Урок для женщин от 20-го Июля 2001 г. (№ 61)

            Вопрос: Когда человек находится в самом плохом состоянии... Написано, что человек должен возвеличивать Творца. Что значит возвеличивать Творца в таком упадническом настроениии? Как это сделать?

            Как человек находящийся в состоянии падения может продолжать возвеличивать Творца и использовать возможность скрытого состояния лица Творца в приложении усилий? Вопрос правильный.

            Например, человек находящийся в приподнятом состоянии чувствует себя хорошо, и тогда у него есть понимание, он читает, изучает, и жизнь продолжается, но вдруг он получает внутренний удар, который застилает глаза, притупляет чувства, человек чувствует себя как-будто он ест солому - без вкуса, без реакции, без возбуждения, как-будто потерял остроту ощущения действительности. Что делать? Можно ли в таком состоянии что-либо сделать?

            Мы учим, что мы - результат своих ощущений. Человек - это желание получить. И тогда то, что есть перед ним от желания получать - так мы и чувствуем. Если это удовольствие, мы рады и бежим к нему. Если это недостаток вкуса, мы находимся в безжизненном состоянии, в отсутствии удовольствия. Мы - всего лишь результат того, что посылается нам от состояния к состоянию.

            Можно ли как-нибудь противостоять этому? Строить состояния так, как я считаю и хочу, а не от того, что посылается мне сверху со стороны? Говорят, что это возможно только при условии, что человек не будет силой изменять себя и не будет щекотать себя, чтобы смеяться. Хотя я рассказывал, что Ребе тацевал дома, но и танцевал он дома через свое физическое тело, и это воздействовало на душу.

            Можно еще эффективнее воздействовать через окружение. Это значит - нужно выбрать возможность даже просто пойти с подругой в магазин, сделать какое-то груповое действие вместе. Это самое эффективное. Жаль что у вас нет кухни, чтобы немедленно вместе испечь торт или приготовить пищу какую-нибудь вместе. Именно такие незначительные действия, которые немедленно выводят человека из состояния страдания, и не только радуют человека, но и поднимают его по духовной ступени. И если это не танец или при помощи окружения, нет никакой другой возможности.

            Поэтому тот, кто находится в плохом настроении, а у нас много таких состояний у каждого - не должен это скрывать. Потому что это момент для продвижения. Это посылают нам сверху. Любое состояние посылается сверху. Необходимо именно эти состояния использовать для продвижения. И это возможно, а не сидеть на месте и не заниматься поеданием самого себя. Это совершенно не верно. Это настоящая глупость.

            Вопрос: ...если было это, а потом прошло...

            Не стоит во время падения пытаться притянуть состояния из бывшего хорошего состояния. Это не поможет. Потому что действительное состояние падения в данный момент намного больше предыдущих возвышенных состояний. Данное падение - это приобретение новых сосудов, намного больших, чем те, которые ты когда-либо использовала. Так что это не поможет.

            Да ты можешь ненадолго вернуться в прошлое, немного там понаходиться и немного подумать о нем, но конкретно это ничем не поможет. Это поможет лишь тому, чтобы немного забыться и вернуться в прошлое. Но сейчас ты не сможешь с этим конкретно работать против настоящего падения. Для нынешнего падения нужны лишь новые силы.

            Вопрос: Если человек находится в бесчувственном состоянии, ему все безразлично...

            Если человек находится в состоянии, когда ему все равно: да - так да, нет - так нет, это самое страшное состояние. Человек - мертв. Здесь ему сверху показывают, что его просто не хотят. Что делать? Это проблема. Именно в этой ситуации человек должен назначить себе любые действия только бы выйти из этого состояния. Пусть будет еще хуже, только пусть что-нибуть происходит, не оставаться в этом состоянии, потому что бесчувственное состояние - это смерть. Без стремления или даже ненависти - это плохо!

            Вопрос: Но ведь человек безразличен, как же он может себя заставить что-либо предпринять? Ему это не мешает. Он не думает, что надо выходить из такого состояния.

            Написанно так: "Нет заключенного, освобождающего себя из тюрьмы". В состоянии, когда человек не может себя вывести из состояния безразличия, его окружение обязано ему помочь и позаботиться. Как группа товарищей узнает, как помочь? При помощи нескольких вещей. Прежде всего у каждого в группе должна быть должность. Эта должность обязует члена группы делать что-нибудь для общества и при помощи этого, что-нибуть получится.

