед Новым годом…

            Когда у нас будет новый центр, то там только на женскую половину можно разместить по меньшей мере 300 человек, а на мужскую половину примерно 200-250 человек. Будем надеяться, что там мы будем для них тоже устраивать разные мероприятия. Это будет место, куда они смогут придти. Мы установим там большой телевизионный экран, звуковую связь с мужской половины. Таким образом, они смогут участвовать в наших мероприятиях, задавать вопросы…

            Может быть, вы начнете ощущать, что вы должны взять на себя эту группу. Это примерно 500 женщин. Часть из них уже много лет находятся в процессе учебы. Они обладают очень глубокими знаниями. От внешних групп, я чувствую, приходит огромная помощь. У них очень хорошие знания. У них есть кли намного сильнее чем у нас. Например, эти женщины, которые делают переводы утренних занятий по статьям Бааль Сулама. Эти переводы настолько хороши, что я не могу ни прибавить, ни убавить слово. До такой степени они изнутри понимают материал. Там, где я говорю корявые предложения, неточности в языке, у них есть ощущение, что точно я хотел сказать. До такой степени... Я просто удивляюсь, до какой степени человек меня знает. И не стоит пренебрегать ими. С их желанием, с их знанием, только нужно присоединить их к нам в какой-то форме, и это подбросит нас вверх.

            Мы, в соответствии с указанием Бааль Сулама, обязаны проводить такую работу и верить, что в этом наше спасение. Без того, что мы присоединим к себе большое количество народа... И мы не выбираем, кого нам присоединять. Эти люди - именно то, что есть. Это такое же положение, как у меня. Я могу кричать к Творцу, сколько захочу, но Он мне дал именно этих учеников и с ними я должен работать.

            Так же мы должны работать с внешними группами, и верить, что то, что дал Творец - это не помеха, а помощь. Например, эти 500 женщин. Я смотрю на них таким взглядом, что это то, что Творец дал мне, над этим я должен работать, с помощью этого я должен продвигаться и с ними я должен провести эту Идею, данную Творцом для всех людей, для всего мира. Я не знаком с ними, не знаю душ, которые находятся в этих телах, не важно какой они формы, какая у них ментальность, язык. Но я смотрю на это так, что это то, что мне дали, значит, это самое необходимое, лучшее в нашем состоянии для нас и для нашего поколения. И это не может быть по-другому. Это ясно! А если мне кажется, что это не так, то это значит, что до сих пор я не понимаю всех этих намерений... Я должен идти и всё... Там где я что-то не понимаю, так стоит с этим всё равно согласиться, от этого точно будет хорошо.

            Там где ты что-то понимаешь, там-то и возникает вопрос, насколько это правильно. Это кажется тебе, что ты что-то понимаешь. Так именно в этой точке, скорее всего, ты можешь быть не исправлен.

            Так я на это смотрю именно таким образом. В соответствии с тем, что пишет Бааль Сулам в Даровании Торы, у нас нет другого выхода. Для чего ещё, как не для этого, мы создали всё это. Я думаю, что мои ученики, даже те, кто далёк от этих женщин, понимают, что их продвижение зависит от них. Это именно так. Часть моей души, без которой я не смогу подняться в духовное, находится в этих женщинах. С этими келим я должен соединиться и вместе продвигаться. Это обязательное необходимое условие. Конечно, самое лёгкое взять маленькую группу без женщин, сесть у меня дома, в салоне и заниматься каждое утро. Но если вы хотите на самом деле подняться над животным уровнем, то вы обязаны принять это как руководство к действию.

            Как я могу помочь им, кроме как выпустить газету, обращаться к ним через статьи в газетах, один раз в несколько месяцев сделать общее собрание. Как, кроме этого, я могу ещё ближе объединиться с ними? Это очень трудно. Через звонки по телефону, пикник раз в несколько месяцев и т.п. Всё это нужно использовать, чтобы создать в них ощущение, что они причастны к нам, и что мы все вместе соединены. Это обязательно. Без этого ощущения не будет начала построения кли.

            Мы сейчас выпускаем газету на русском языке №2. Через газету мы спросим у них, кто и в чём нам может помогать. Уже сейчас открываются удивительные вещи: одна может создавать сайты в интернете на очень высоком уровне, другая знает языки программирования, есть там психологи, врачи. От них мы можем получить помощь в нашей повседневной жизни и т.п. Есть много женщин, которые обрабатывают книги. Есть такие, которые знают такие языки, о которых мы даже не мечтали, в том числе японский и китайский... Это очень важно нам для интернета. Мы можем получить от них безграничную помощь. Есть среди них такие, кто 30-40 лет в Израиле, есть такие, кто родился здесь.

