Урок для женщин от 17-го Августа 2001 г. (№ 65)

            Реплика от женщин: Мы сейчас организовали цепочку передачи, в которой каждая женщина получает имена своих подруг и должна напоминать им о важности цели – такая игра. У каждой женщины есть 2 подруги, за которых она ответственна, и 2 женщины, которые ответственны за неё...

            Что значит – игра? Мы находимся всё время под различными видами давления, с проблемами и с неприятностями, которые выбрасывают нас из стабильности линии жизни, к которой мы идём? Кто даёт нам эти переживания и воодушевление, и направление, кто притягивает нас туда, куда мы должны притянуться?

            Человек может продвигаться вперёд только при условии, что в каждом состоянии и в каждой мысли, и в каждом расчёте, который он делает в мире, он вначале вспоминает, что всё, что он имеет – приходит от Творца. Например, сейчас пришла ко мне какая-то проблема. Скажем, кто-то обо мне рассказал нехорошие, неприятные вещи. Рассказал об этом другому, потом и третьему... и через некоторое время это доходит до меня. Это случается.

            Как я должен это принимать? Ну, вначале понять, что это сделано не тем, кто сказал и не тем, кто передал – они всего лишь марионетки. Я не могу не обращать на это внимание, но я должен так к этому относиться.

            Это пришло ко мне от Творца, и он поставил меня в это положение, чтобы я понял, что то, что со мной происходит положительно, и Он мне это посылает с определённой целью. Чтобы это неприятное ощущение, которое я сейчас ощущаю, не отдалило меня от Него. Чтобы я во всём этом страшном, неприятном ощущении, какое только может быть, не прекращал думать, что это Он мне делает, а не кто-то другой, какая-то женщина из группы..

            А то, что Он это мне посылает через них, так это потому, что у Него с ними тоже есть свои счета, и это совершенно не связано с нашими с Ним расчетами и отношениями. Я в этой форме должен выправить, выпрямить себя и держаться за Творца - это первое.

            Второе – после того, как я сделал это выправление, и я уверен, что я держусь за Творца, и по отношению к этому, теперешнему состоянию, я уже не убегу, тогда потихоньку, осторожно я начинаю думать о том, кто мне это преподнёс и оправдывать их, стараться оправдать их. Может быть, то, что они говорят и то, как они это говорят, и как они это рассказывают другим – может это верные и истинные вещи и, конечно же, у них нет никакого плохого намерения против меня.

            Когда я начинаю думать о них, я как бы присоединяю ещё какие-то желания, которые существуют у меня с ними, ещё какие-то свойства, ещё какие-то чувства к ним. И у меня проявляется зависть и злость и различные другие счета, и я должен присоединить их снова, постепенно, к моей связи с Творцом. Так, что даже, когда я их присоединяю к этой картине во всём многообразии отношений, моя связь, что это пришло от Творца и он мне это организовывает, только усиливается.

            Это проделывает с нами Творец, организует нам различные упражнения в течение всей жизни. С начала и до конца. Если мы принимаем это правильно, то удаётся пройти этот главный урок и действительно заработать Его, «взять кассу». Это вещи, с которыми надо работать каждый миг нашей жизни.

            Чтобы удержаться во всей этой игре, я должен построить средства опоры, поддержки, чтобы не дали мне сбежать. Чтобы напоминали мне, что то, что происходит со мной – это упражнения. Для этого мне нужны различные знаки по дороге. Чтобы мне это кто-то напомнил, чтобы я написал и прочёл бы это в состоянии, в котором я совершенно не знаю, не понимаю этого. Чтобы у меня были различные напоминания, как будильник, вещи, которые бы напоминали мне, что я должен поставить себя верно, уравновесить себя по отношению к Творцу.

            Потому что человек постоянно забывает. Несмотря на то, что Творец не посылает нам новые состояния, но у нас всё время пробуждаются решимот. Почему через минуту мысли о Творце – я перестаю о Нём думать? Это ведь доказательство, что каждый момент в нас пробуждаются новые решимот. И, поэтому, в каждый момент времени, постоянно мы должны возобновлять эту связь. Это называется "вход и выход из работы".

            И постоянно должен быть вход. Каждый раз пробуждаются решимот, и каждый раз в новом решимо я должен войти с Ним во взаимодействие.

            Чтобы у меня не случилась отключений на несколько часов, недель, месяцев, лет, может быть – на всё перевоплощение. Кто знает? Никто не знает. Если я потеряю эту нить, эту мысль о цели жизни, о цели творения, и никто мне не напомнит – это может и не вернуться.