            Никто не нуждается в этом, кроме этого человека, но необходимо, чтобы каждый член группы имел обязанности.

            Вторая вещь, вы читаете в час дня статью, в течение дня общаетесь друг с другом. Есть обязанность, например, как часы работы с переводами кассет. Хочет она того или нет, она слушает кассеты, получает информацию и такая работа перебрасывает ее из состояния в состояние. Даже если это всего 30 минут в день у кого-то, или даже просто прослушать касету в течение 1-1.30 часа с любой домашней работой - это не важно, или в дороге где-нибуть, когда существует такая рутинная работа в повседневной жизни, она вытаскивает человека.

            Вопрос: Даже если он не вслушивается в содержание?

            Да это не важно, постепенно такие действия оказывают своё воздействие. Еще перед тем как человек получает такие состояния, он организует вокруг себя систему, которая обязана выводить его из состояний падений. И в самой группе, например, у мужчин организована подгруппа, ответственная за то, чтобы следить за тем, в каком состоянии находится каждый член группы.

            Если, к примеру - один засыпает - пожюрить его за это, или другой грустит и плачет - развеселить его, чтобы смеялся. Различные такого рода действия, потому что на нашем пути случаются различные состояния. И группа или человек, выполняющие такую обязанность, это то же самое, что член группы сам производит это действие. Даже если это подгруппа - это даже эффективнее, потому что человек сам избрал для себя такую систему именно в таких ситуациях, когда он сам не в состоянии себе помочь. Это засчитывается как его собственное действие и тот, кто не просит помощи от группы, в то время когда у него есть для этого возможность - он просто обкрадывает сам себя.

            Вопрос: ...в период подготовки...

            Все, что человек проходит в подготовительный период, не приходит потом, как те же состояния... Он пользуется накопленным опытом, тем, что надо. Не надо спрашивать о том, что будет. Это все равно невозможно понять никогда.

            Подготовительный период важен все время до гмар тикун. Да это верно, но то, что приходит за махсомом, и то, как человек затем использует все состояния - это не для нас сейчас.

            Вопрос: ...другу ведь нельзя рассказывать о состоянии, в котором я нахожусь?

            Нет, ты рассказываешь другу о том, что у тебя просто плохое настроение, немного надоело - это можно рассказывать. Ты рассказываешь о том, что ты сейчас из себя представляешь, а не о своих отношениях с Творцом, не оценивая состояния и не передавая в точности свои мысли. Ты рассказываешь о своем состоянии и только.

            Например, если ты плачешь, грустишь, но никому не говоришь о причине своих слез. Может муж на тебя кричал, может на работе на тебя накричали, может дети причинили беспокойство, причину ты не объясняешь. Просто мне грустно, мне не хорошо, и тогда группа должна тебе помочь выйти из этого состояния, - группу причина не должна заботить. Группа не должна действовать против причины, причина может быть личной, например, в семье с мужем что-то не в порядке.

            Просто группа должна помочь тебе преодолеть это состояние и все. Помочь выйти из состояния без всякой связи с причиной этого состояния. Можно нам рассказать причину грустного состояния, если причина, первое: не связана с тем, что происходит у меня с Творцом, и второе: что этим я не ослабляю товарища. Это очень важно.

            Может я начну ему рассказывать - да группа не хороша, путь по которому мы идем не правильный, и рав не рав, и кабала не важна, и посмотри сколько в жизни мы теряем из-за каббалы. Я могу сейчас такое рассказать, что все плакать будут и убегут отсюда. Поверь, что мне есть, что рассказать, но идя верой выше разума, именно продвигаясь так, начинаем понимать, видеть, что это наоборот, и как противовес этому открываем в знании вещи против дороги.

            Поэтому очень важно не причинить падения товарищу или группе, пытающейся помочь тебе. Просто нужно объяснить подруге что ты в плохом состоянии, и тогда скажем, к примеру, ты звонишь подруге и она приглашает тебя в ответ встретится у нее за чашкой кофе с пирогом, и уже по дороге к подруге ты меняешь состояние. И здесь в противовес твоему желанию выйти из состояния падения, сразу же начинает действовать сила свыше, которая выводит тебя из этого состояния. И это очень важно.

            ...Отказаться от всех наслаждений внешнего мира, чтобы взамен получить духовные наслаждения? Это ошибочная точка зрения. Это не дорога каббалы - это дорога масс. Всему миру говорят так - вы должны уменьшить удовольствия, быть очень скромными, меньше есть, меньше пить и т. д., как можно меньше себе позволять всего и только заниматься изучением Торы и тогда все будет хорошо.