            Вопрос: Может быть, приглашать этих женщин на наши женские занятия?

            Это прекрасная идея. Вы даже не представляете себе, какого мнения они о наших занятиях. Они думают, что в то время, когда я даю урок женщинам, есть тут такое восхищение, воодушевление... Мы просто все поднимаемся на небо, а потом постепенно спускаемся и расходимся по домам.

            Вопрос: Ну, это на самом деле так!

            Хорошо. Но для них это ещё более преувеличено. Зайдите на Форум в интернете на русском. Половина вопросов, которые там есть, задают женщины о женщинах. Другую половину всех вопросов задают женщины обо всём другом. Что я хочу сказать. Это не прекращается. Как здесь есть вопросы, которые повторяются, точно также и там. Это никогда не кончится.

            Так я думаю, что если женщина от нас поедет во внешние группы и даст получасовые беседы, то это будет намного лучше, чем когда приезжает мужчина и начинает чертить им всякие чертежи и объяснять всякие сложные вещи. Это создаст такую связь, что, я даже не знаю, как сказать: просто нет ничего кроме этого…

            …Я говорил уже, что женщина может поехать со своим мужем на урок, который он проводит. Стоит это попробовать.

            Вопрос: Мы знаем, что есть курс для начинающих преподавать каббалу. Там занимаются только мужчины. Может, стоит провести такой курс и для женщин?

            Я согласен устроить такой курс для всех, пожалуйста! Мы планируем создать такой курс сначала для мужчин, чтобы было им ясно, прежде всего, какова общая программа обучения, общий материал, чтобы все внешние группы учили примерно одно и то же и продвигались параллельно. Может быть, даже по их вопросам мы составим экзамены, дадим дипломы. Человек любит сознавать, что закончил определенный курс, и есть у него в подтверждение этому диплом об окончании. Конечно, я с радостью соглашусь, чтобы женщины тоже участвовали в этом курсе, отдельно от мужчин.

            Вопрос: Рав, если день, когда я могу поехать с мужем на его урок, совпадает с днем встречи наших женщин, то где важнее быть?

            Ты спрашиваешь вопросы, как в армии… Ну что я могу сказать тебе… Конечно же важнее быть тут.

            Вопрос: Например, я хожу и во внешнюю группу и сюда…

            Нет, тот, кто хочет быть и там, и тут, это другое. Я сейчас говорю о том, чтобы ехать с мужем в группу, где он преподает – это совсем другое. Ты можешь поехать в любую из групп и присутствовать на занятиях. Например, ты не можешь прослушать, как я преподаю статьи «Шамати», так ты можешь поехать в группу, например, Гилада и прослушать, как он проводит беседы на эту тему. Конечно же, можно.

            Вопрос: 1. Человек получает какое-то ощущение. Он проверяет, выясняет его. Как он может знать, что он взял из этого состояния всё, что можно?

            2. Что это за состояние, когда человек чувствует страдания… Что это за состояния, когда человек просит исправления? Что это, вообще, такое просить исправление?

            Наша проблема, что мы не просим от Творца то, что нам на самом деле нужно просить, то, что нам на самом деле необходимо, т.е. исправлений (тикуним). Обычно мы просим наполнить наши желания. И не зависит от того, о чём мы говорим словами. Наше сердце, которое состоит из желания получить, это его материал, как только чувствует горе, страдание, сразу начинает просить, чтобы не было этого страдания.

            Мы можем потом начать думать, делать всякие спекуляции в голове. Ничего не поможет. Сердце просит: избавь меня от этой проблемы. Т.е. мы никогда не сможем придти к состоянию, когда я буду просить, то, что мне необходимо в тот момент, когда я чувствую страдания. Т.е. в момент страдания я говорю: «Возьми это от меня!» Т.е. тому, кто даёт мне это, я говорю: «Забери это от меня! Исчезни отсюда. Ты в, твоём представлении мне, в моём сердце, мешаешь мне!» Это то, что я отвечаю Творцу, именно так реагирует моё сердце. И тут ничего не поделаешь…

            Что же делать? Может помочь только работа, которая проведена до этого. Т.е. мы должны произвести такую самоподготовку, что, если придёт какое-либо плохое ощущение, то я захочу принять его, именно, в форме помощи. Если человек делает эти упражнения перед тем, как почувствовал плохо, то когда оно приходит, он принимает это плохое, как лекарство, которое выведет на свет его намерение. Т.е. я хочу обратиться к Творцу, и нет у меня с чем к Нему обратиться. Что я попрошу? Нечего мне просить. Нет у меня никакой связи с Ним.