            И я должен изначально устроить так, чтобы и группа, и подруги, я сам, книги, будильник, запись в записной книжке, не важно какие знаки, чтобы они мне напоминали о деле.

            И здесь было бы чудесно, если бы в группе обязались друг перед другом делать такие напоминания. И это возможно, так как от этого обоюдная польза. И мы это принимаем как обычай в нашей группе.

            Об этом написано о группе РАМХА"ЛЬ - он был очень большой каббалист в 16-17 веке во времена Гаон ми Вильно, у него была группа учеников. У меня есть книги, в которых они записывали различные решения, которые они принимали в своей группе. И они писали, что каждый должен напоминать другому о цели и о работе Творца... с определённой периодичностью...

            Вопрос: В какой форме напоминать друг другу?

            В любых формах. Это может быть в форме звонков друг другу. Я знаю, что у нас есть ответственный за передачу сообщений. Он пишет сообщение: "Cейчас, мы в 10 утра должны думать о таком-то члене группы, потому что у него собеседование по принятию на работу. Так подумаем о нём, чтобы всё прошло успешно". И одним нажатием на клавишу он посылает это сообщение всем. Таким образом, можно несколько раз в день посылать всем такие сообщения. Придумывать всевозможные ухищрения, чтобы напоминать – это очень хорошо.

            Человек, который плохо себя ощущает, пребывая в какой-то неприятной мысли в течение нескольких часов, и ему вдруг напоминают – он вдруг находит себя, потерявшимся в лесу и, вдруг, ему показывают дорогу для выхода.

            Это действительно чудо, насколько мы входим в желание получить, и начинаем там рыться и путаться, и сводить различные счета, и злиться... И тут ты выправляешь себя и видишь, как всё просто становится на свои места. Потому что именно с этой целью Он нам посылает все эти вещи. Именно с этой целью!

            Нельзя нам думать, что есть ещё кто-то, кроме Него, кто находится с тобой во всех этих упражнениях, тренировках. Это однозначно. Читайте одну статью в неделю об этом: "Нет никого кроме Него". Даже частично. Сделайте из этой статьи сокращение, резюме – 10-15 строк вместо нескольких листов для напоминания. Это вся Тора связи с Творцом и как достичь цели.

            Вопрос: ...

            Мы учим, что есть общее и частное. Общее и частное равны. Что такое равны? Почему существуют такие высказывания? Мы их не совсем понимаем. Что такое – что они равны? Они одинаково устроены.

            Если я беру одну клетку или семя, из которого потом разовьётся человек – в нём есть 10 сфирот. В маленьком человеке - 10 сфирот, в большом человеке - 10 сфирот. Вселенная, мир, не важно что – во всем 10 сфирот. Разница только в размере, а строение всегда – йуд, кей, вав, кей и верхняя часть буквы йуд. "Я своё АВАЯ не изменил".

            Поэтому, то, что происходит внутри каждого из нас, то же самое происходит во всей группе, и в обществе, и во всём мире человеческом. Бааль Сулам пишет об этом в конце "Введения в Книгу Зоар": "Если каждый из нас начнёт учить Каббалу и предпочтёт внутреннюю часть Торы наружной части Торы, народ Израиля народам мира и т.д., это повлияет по этой пирамиде на весь мир, и все они расположатся по этому порядку, и все праведники народов мира – лучшие из народов мира объединятся с народом Израиля и помогут (помогут в цели, а не в чём-то другом) и все те, кто хотят нам зла отдалятся от нас и т.д."

            Частное и общее – равны. Поэтому мы, тем, что изменяем себя изнутри, влияем на весь мир, и заставляем его в соответствии с этим, измениться снаружи. Мы видим это и в группе в очень четко выраженной форме, что если мы продвигаемся, каждый из нас, тогда группа тоже начинает приобретать один характер. И в ней тоже есть подъёмы и спуски, и различные движения, и по ней проходят разные волны. И, действительно, тогда группа, в общем, должна думать о Творце, и обновлять работу и намерение как один человек.

            Это та же самая работа, нет никакой разницы, так как это те же 10 сфирот. Берёшь ли ты частные или более внутренние, или самые внутренние, которые называются 10 основных сфирот – это все один тот же закон. "Закон дан и нельзя его преступить".