            Это в соответствии с указаниями наших предков каббалистов. Самые первые учителя учили окончательно уничтожить все удовольствия нашего мира закрыться в бочке, есть хлеб с солью, пить воду и только заниматься Торой - это значит, если не использовать все удовольствия этого мира, то ты будешь счастлив и в этом, и в будущем мире.

            Такое самоотречение ни к чему не приводит, ничего не стоит. Поэтому первые каббалисты произвели специальное исправление, которое называется "А маор махзир ле мутав", т. е. свет возвращает к источнику. Когда мы учим и производим правильные действия, прибывает к нам свет сверху и без всяких предшествующих страданий и жизненных ущемлений сами мы приближаемся к духовному.

            Почему? Потому что свет сверху притянет меня. Это значит, не благодаря страданиям и ущемлениям я получаю желание двигаться к духовному, такой путь не угоден Творцу. Наоборот, при всех наслаждениях и удовольствиях, испытываемых в этом мире, я обязан выбрать дорогу к Творцу. Наша дорога - это не бегство от страданий, а целенаправленное притяжение света.

            ...Начать с того, что ты работаешь над возвеличиванием Творца. Больше читать, больше вести бесед с группой о величии Творца, о Его добродетели и величии, о Его силе, о Его влиянии на нас, о радости, которую Он нам посылает. К примеру: хасиды рассказывают разные рассказы о ребе из Любавича, что он сказал так-то, или что посоветовал то-то, и как это помогло, и так, передавая восхищение друг другу, они возвеличивают своего рава, и так обычно принято в любой среде, и это правильно.

            Они затем примыкают к своему раву и таким образом существует вся система хасидизма. Точно так же мы должны пользоваться таким опытом. Наше тело восхищается от таких слухов и разговоров, только вместо рава мы должны возвеличить Творца. Как Он Велик, как Он влияет на нас и какой необыкновенной силой добра Он обладает. И тогда мы доходим до состояния, что без раскрытия Творца мы сами не в состоянии ничего совершить.

            Что от того, что я рассказываю, или он, и другой - ничего не поможет. Я в конечном итоге обязан раскрыть для себя Творца. Он мне раскроется, и тогда я буду, чувствуя его раскрытие, продолжать двигаться к Нему, сам продолжая существовать. И просьба моя возникает не для того, чтоб мне было хорошо, (настроение хорошее), а только потому, что я желаю быть в духовном, т. е. с намерением ради отдачи, я не желаю думать о Творце плохо. Это значит я не думаю о выгоде для себя от Его раскрытия мне, а лишь думаю о том, что с моей точки зрения я могу дать Ему, и только в таком случае Он мне раскрывается. Потому, что действительно нет никакой другой силы кроме Него, которая в состоянии вывести меня из нашего мира.

            Вопрос: ...

            Будешь искать и найдешь еще много вещей. Этот поиск и есть работа.

            Вопрос: Можно ли...

            Можно присоединять эту мысль к любому действию, а потом проверить может ли это идти с самим действием.

            Я не могу совершать прегрешения с намерением насладить Творца. Что такое заповеди и преступления? Это как будто Он мне дал несколько действий, в духовном действия - это желания, через которые я могу сделать что-то, чтобы насладить Творца. А другими действиями - наоборот, огорчаю Его. И тогда я стою перед выбором, что предпочесть сделать.

            И в противовес этому мне посылается трудность в выполнении заповедей и животное наслаждение при совершении прегрешений. Чтобы было равновесие.

            Вопрос: ...о Творце и Шхине...

            Творец и Шхина - это одно и то же, общее открытие Творца творениям, называется Шхина. Я помню себя в течение первых нескольких лет, очень тяжело было привести в порядок систему я - Творец - Шхина. Что такое Шхина? Это не очень ясно. Что это? Кто это?

            Существует творение и существует Творец. А что называется Шхиной? Раскрытие Творца творениям, состояние бесконечности, в котором существую я и все остальные души в слиянии с Творцом в исправленном состоянии - называется Шхина. Состояние меньшее, чем это, тоже называется Шхина, но Шхина во прахе, в изгнании. Это не что-то еще помимо Творца и творения, - это степень проявления Творца. Это то, что мы должны действительно почувствовать как совокупность всех душ относительно Творца.