            В каком же случае у меня может возникнуть связь с ним? Когда я что-то получаю от Него, что-то хочу от Него. Так я подготавливаю себя так, что если приходит ко мне плохое ощущение, то значит теперь есть мне с чем придти к Творцу! Я уже связываю это плохое ощущение с Творцом, потому что я направил себя перед этим к Нему и всё время ждал когда же придёт ко мне это плохое ощущение. Когда же оно возникает, то я прихожу с ним вместе к Творцу. Это и называется, что я поднимаю МА”Н.

            Это уже не называется, что я отделываюсь от этого плохого ощущения. Я уже жду это ощущение, т.к. когда оно приходит, то, именно тогда у меня возникает связь с Ним. Т.е. тогда всё, что приходит сверху и хорошее, и плохое - это всё для меня является возможностью быть в связи с Творцом. Но это только при условии, что перед этим я прошёл хорошую тренировку и подготовил себя быть всё время в состоянии ожидания. Ну, ну, ну... нет у меня связи с Ним, я ничего не чувствую... О! Вдруг приходит плохое ощущение - теперь именно через него я смогу связаться с Тобой! Как? Связать и это ощущение, и намерение, которое я подготовил заранее по отношению к Нему, и Творца - вместе все эти три фактора.

            Вопрос: Но ты все равно пока хочешь избавиться от этого чувства?

            Нет, совершенно не хочу избавиться от него. Оно для меня сейчас является возможностью связаться с Ним. Творец посылает нам плохие состояния только для того, чтобы пробудить нас. Это помеха. Если я нахожусь в состоянии хорошей предварительной подготовки, то открывающияся при этом порция желания получать ощущается в виде болей, страданий.

            Если я нахожусь в правильной предварительной подготовке по отношению к намерению, то я присоединяю это свое намерение, которое являет собой как бы экран и отраженный свет, к авиюту, дополнительному желанию получать, которое я сейчас получил, и к страданиям, которые я сейчас чувствую, и это создает во мне сосуд, кли, посредствам которого осуществляется моя связь с Творцом.

            Если мы думаем, что когда придет плохое ощущение, то именно оно поможет мне осуществить связь с Творцом, то когда оно приходит, я присоединяю его к себе, и благодаря этому я нахожусь в более прочной связи с Творцом и начинаю открывать для себя Творца. Тогда точно из этого места, где я чувствовал плохое, я начинаю открывать Творца, начинаю чувствовать Его присутствие, уровень связи с Ним. Т.е. из помехи это превращается в помощь. Это и называется: «Помощь, которая противостоит тебе».

            Вопрос: Так что такое исправление? Как это связано одно с другим?

            Это и есть процесс исправления. Исправление всегда начинается с недостатка чего-либо.

            Вопрос: Получается, что я как будто прошу помехи, страдания?

            Я не прошу страдания, я прошу возможности быть с Ним в связи. Разве это страдания? Это совсем не страдания!

            Вопрос: Так получается, что мне должно быть все равно хорошо мне или плохо?

            Тогда все равно мне, как я себя чувствую хорошо или плохо, лишь бы была у меня возможность связаться с Творцом. И тогда каждое ощущение, которое ко мне приходит, я превращаю в определенную меру своей связи с Творцом, в силу связи. И тогда я начинаю понимать, что вообще нет плохого. А плохое только кажется нам таковым, потому что мы не можем принять это в правильной форме. Никогда от Творца не приходит ничего плохого! Хорошие состояния и плохие состояния зависят только от предварительной подготовки! Только!

            Если человек подготовил себя, то нет для него ничего плохого, а если не подготовил – то любую вещь он может перевести в различные формы. Все зависит от подготовки. Мы не раз уже говорили, что наша работа происходит не тогда, когда мы находимся или наверху, или внизу, или в больших падениях, или в больших подъемах. А наша работа происходит тогда, когда человек находится между тем и этим, когда он ничего не чувствует, как истукан.