            И поэтому человек, который говорит, что есть другие счета, например, счета между людьми,- он этим будто разрезает всю действительность и делает то, что хочет. И тогда он выходит из действительности, как будто у него есть свои законы. Он, конечно же, запутывается и не продвигается к Истине.

            Работа должна быть и общей, и частной. И усилие в этом должно быть общим, кроме, конечно же, частного... Частная работа предшествует общей работе. Каждый обязан внутри себя стараться делать все эти вещи, этим каждый исправляет себя, и свою семью, и так же и в группе.

            Также мужчина по отношению к женщине, и жена по отношению к мужу, могут делать ту же работу по напоминанию один другому. В этом нет никакого ограничения. "Жена человека как его тело." Мы уже говорили, что здесь нет никаких секретов и никаких преград, и, конечно, каждый может напоминать об этом другому.

            Попробуйте, когда муж злится, сказать ему: "Милый, это упражнение, тренировка, которые проводит с тобой Творец, что я..." и т.д. И увидите, насколько он быстро успокаивается, и насколько всё хорошо, и благодарен тебе, что напомнила ему об этом. Если нет – можно пристыдить его. Всё, это – решение проблемы мира в семье. Вы видите – стоит учить Каббалу.

            Вопрос: ...

            Группа устроена как человек, и человечество тоже устроено как один человек. Группа - это маленькое общество. В каждой группе, как в строении человека есть рош, тох, соф. Есть части, которые связаны с работой Творца – это сердце и мозги. Есть части, в которые я получаю пищу и есть части, которые позволяют вывести пищу – отходы.

            Есть руки, ноги, есть более важные органы – как глаза, а есть менее важные органы – как ступни ног. Есть вещи более важные, и есть – менее важные. Для чего? Ведь всё важно как одно целое тело. Но есть органы, работающие с большим усилием, с большим экраном, с большим желанием. А есть – с меньшими.

            То же самое в группе. Бааль Сулам говорит, что в группе есть всего 10% людей альтруистов. Все остальные – эгоисты. После этого он говорит в статье "Последнее поколение", что даже в последнем поколении будут такие люди и их будет много, тех, что не будут иметь отношения к работе Творца. А они примут для себя то, что им скажут. Потому что 90% общества – очень простые люди. Они готовы делать то, что им скажут и это является их исправлением. Так он пишет, что их исправление – быть пылью под ногами праведников.

            Как в нашем теле – 90% частей живёт только, чтобы жить. И только главные, внутренние части живут ради цели, получают удовольствие, питаются от познания цели.

            То же самое – в группе. Скажем, наша мужская группа сегодня состоит почти из 100 человек. И я бы сказал, что около 70-75 из них – они не баалей а-авода (работающие) лично. А, потому, что находятся в группе, вместе с группой войдут в духовное. По отдельности они не смогли бы это сделать. А 20-25 из 100 каким-то образом на различных уровнях, на различных ступенях, но можно сказать, что они относятся к личной работе.

            У нас есть различные проблемы в жизни: мои личные состояния, муж, мама, родственники, и я сама не очень хорошо себя чувствую и т.д. И тогда я прошу какой-то перерыв. В принципе, я согласна с идеей, но сейчас я не вижу, что моя голова может хоть чуть-чуть освободиться для этого. То есть, есть общее согласие. Может быть, что я совершенно не понимаю этого, и не хочу этого и всё это выглядит в моих глазах, как детские игры, глупо: "Это не так серьёзно, как моё место работы, где я что-то делаю... Это просто, чтобы напоминать об общей абстрактной идее". Человек, который в этом ничего не ощущает и он не может ещё связать себя, то ему сложно. Мы должны знать, что каждый из нас – это результат уровня связи с Творцом...

            Он пишет об этом: "Если Творец совершенно скрыт от человека, то человек – абсолютный грешник и все вещи, что он делает – это, конечно же, умышленные, намеренные преступления. Если Творец немного раскрыт человеку и человек чуть-чуть видит во всех своих неприятностях, что это, наверное, от Творца – это простое скрытие, тогда человек просто грешник, не законченный грешник. Если Творец больше раскрывается перед человеком уже в гилуй паним – этим человек проходит махсом и начинает осуществлять все желания Творца, так как с помощью того, что Творец ему раскрывается, человек видит, что хорошо и что плохо, что ему на благо, а что вредит". Так я вижу, и я не сумасшедший, чтобы делать себе плохо.