            Вопрос: Мешает ли характер человека его продвижению в духовном?

            Характер человека - это животная структура, не предназначенная для исправления. Нет необходимости его исправлять и вообще характер человека на любой его духовной ступени будет оставаться его характером. Все привычки его остаются теми же без изменения. Характер можно проверить по гороскопу, по чертам лица, любой психолог расскажет и объяснит вам все, что происходит с человеком в зависимости от качеств его характера, и это никак не влияет на духовное развитие человека.

            Когда мы здесь провели тест психометрии как группа, специалист по моим данным определил, что я человек, который по своему характеру не способен ни одну вещь довести до конца. И сказал, что нет ничего в жизни, чем бы я занимался больше чем полгода, даже того меньше. Я рассказал ему, что с 1975-76 г. ищу то, чем я сейчас занимаюсь, а с 1979 - 80 г. практически день и ночь занят этим. Он очень удивился и сказал, что с моим характером это не возможно. И он совершенно прав, потому что по моему животному характеру это так. Я ничем не могу продолжительное время заниматься. Я начал, сразу же вижу результат, мне уже не интересно, не важно, бросаю это дело. Я вижу, что должно получиться и больше не в состоянии продолжать. И мой животный характер остался неизменным.

            Только к духовному это никакого отношения не имеет. Пример: у меня есть корова, она обладает определенным характером, качествами, наклонностями. Эта вещь называется неживой и неизменной, и поэтому если в моем физическом теле существует какая либо проблема я иду не к каббалисту, а к врачу. Чем кабалист может помочь, моему физическому телу, ничем, моим телом должен заниматься врач.

            Очень тяжело различить что-либо, потому что все, что относится к телу - это физическое. Это находится в нашем мире, и специалист в этом мире, даже не еврей может заниматься этим и преуспеть. И если необходимо в физическом теле заменить одну из частей, делай это и не важно от кого эта физическая часть, от индейца, курда, или еще от кого-то - это все равно поможет.

            Если у великого каббалиста вдруг глаз пришел в негодное состояние, можно заменить его на глаз какого-нибудь папуаса, поверь мне что это не повлияет на его духовное зрение.

            Точка в сердце - это совсем другое. Стоит заниматься этим, чтобы вырастить ее до духовного сосуда из 10 сфирот, чтобы существовал на нее масах. И там внутри уже существуют духовные законы. Там другой характер, характер моей точки, совершенно не относящийся к моему физическому характеру каким-то образом.

            Это - чудо, сегодня мужчины на утреннем уроке задавали те же вопросы.

            Вопрос: Разве один характер не мешает другому?

            Совершенно не мешает. Ты же видишь, что не мешает. Нет никакой связи. Тот психолог спрашивал, как может быть, что ты занимаешься чем то одним - это не возможно. Ты не способен ничего закончить и ничего не можешь добиться в жизни. И он прав.

            Вопрос: Вы писали, что Бааль Сулам пишет, что то, что человек достигает в этой жизни, превращается в его качества и свойства характера...

            Это написано пока не для тебя. Я не люблю умничать, я люблю конкретно то, что ты сейчас в состоянии понять и с этим двигаться. В книгах я пишу разные вещи иногда так, иногда наоборот. Почему наоборот? Чтобы выглядело, что это наоборот, и со временем человек подумал и понял, не все сразу человек должен понять.

            Вопрос: ...

            Во время подготовки человек получает понятия, только через физическое тело, в противовес точке в сердце. И тогда он - не только животное, и именно потому, что в нем существует точка в сердце.

            Вопрос: Характер тоже ведь дал Творец?

            Характер тоже дал Творец, но это для меня не имеет никакого значения, я не должен об этом думать и видеть в этом ни помощь, ни то, что должно мне мешать. С этим нужно работать так, как он мне дал так, дал и все. Я не в состоянии понять, для чего мне дан тот или иной характер. В следующем обороте Он даст мне другой характер. Я буду другой, солиднее, спокойнее и т. д.

            Вопрос: Но проверку ты делаешь?

            Ты понимаешь, что это вообще не оказывает никакого влияния. Есть у меня один ученик, у которого очень ясные и четкие понятия. Он произносит одно слово в месяц, но именно это одно слово выражает все четко, точно и правильно. Есть такие, что в течение целого месяца кричат, а он говорит одно слово и это именно то, что нужно. Это характер. Это чисто внешнее проявление того, что происходит внутри.