            Так если я сейчас как истукан, так я жду, когда придет восхищение – хорошо, не придет, так придет страдание, и я сам побегу от него. И он сидит и ждет, а это именно место работы, т.к. когда придет восхищение – я как сумасшедший, придет падение – ничего не чувствую, все проклинаю. А подготовительная работа происходит именно в серый период, когда ты не там и не там, нет вкуса, нет ничего. Тут если человек ждет: вот-вот придет ко мне что-то, посредством чего я свяжусь с Творцом. Я хочу только этого – тогда Творец открывается…

            Эта связь создается именно в точке страдания, боли, т.к. Творец дает эту боль в качестве кли, в котором Он должен открыться. Он хочет открыться в определенной форме, в определенном качестве, и поэтому Он дает мне боль именно в этой определенной форме. И если я работаю внутри этой боли на связь с Ним, то Он открывается. И тогда я чувствую эту точку соединения именно в этом месте. Я как бы пробую это на язык и оно становится для меня сладким. Из-за этого все это называется подслащением наказания (амтакат а диним).

            Вопрос: Я – заложница своего желания получить. И если приходит ко мне помеха, то все, что я хочу, это только избавиться от нее?

            Все зависит от подготовки в период, когда ты не находишься ни в подъеме, ни в падении. Когда ты чувствуешь что-то, ты становишься рабом этого чувства, то с тебя невозможно что-либо спрашивать и судить. С тебя не требуется ничего в этом случае. Если я сделал тебе укол, и ты находишься из-за этого в эйфории, то, что с тебя можно взять, что требовать? Или сделали тебе укол, возбуждающий страдания, и ты сходишь с ума от этого, не в состоянии думать ни о чем, кроме как избавится от них. В этом случае тоже ничего от тебя не требуется. От тебя что-то требуется только в период подготовки, в период подготовки между взлетом и падением.

            Тут все зависит от тебя. Ты можешь войти в группу и укрепить свою связь с Творцом. Ты можешь читать книги, слушать лекции. И это именно то время, когда голова не хочет ничего делать: нет вкуса, все пресно. Надо стараться подготовить себя к связи с Творцом, насколько это возможно, и если придет или плохое или хорошее ощущение, не важно, твоя связь повернет это ощущение точно в правильное направление.

            Например, если я иду на какую-то встречу, то я уже заранее представляю себе, какое наслаждение я от нее получу, как от каждого эпизода, который возникает в процессе этой встречи, почувствую различные проявления связи, вкуса. По сути, мне не хватает только одного – наличия самого этого свидания. Но я уже направлен, подготовлен в точности на связь. Я уже прокручиваю ее в голове, жду ее.

            Ты говоришь, что мы находимся в состоянии, когда Творец нам неизвестен, и мы не ощущаем Его, не разу не были в связи, в соединении с Ним. Поэтому и не знаем, как это приходит к человеку. Из всего этого возникает вопрос: «Как я смогу стремиться к Нему? Как я могу думать о том, чтобы просить связи, которая может придти пусть в результате страданий, не важно, только хотеть, чтобы возникла хоть какая-то связь? Ни связь, ничто другое меня в данное время не интересует, я нахожусь сейчас в состоянии, когда все пресно. И это до такой степени, что если и была у меня когда-то эта связь с Ним, то сейчас все это стерто, как будто никогда этого и не было.

            Не имеет значения, была ли эта связь у человека перед этим много раз, или он ее ни разу не чувствовал. В состоянии, когда все пресно, безвкусно, все стирается и не чувствуется, что эта связь у человека когда-то была. Каждая ступень – это нечто совершенно новое. Таким образом, и тот, кто много раз переходил со ступени на ступень, и тот, у кого это впервые – оба находятся в одинаковом положении. И поэтому и для того и другого есть единый закон: «То, что в твоих руках и силах сделать - делай!»

            Есть группа, есть кассеты, есть фильмы, есть книги – есть, с чем работать и ждать, находясь в этом состоянии, что еще не много и я удостоюсь какого-то зова сверху. А он обычно приходит в неприятной форме, но я жду его как зов, как приглашение на встречу.

            Вопрос: Рав, что понимается под связью с подругой – это позвонить ей по телефону?

            Все зависит от намерения. Каково действие в нашем материальном мире не имеет значение. Конечно же, чем больше действие приводит к возникновению правильного намерения, тем это более помогает.

            Если у человека было плохое состояние, и поэтому он проклинал его и ничего не мог сделать, а хотел только избавиться от этого чувства и все. Это желание захватило все его сердце и мозг, все тело. Написано: «Все кости кричат!»… И это очень точно… Что делать?… Ничего нельзя сделать! Когда человек немного выходит из этого состояния, получает немного ощущение духовного, заряжается духовным и может выяснить свое состояние как бы по прошествии него, так возникает вопрос: что-то в нем произошло?

            Конечно же, произошло, и даже более того…

            Большая часть нашего опыта и наших действий являются таковыми, что мы проходим их, и не в состоянии ничего сделать. То, что я говорю о том, что мы должны подготовиться, подготовить намерение, направить себя на цель и терпеливо ждать, как охотник, выжидающий дичь… Это все легко и красиво на словах. Но в действительности то, что происходит на самом деле – это, что мы получаем болезненные удары, которые совсем выбивают нас из колеи. Мы находимся в бессознательном состоянии относительно духовного, и ничего не может мне помочь. Я могу слушать многие правильные слова, но если сердце не воспринимает ничего, это как будто я умер.

            Мы все представляем собой существа чувствующие. Но мы не можем оценить, насколько мы можем, находясь именно в этих состояниях, изменить нашу судьбу, укоротить время. Бааль Сулам пишет в «Предисловии к ТЭ”С», что вся наша возможность выбора производится только в состоянии двойного и простого сокрытия. Только в состоянии сокрытия человек может делать выбор и дать усилие от себя, доказывающее, что он на самом деле хочет продвинуться. И это усилие в основном проявляется по отношению к группе, т.к. я не могу, как и каждая из нас, изменить свое сердце в прямой форме. Мы в состоянии только войти в группу и от нее заразиться. И тот, кто не делает этого, тот не продвигается.

            Есть тут женщины, которые не очень связаны с нашей группой. Есть те, кто в большей степени, и те, кто в меньшей. И это очень хорошо видно. Причем до такой степени, что нет никакого продвижения у женщины, которая пришла 2-3 года назад и она такая же, как будто пришла вчера. Нет продвижения…

            И не думайте, что у вас нет группы. Есть наверху такое понятие – группа женщин Бней Барух по продвижению в духовный мир. Т.е. это такой духовный объект, который представляет собой большой резерв духовных сил. Тот, кто сможет связать себя с этим духовным объектом, т.е. с группой, сможет получить силы для продвижения. Это я вам точно говорю. И именно туда я направляю и даю свои силы и помощь, а не каждому в отдельности. Каждому в отдельности я могу помочь в проблемах по здоровью и т.п., т.е. такого типа поддержку. А духовную поддержку от меня можно получить только через группу, а не каждому в отдельности.

            Вы не мои женщины, поэтому только через этот общий духовный объект, который называется группа, вы можете получить от меня. И если создадите настоящую связь в группе, то почувствуете, насколько много сил есть уже в этом духовном объекте, который называется группа женщин Бней- Барух.

            При Хахам, Игрот, страница 80.

            «Письмо твое за 14 тишрей получил и очень был доволен. Очень похвальны твои действия в связи с твоими усилиями в слиянии с товарищами. И пусть даст тебе Творец, Свято имя Его, чтобы добился ты цельного намерения.

            И, пожалуйста, друг мой, очень укрепись в учении Торы, как раскрытой, так и скрытой её части, потому что не надо тебе более ничего, как укрепиться в том, чтобы взять на себя бремя работы в Торе. Потому, что злое начало находится только там, где есть сердце, свободное от мудрости. И очень остерегайся лени, т.к. когда она господствует над тобой, твои дни (состояния) не меняются. И эта самая тяжелая клипа в мире.

            И все измеряется в количестве дел. И знак ленивых – это печаль, и знак проворных – это радость.

            Если еще не трудно тебе, то посоветую, чтобы учил ты преподавание, чтобы стал ты знатоком этого, а это прекрасно для души.

            И главное молиться и верить в Творца в связи со всеми твоими начинаниями, и это приведет к тому, что все закончится самым лучшим образом.

            Ты уже знаешь, что молитва и уверенность – идут рука об руку.

            Т.е. если мы, в самом деле, молимся Творцу, т.е. это связывает нас с Творцом, то конечно уже в этой мере раскрывается в нас уверенность, безопасность.

            И надо верить полной верой, что Творец, Свято имя Его, слышит молитву всех уст, и особенно ту, которая направлена к Святой Шхине, т.е. по направлению к раскрытию Творца.

            И этой верой приобретают (покупают) безопасность.

            И тогда будет молитва его цельной, с уверенностью, что спасется. И тогда удостоится быть в безопасности и радости каждый день, как будто уже спасен.

            И помни, что я говорил тебе, что в первый час после пробуждения разбей сердце свое и займись в полночь исправлением через мысль…»

            …Это пока не для нас.

            Давайте посмотрим письмо на странице 74 в При Хахам, Эгрот.

            «…Почему не сообщил ты мне о слиянии товарищей…

            Вы видите, все время он спрашивает каково состояние в группе, до какой степени товарищи находятся в связи. Это самое важное. Самое лучшее, когда мы читаем книгу, следить пальцем за строкой. Точно так же я требую и от мужчин.