            Что лучше, что хуже? Ни то ни другое - не хорошо и не плохо. Человек просто рождается с такими данными. Просто по внешним данным ты выбираешь то, что тебе нравится, то, с чем ты можешь справиться и с чем способна на твой взгляд, а вот духовная связь, она выше любой физической связи, характера, там это никак не ощущается.

            Вопрос: Невозможно различить характер...

            Мы пока не можем отличить характер от души, и это проблема. Это одна из проблем состояния сокрытия. Например: мы наблюдаем товарища с чисто внешней точки зрения, мне не нравится, например, его нос, так я не хочу быть его другом... Или человек одет не по моему вкусу, пока что мы оцениваем людей чисто внешне, мы не научились к сожалению по-другому. Это организовано сверху очень тонко и совершенно. Мы это еще поймем.

            Вопрос: Человек может пользоваться характером, чтобы двигаться вперед?

            Ты не можешь не пользоваться характером. Так как это - ты. Здесь не стоит вопрос могу ли я пользоваться своим характером или нет. У меня нет ничего другого, разве только со стороны общества. Если мы видим, что в интересах общества для определенного действия нужны люди шустрые, быстро ориентирующиеся, так мы и выбираем таких. В группе необходимо использовать каждое качество человека в нужном направлении и рационально. Каждый выполняет то, что он в состоянии по качествам своего характера выполнить самым наилучшим образом.

            Таким образом, когда группа правильно использует качества характера каждого ее члена, она выигрывает и движется вперед. Невозможно человека заставить делать то, что идет в разрез со свойствами его характера, он не способен это выполнить. Поэтому написано: воспитывай юношество в соответствии с тем, к чему оно тянется. Иначе человека можно только сломать.

* * *

            ...На утреннем уроке был разговор о 9 ава. О том, что это тяжелое время. Период малого состояния. Когда сверху не посылается общее свечение на весь народ Израиля. Существует общее сокращение. Это не хорошее время, не подходящее для торжеств и празников. Не приобретаем ничего нового. Это внешние знаки того, что, действительно, происходит...

            Что же происходит? Мы не раз изучали, что любое действие в нашем мире - это проявление, результат происходящего в высших мирах.

            В высших мирах происходят различные взаимодействия, затем они спускаются в этот мир и здесь внизу проявляются как ветви этого мира, между людьми. Духовные силы медленно спускаются в этот мир и преобразуются в материал, силы, качества. Это может быть материал неживой, растительной, живой. Это могут быть силы, действующие, как сила притяжения, силы электромагнитных волн, не важно какие силы, их много.

            Это могут быть мысли. Часть их проявится в материи, часть - как физические силы, а часть в виде силы мысли. Мысль - это тоже волны и силы. И вся разница в толщине материала этого мира, до какой степени проявятся, материализуются силы, в каком именно месте они будут остановлены сверху и преобразованы в конечную форму - ветвь высших духовных сил в нашем физическом мире. Это и есть сама действительность, и кроме этого существуют способы управления и уравновешивания действительности. И это тоже посылается сверху.

            И в конечном итоге в нашем мире нет ничего, в чем бы существовало какое-то самостоятельное движение - ни в материале, ни в проявлениях силы, ни в мысли. Все нисходит свыше, и наш мир - это просто кукольный театр. Кроме точки в сердце, где учат человека, как можно совершить какое-то самостоятельное действие. Пока он еще не умеет сделать это действие самостоятельно, пусть учится...

            В этой точке он должен научиться видеть свою беспомощность и неспособность самостоятельно действовать и научиться по собственному желанию захотеть делать правильные духовные действия. Тогда ему показывают выход из нашего мира в духовный. Выход в мир корней, где действительно все подготавливается и затем спускается в наш мир. И тогда тот, кто выходит в духовное, входит на территорию, где действительно рождаются силы, где создается что-то новое и все эти новшества нисходят в этот мир.

            И наш мир - это мир результатов. Именно поэтому когда мы ведем речь об том особом времени, в котором мы сейчас находимся, мы говорим о том, что нисходит с высших духовных ступеней к нам и материализуется в этом мире. Время - это определенное чередование, которое каждый раз, в общей форме нисходит в наш мир, и тогда в нашем мире относительно этого существует понятие, категория, называемая временем.