            Ведь если увеличивается эта связь от успеха к успеху, - это весь фундамент нашего хорошего будущего, в том числе и их успехи на поприще преподавания и т.п.

            Признаюсь и не постесняюсь этого, что помехи так усилились, что нет сил заниматься этим…

            Пойдем дальше…

            …Но почему забыли вы Тору, о которой говорил я вам в праздник Шавуот, о фразе: «Подобен оленю возлюбленный мой», что подразумевается «оборачивающий свое лицо назад», когда лицевая сторона создается во время удаления и скрытия, и только ощущается в качестве обратной стороны.

            Здесь имеется в виду мера страдания от удаления и скрытия. Но тогда эта обратная сторона на самом деле – Его лицо, как сказано мудрецами: «…обращающий свое лицо назад…»

            И поэтому сзади, в скрытии и отдалении обращается к человеку лицо Творца в соответствии с правилом: «Я себя не меняю». И вы, сыны Якова, не будете уничтожены, как написано: «Из тьмы найдете меня».

            …Есть у нас кли – желание получить. Суть его – хисарон(недостаток). Над кли находится экран. Приходит к нам таануг(наслаждение). Экран делает зивуг дэ акаа(соединение), проверяет какое количество наслаждения можно получить только с намерением принести этим наслаждение Творцу.

            Если проверяет в соответствии с этим намерением, то насколько правильно сделан расчет, в соответствии с этим получает внутрь, настолько кли наполняется. В точности в той мере, в которой он заранее решил наполниться наслаждением, получить свет.

            Получил часть, а потом начинает освобождаться, т.к. если получил только часть, а не все, то это означает, что еще не пришел к Окончательному Исправлению. Он как бы стоит посередине: ни то и ни это. Это состояние не принимается в духовном. В духовном все должно быть совершенно. У кли нет выхода, оно не хочет дальше продолжать получать, т.к. это будет уже ради получения, и поэтому оно начинает выпускать из себя света, и они выходят из него наружу.

            Что же получается у нас, что есть у нас проникновение света в кли и исчезновение, выход света из кли.

            Проникновение света в кли называется таамим(сорта вкусов)

            Исчезновение, выход света из кли называется некудот (точки)

            Решимот (память) от таамим остается у нас.

            Таким образом, есть решимот от проникновения света в кли, т.е. решимот от таамим и есть решимот от исчезновения, ухода света из кли, т.е. решимот от некудот.

            Почему же? Потому что когда я чувствую вкус, и передо мной возникает еще и еще источник наслаждения, и я наполняюсь. И это не то же самое, не тот же вкус, когда я пробую наслаждение на вкус, но это уже исчезает.

            Разница между ними очень большая. Это как, например, разница между встречей, свиданием после 5-ти лет его ожидания и последней встречей, которая проходит в большом сожалении перед тем, как расстаться навсегда. Так есть разница?!.. Что это дает нам?

            Есть вхождение и уход света. И есть определенные решимот, которые возникают в результате вхождения света в кли, и есть определенные решимот, которые остаются у кли после выхода света.

            Как называются решимот, которые остаются после того, как свет приходит к мне и заполняет меня? Это тагин.

            Как называются решимот, которые остаются после ухода света? Это отиёт.

            Это нужно учить. Есть сейчас 10 лекций по курсу «Птиха ле хохмат аКаббала», записанные на видео, и на русском, и на иврите.

            Т.е. есть вхождение света, встреча, соединение и уход его. И от этих двух состояний есть совершенно разные решимот.

            И не может образоваться кли, если нет вхождения светов и их ухода. Есть такой закон, т.к. вход света и выход света оставляет решимот, оставляет определенные наслаждения, как таануг от входа, соединения, так и таануг от своего выхода.

            И поэтому отиёт, которые являются решимот, оставшиеся после ухода света. Они-то и представляют собой настоящие сосуды. И в соответствии с этим в хесронот (незаполненные желания), которые называются отиёт, приходят потом новые света и образовываются новые келим (сосуды).

            Вопрос: (не слышно).

            Я не говорю, что возникает наслаждение от исчезновения света, но есть наслаждение от соединения на совершенно другом уровне. Это вещи огромной глубины. Я могу говорить только об этом целую неделю. Только пойми, почему я хочу, чтобы свет исчез? Почему я хочу, чтобы Творец из меня вышел?

            В духовном каждое действие производится само по себе. Я ничего не планирую на будущее.

            Кли не может больше получать, иначе это будет получение ради себя. Поэтому кли освобождается от света.

            Но что дает ему силы, чтобы произвести действие по исторжению света из себя? Ведь свет – это наслаждение познания Творца. Я нахожусь с Ним в полной связи, Творец находится во мне, полностью заполняет меня. Как может случиться такое, что я скажу ему: «уходи»?

            Вопрос: Может быть это буша (прожигающее насквозь чувство стыда)?

            Нет, это не буша. Я не чувствую стыда сейчас, я нахожусь в соединении с Творцом. Почему же, несмотря на все эти факторы, я решаю исторгнуть из себя свет? Каждое действие, которое я делаю, исходит из надежды получения большего наслаждения по сравнению с тем, что есть у меня сейчас. По-другому я не смогу сделать ничего. Я, по сути, машина, которая работает в полной зависимости от наслаждений.

            В ту минуту, когда я говорю свету, чтобы он вышел из меня, что я получу вместо него? Почему я исторгаю свет? Что мне помогает это сделать? Желание более сильного двейкута (слияния). Из-за того, что я исторгаю свет, именно потому, что я готов на это, я вхожу в большее слияние. И фактически это выражено тем, что масах (экран) поднимается в рош (голову): из табур в пэ дэ-рош. Нет тут страданий.

            Что мы хотим этим сказать? Что до того, пока кли не проходит все эти состояния, которые называются юд-кей-вав-кей, таамим, некудот, тагин и отиёт, и доходит до отиёт, до этого момента кли не считается кли.

            Тогда как мы ощущаем кли? А кли ощущается именно в то время, когда свет исторгается. И тогда рождаются отиёт (буквы) от алеф до тав в то время, когда свет выходит из кли. И когда он выходит, я как бы хочу бежать за ним. И эта связь между мной и исторгаемым светом, эти решимот, по сути, и есть мои келим (сосуды). Т.е. эта тоска, которая возникает во время исторжения из меня света.

            Это и называется, что поворачивает своё лицо назад. Когда свет исторгается из меня, но оставляет мне решимо (память) о нем. Давайте прочтем еще раз …

            Со строки: «Подобен возлюбленный мой оленю». Чем Творец похож на оленя? Тем, что поворачивает свое лицо назад. «…Когда лицевая сторона создается во время удаления и скрытия…»

            Т.е. если я уже познал Творца, и если я вообще могу соединиться, связаться с Ним, так эта связь начинается с выхода света из меня, в то время, когда Он отдалается.

            …и только лишь ощущается мной в качестве обратной стороны. Здесь имеется в виду мера страдания от удаления и скрытия…

            Т.е. я сожалею, что Он выходит, оставляет меня. Этим страданием, тоской от того, что Он уходит, в тот момент, когда я еще схватываю эту связь с Ним – этим и строится кли.

            Но тогда эта обратная сторона, которую Творец открывает мне, на самом деле – Его лицо, как сказано мудрецами: «…обращающий свое лицо назад…»

            Оглядывается назад. Бежит вперед, а смотрит назад, как олень.

            …И поэтому сзади, в скрытии и отдалении обращается к человеку лицо Творца, в соответствии с правилом: «Я себя не меняю».

            Это тот же Творец, тот же свет, только Он показывает тебе меру твоего отдаления от Него, чтобы в соответствии с этой информацией ты смог в следующий раз, после того, как он уйдет, начинать восстанавливать связь с Ним.

            …И из тьмы найдете Меня…

            Кто стремиться ко мне, тот в такой форме найдет меня…

            Вопрос: Почему кли чувствует горе, когда свет выходит из него?

            Когда свет выходит, то ощущается большое горе. То, что свет уходит, это происходит потому, что в духовных келим есть две причины, по которым свет покидает кли.

            Это происходит или потому, что распространение света идет сверху вниз, когда кли решает исторгнуть свет из себя. Это в соответствии с ГАЛЬГАЛЬТА, А”Б-СА”Г. Но не в душах. Это происходит в парцуфим духовных миров.

            Что касается душ, то тут есть другая причина, по которой свет исчезает. Я нахожусь в определенном состоянии. В нем я наполнен под завязку, исправил себя, наполнил себя до конца. Творец находится во мне. Теперь, чтобы продвинуть меня дальше, навешивают на меня еще дополнительный недостаток. В нем нет у меня наполнения. В тот момент, когда я начинаю ощущать этот дополнительный недостаток (желание), свет начинает выходить. А я хочу, чтобы он остался. Но тут ничего не поделаешь.

            Вопрос: Почему же все-таки он исчезает?