            И существуют хорошие времена и плохие, и всякие состояния. Есть разница между каждыми последующими мгновениями. Потому что раскрывается новая сила, но мы не в состоянии по мгновениям различать новые состояния, и поэтому существуют, в общем хорошие, и в общем, плохие времена. Времена, силы, нисходящие сверху, спускаются из духовных корней.

            Духовные корни определяют всю дорогу от начала, о создания творения и до окончания его пути. Начало создания относится к началу года, или точнее, это 5 дней до начала нового года - в это время был создан мир, в новый год был создан человек и в тот момент создания его, в новый год, он совершил грех, был изгнан из рая и т. д. И все наши праздники - особые числа находятся в прямой связи с тем, что происходит с миром и с человеком после прегрешения.

            Все праздники в течение всего года не идут по порядку в соответствии с порядком духовных корней. Почему? Мы поговорим об этом позже. Существуют тут очень специфические правила. Мы еще не понимаем почему. То, что человек совершил запрещенное и за это был изгнан из рая, это очень серьезная вещь, но духовный корень этого еще серьезнее и выше. Этот корень находится в высшем Мире Некудим. Мы учим в Мире Некудим, что еще до того как был создан человек, там происходила подготовка всего того, что позже придет.

            В Мире Некудим произошло разбиение сосудов, Творец создал творение только с желанием получать, и по замыслу творения человек обязан достичь состояния Творца, а Творец - это лишь желание отдать. Как же человек может придти к желанию равенства с Творцом?

            Каким образом он может получить обратное своей природе качество? Чтобы дать человеку возможность изменить свои свойства человека на свойства Творца, Творец разбивает Себя, свое качество отдавать и насильственно вносит в творение, т. е. Бина смешивается с Малхут происходит разбиение, они входят один в другой, перемешиваясь, и получается, что силы свойства Творца и свойства творения смешиваются вместе. И это называется разбиением.

            Мы учим, что в Мире Некудим существовали два парцуфа, которые называются: «Аба ве-Има» (АБ"И) и «Исраэль Саба ве-Твуна» (ИШСУ"Т) - которые разбились. От разбиения первого вышли 4 Царя, от разбиения второго - еще 4 Царя, всего 8 Царей, и теперь это разбиение необходимо исправить.

            Разбиение келим - очень серьезная вещь, это падение с духовной ступени, когда все качества были ради отдачи, в самое низшее состояние, где все свойства ради получения.

            В противовес двум этим разбиением в нашем мире происходит разрушение двух Храмов. Первый Храм разрушается как следствие разбиения парцуфа – Аба ве-Има, а Второй Храм - как следствие разбиения второго парцуфа - ИШСУ"Т. Затем от смешения этих альтруистических и эгоистических сосудов, желаний - рождаются 4 изгнания. И в нашем мире все эти вещи должны случиться, пока не произойдет их полное исправление. Именно это и происходит.

            Был построен Первый Храм - на уровне мохин де-хая АБ"И, затем Второй Храм - на уровне мохин де-нешама ИШСУ"Т, оба они разбились, произошел выход в изгнание, катастрофа в изгнании, и сейчас - выход из последнего изгнания. Нет больше разбиений, нет больше изгнаний, - мы изучаем это в каббале.

            Сейчас существует только исправление и поднятие в мир Ацилут до окончательного исправления. Духовный корень 9 ава - это разбиение сосудов, именно поэтому мы изучаем сейчас седьмую часть ТЭ"С, в которой рассказывается о разбиении сосудов. Почему произошло это разбиение? Это было произведено специально сверху, чтобы запутать духовные объекты, как впоследствии это было сделано и в отношении Первого Человека. Что значит запутать?

            Когда уменьшают силу света сверху, тогда тот, кто находится в нашем мире или в Мире Некудим, как было раньше, имеются в виду эти духовные объекты АБ"И и ИШСУ"Т, не могут понять, как надо работать и вести себя. Они ошиблись в том, что думали, что могут придти к окончательному исправлению.

            Они решили произвести окончательное исправление, хотели получить ради отдачи, но не смогли, потому что время еще не пришло, не произошли еще четыре изгнания, не было еще разбиения. Но они ошибочно думали, что смогут, а сверху не поступило достаточного количества света, чтобы увидеть, что случится.

            Это похоже на то, что произошло с Первым Человеком, когда если бы он дождался шаббата, то смог бы увидеть, что невозможно закончить исправление, и он собирается согрешить. И поэтому ему это устроено во время «бейн арбаим», в вечер пятницы перед нступлением субботы, когда все перепутано, от слова «эрэв», «вечер», «смесь» света и тьмы - когда перепутывается все, не видно точно, поэтому и прегрешения не видно, не видно, что точно произойдет от его действия. То же самое случилось и здесь. И это сделано специально.

            Но причина этого - "меут а орот", уменьшение света, это время именуется малым состоянием, «зман а-катнут». Именно поэтому в нашем мире признаки этого времени не радость или грусть (запрещено жениться, покупать что-то новое, меньше заниматься бизнесом, начинать вообще что-то новое), как рассказывают простому народу, а потому что это признаки соответствия духовным корням, высшим силам, которые сейчас находятся не в процессе обновления, не приобретают ничего нового, не строят новых объектов, не производят духовных действий.

            ...В нашем мире мы обязаны соответствовать духовным корням. Не то, что мы уменьшаем радость, потому что был разрушен Храм, а делаем это потому что таковы сейчас духовные действия наверху. У нас причины немного другие. Должна быть причина разбиения сосуда. Все вещи должны были произойти сверху. После того, как произошло разбиение, мы должны действовать и исправить себя.

            Вы видите, что Зоар, Каббала открываются после всех изгнаний, в конце последнего изгнания, и только на нас это возложено сделать. Спросите, можно ли это было сделать раньше на сотни или тысячи лет? Это было невозможно. И в Зоаре было предсказанно, что с 1995 г. (это было сказано и Агра и Бааль Суламом), что только тогда начинается подъем к раскрытию Творца.

            Почему Первый Человек прегрешил? Хотя это и было посланно свыше, но это не потому что он совершил грех, и не потому что он был в этом виноват, а потому, что это действие называется грех.

            Я удивляюсь, почему когда мы говорим о духовных действиях, ты спрашиваешь такие вещи: есть ли какое-либо духовное действие, которое человек совершает сам, а не Творец? Все что делает человек, это не он сам делает, а Творец. И мы называем эти действия прегрешениями, заповедями не потому что это хорошо или плохо, а потому что таково само действие. Человек ли вызвал это? Нет, не человек вызвал это. Он не был причиной своего греха.

            Снизу вверх на духовные процессы человек может влиять не действием, а своим желанием. Мы хотим, чтобы произошло что-то хорошее. Можем ли мы влиять на то, чтобы произошло отрицательное действие? Нет.

            Дайте мне пример отрицательного моего действия относительно Творца? Я говорю о духовном действии. Если я решаю совершить плохое действие относительно Творца, еще до того, как я принял это решение, Творец закрылся от меня и удалился.

            Могу ли я совершить что-то хорошее? Я могу захотеть сделать что-то хорошее при помощи различных действий, ускорить время и тогда эти действия произойдут, ведь они уже приготовленны наверху, все эти мои положительные действия.

            ...Мы имеем возможность ускорить время развития, но именно ускорение времени называется воплощением развития. Потому что вся твоя дорога уже определена - как сверху вниз спустилась твоя душа в этот мир, так по этой дороге она должна вернуться, подняться назад. Только подъем который ты сделаешь, каждый шаг, зависит от тебя, от твоего желания совершить этот шаг. Ты как бы требуешь от Творца: "Сейчас я хочу совершить один шаг." - "Пожалуйста, сделай его". Само действие совершает Творец, но ты предъявляешь ему это желание. После того, как ты знаешь, что именно это действие - самое лучшее, что может быть, только тогда совершается этот шаг.

            Когда это - самое необходимое из всех остальных действий, происходящих с тобой, что же требуется от тебя? От тебя требуется понимание, что состояние самое приближенное к Творцу - это самое лучшее и желаемое тобой состояние. В тот момент, когда в сердце у тебя именно так, - это происходит. Это делается сверху, от нас требуется только желание, наша готовность, "я хочу", как младенец, и это сразу же совершается. Это действительно так.

            Наши действия - это не совершение, а возжелание, чтобы действие произошло. Все наши будущие действия уже существуют, но тем, насколько мы сами хотим, чтобы это произошло, мы прибавляем этому огромную силу, когда с противоположной стороны, прикладывая свое желание, сами хотим, чтобы божественная сила руководила всей нашей системой. Я сам желаю уподобиться Творцу. Поэтому вместо света нефеш приходит свет НаРаНХаЙ, сильнейший свет.