            Он исчезает для того, чтобы то огорчение, страдание, тоска по нему, которое ты теперь из-за этого разовьешь в себе, было бы достаточно, чтобы наполнить дополнительное кли, которое сейчас добавилось. А причиной этому служит выход света.

            Я дам тебе пример из жизни. Дети играют с новыми игрушками. Через месяц они им надоедают. Мы берем их и прячем. Потом достаем через неделю, и дети воспринимают их как новые, как будто только что из магазина. Это и есть построение нового кли.

            Например, в духовном я был наполнен на 200мл, теперь хотят наполнить меня на 300мл. Откуда я возьму стремление к Творцу на эту часть в 100мл, которая сейчас прибавилась?

            Добавляют мне желание получить с левой стороны. Откуда я возьму желание к Творцу, стремление?

            Сейчас, когда свет исчезает из кли в 200мл, это дает мне силы заставить кли стремится к Творцу на 300мл. Почему?

            Так как это свет – исходящий, это не решимот от наполнения, это решимот от расставания.

            Я говорил вам, давал совет, что когда находишься в депрессии, без настроения, то ты берешь один платок и закрываешь им глаза, другим платком затыкаешь уши, третьим закрываешь рот. И так находишься, скажем, полчаса. Потом ты снимаешь все эти платки и ощущаешь: «Как прекрасен этот мир!» И тут же исчезает чувство огорчения, депрессии. Этим ты обновил свой кли.

            Почему это работает? Потому, что этим ты обновляешь келим, ты этим возобновляешь, порождаешь дополнительный недостаток (нужду), именно то, что тебе не доставало. Т.е. сначала мне недоставало света, теперь я закупорила себя, так мне еще больше недостает. Так как же может быть, что если мне недостает еще больше, я потом открою для себя что-то?

            Ты построила совершенно другой кли. Ты построила кли исхода недостатка.

            Вопрос: Что это за желание, которое получает человек?

            Скажи мне, в чем разница между таамим, некудот, тагин и отиёт. Ты видишь это даже в соответствии с их формой.

            Что касается отиёт (букв), то у нас тут есть вся информация. Даже без некудот, тагин и таамим. Мы можем узнать мудрость, что есть внутри. И все три вида предыдущего распространения света – это в итоге таамим. Ты даже не знаешь, что это такое. Таамим – это значки такие в книге Торы. Нам это не дает ничего. Вхождение света – это таамим. Исхождение света – некудот. Ну, это иногда нужно. Это МАЛХУТ, соединяясь со светом, когда она отторгает его, она дает черные точки, которые называются некудот.

            Теперь тагин. Это такие короны, которые иногда добавляют к буквам сверху, а иногда не добавляют. Что это дает нам? Ничего. Совершенно лишняя для нас информация. Только если мы углубляемся в выяснения (бирурим), она нам нужна.

            И только отиет (буквы), т.е. кли строится только в процесс исхождения света.

            Теперь, ты спрашиваешь, как я могу это использовать? Когда придет свет и исчезнет…, чтобы я смогла получить хорошие келим…

            Вопрос: Человек (кли) исторгает свет или свет сам выходит из него?

            Конечно, человек. Когда свет сам выходит из него, то этого недостаточно. Ты спрашиваешь так: Иногда я нахожусь в хорошем настроении, но не по материальным причинам, а по духовным. В восхищении, так близко к духовному, и так хорошо мне! И вдруг – бах – это исчезает. А иногда это происходит медленно, медленно уходит и я хочу схватить это, но невозможно. Бывает и так, и так. Иногда как будто кто-то ударил, и это исчезло от меня. А иногда я не могу остановиться, вижу, что вхожу в состояние тьмы, но ничего не поделаешь.

            Вопрос: Как я могу использовать состояние исторжения света от меня?

            Если я буду смотреть на исторжение света как в примере с оленем, который убегая вперед, поворачивает голову ко мне и смотрит назад. Т.е. Творец хочет, чтобы таким образом я был связан с Ним. То тогда в этом исчезновении света я открою для себя сейчас же новое кли и наполню его. И это не будет уже убегание, т.к. Он убегает, чтобы я еще больше вознуждался в Нем. И с новым недостатком я тут же смогу схватить Его, вернуть Его к себе. Он не должен будет убегать совсем, т.к. мое кли тут же будет построено.

            Здесь есть большая глубина, как стать хозяином всех состояний, устанавливать, кто я сейчас и кем я хочу быть через минуту…

Интернет-группа желает вам успехов в изучении и распространении Каббалы!