            ...Весь духовный мир скрыт от нас, но не специально Творцом. Несмотря на то, что мы говорим так, он сокрыт потому, что я своими не развитыми чувствами скрываю его от себя, просто я его не ощущаю, нет у меня этой тонкой чувствительности в моем ощущении в сердце. Точка в сердце - всего лишь точка, она не в состоянии ничего уловить, если я увеличиваю свою точку немного, то почувствую немного больше, еще больше увеличу - еще больше почувствую.

            Я обязан разбудить ее, в зависимости от того, насколько она увеличится настолько я буду больше чувствовать. Если я смогу увеличить точку в своем сердце до размера всего мира, тогда внутри своих ощущений я смогу чувствовать весь духовный мир. Все что раскроется внутри меня, будет моим духовным миром. Ничего не существует вне моих ощущений, есть только то, что раскрывается внутри моей точки в сердце.

            Сейчас духовность для меня не существует, потому что моя точка не способна уловить ничего. Но все равно я признаю, что повидимому существует духовность, ведь саму точку в сердце я ощущаю, но я больше этого не могу ничего ощутить. Если я буду иметь в этой точке немного больше, то то, что я буду чувствовать внутри, уже будет называться духовный мир. Из всего следует, что весь духовный мир, который должен раскрыться в моей душе, не открывается потому, что душа не исправлена. И если бы этот мир раскрылся, несмотря на это, мы бы ощутили бы невыносимые ужасные страдания, потому что приняли бы раскрытие не подготовленными к этому.

            В этом случае я бы чувствовал невыносимые страдания, потому что нет ничего хуже, чем противоречивые духовные состояния, которые вдруг раскрываются.

            От 17 тамуз до 1 ава существуют более мягкие правила. От 1 ава до 9 ава совершенно другие законы. В 9 ава, пост читают мегилат ЭЙХА, а на следующий день уже все проходит. Произошло разбиение, начинается исправление. Происходит исчезновение света, это продолжается еще половину следующего после 9 ава днем, когда еще есть некоторые признаки траура. Но когда это полностью проходит, сразу же начинается исправление, до тех пор пока подсветка не исчезает.

            Вопрос: Может ли человек перейти махсом именно в это время или есть тут противоречие?

            Нет никакого противоречия. Ведь говорят, что 9 ава родился Машиах, что 9 ава произойдет освобождение, будет самая большая радость, и это действительно так. Ведь если 9 ава было самое сильное разрушение, открылось самое большое неисправленное желание, именно здесь при помощи масаха (сила противодействия эгоизму, экран) раскроется весь свет, и произойдет исправление.

            ...Если это время сокращения, уменьшения, в котором не рождается ничего нового из-за отсутствия экранов и отсутствия света, поэтому и в нашем мире мы не делаем ничего нового, потому что по духовным законом нельзя создавать что-то новое. Если случается родить ребенка в это время - ничего страшного. Но вещи, зависящие от желания человека, нельзя делать.

            Нельзя подписывать договоры, покупать новые вещи, переезжать с квартиры на квартиру. Это в соответствии с духовным корнем. Вообще очень полезно познакомиться с книгой "Шульхан Арух" с целью найти связь с духовными корнями.

            Вопрос: Что если подруги не хотят помочь выйти из плохого состояния?

            Испеки торт, и приходи ко мне выпить чашку чая с тортом. Это - вполне серьезно. Нельзя задерживаться в плохом состоянии, мы обязаны выходить из этого насильно. Нет ничего хуже, чем находиться в лохом состоянии, - это против Творца, как будто ты проклинаешь Творца.

            ...Может быть, человек, действительно, находится в таком состоянии, что можно заранее предугадать, что он войдет в состояние плохое, тогда группа должна как-то предупредить его падение, как-то помочь, можно немного запутать человека - это стоит иногда сделать.

            Например: если я в качестве подруги остаюсь наедине с кем-то, то через 5 мин мы начинаем ругаться, драться, вы видите это и в следующий раз не оставляйте нас наедине. Необходимо в нашем животном состоянии, смене настроений, следить за духовной силой всей группы, охранять ее, чтобы все время можно было вдохновляться от духовного. Каждый член группы должен получить наполнение, и специальная комиссия созданная вами, должна об этом беспокоиться. В группе должно существовать духовное осознание, чтобы человек мог жить этим.

            Поэтому Рав говорил, что не нужно знать, что точно происходит с каждым, нужно просто все время беспокоится о том, чтобы у друзей по группе всегда было хорошее настроение.

Интернет-группа желает вам успехов в изучении и распространении Каббалы!