            Уровень раскрытия и сокрытия Творца проявляется в том, что если Он светит больше – я ощущаю Его ближе, Он светит меньше – я опускаюсь обратно к своему желанию получить. И всё. Так Он может играть со мной, или приподнять или опустить меня.

            Женщина – это дом, малхут, это "этот мир," мужчина не относится к этому миру. Поэтому женщина постоянно приземляет его, чтобы не наделал глупостей. Это результат духовных корней.

            У женщин и требования и подход отличен от мужского. Я говорю из своего опыта. По большому счёту мы всего лишь маленькие эгоисты.

            Есть статьи в "Шамати" ,которые говорят, что человек прилагает различные усилия и разочаровывается, так как видит, что Творец не хочет ему отвечать, или он получает какой-то ответ, но он его совершенно не удовлетворяет. Он говорит об этом в статье, о связи 3-х вещей, о человеке, который оставляет свою дорогу и не добавляет ещё немного усилия, где могла бы раскрыться точка связи и он связался бы с Творцом.

            Некудат а-Егия (точка усилия) – состоит из нескольких вещей: во-первых – оставить тот образ работы, который есть сейчас и войти в это в другой форме, когда пробуешь и так, и эдак, и еще как-то. Может быть при другом подходе ему удастся... Но, чтобы не прекратил усилия, чтобы дал усилия в другой форме.

            Скажем, я сейчас одновременно пишу 5 книг. Это нормально? Надо бы закончить одну книгу – потом приниматься за вторую. Я не могу. Почему? Мне надоедает работать с одним и тем же. Тогда я перехожу ко второй. Работаю немного со второй, мне надоело... перехожу к третьей.

            Но всякий раз я нахожу для себя какую-то очередную задачу для продвижения, чтобы я согласился, что я продолжаю, только в другой форме. И тогда я сажусь писать статью о " Зоар" или о Богоизбранности народа. Я ищу себе различные "виды" или " одеяния" на егия )усилие) , чтобы это не было скучно, чтобы это тянуло меня вперёд, чтобы мне было это интересно.

            То же самое в нашей работе, ведь наша работа очень проста. Если бы не "одеяния ",которые постоянно изменяются снаружи (условия) и внутри, то было бы очень просто: я и Он.

            Главное – «то, что не делает ум, делает время». Он говорит, что это такое: «Что не делает ум – делает время» - это то, что Творец складывает все те неприятности, которые он делает человеку. Не говори: "Я это сейчас бросаю", потому что через полчаса или через полгода, когда всё в голове стёрлось, ты получаешь какую-то ситуацию и Он возвращает тебя снова к Себе. Творец собирает все эти вещи, которые он даёт человеку и то, как человек реагирует. И человек доходит...

            Количество входов и выходов для входа в духовное, то есть реакцию на всякое решимо, которое в нас пробуждается, мы должны пройти. Без этого невозможно. За какое время это происходит – это зависит от нашего сверх-усилия (егия): больше усилий – дойдём быстрее.

            Вопрос: Как оставаться всё время в радости в работе?

            Это сложно. Я этого не нашёл в группе. Но я советую... , я не верю, что можно жить только на воодушевлении. Я не вижу, что кто-то тут горит... Все сидят.. потому что... "слышали мы уже это всё, уже видели этот фильм". Что делать? Я верю в страдания больше, чем в удовольствия.

            Поэтому мы должны работать и на духовное, так как духовное – великая вещь и это стоит того. Но есть состояния, которые просто пусты, в них нет ничего. Об этом он пишет во всех статьях.

            Вопрос: В нашем мире нет поощрения и наказания (схар ве онеш)?

            Что значит, что нет поощрения и наказания? Если нет поощрения и наказания, то зачем мне вообще работать? Зачем тогда я сижу здесь? Я могу отдыхать на берегу моря, сидеть, получать удовольствие. Что такое поощрение и наказание? – За своё усилие я получаю оплату тем, что сокращаю время.

            Вопрос: Но это не наказание...

            А наказание в том, что, если я не сокращаю время, тогда я каждую секунду буду ощущать страдания. То, что я должен был пройти в течение 10-ти лет без «егия» – вклада усилий, сегодня я могу пройти за 2 дня. Это ли не оплата?

            Например, сейчас я попадаю в тюрьму на 10 лет, мне говорят: "Читай с утра до вечера "Псалмы Давида" ...в течение 2 дней... с утра до вечера! – и сможешь выйти из тюрьмы, вместо того, чтобы сидеть 10 лет". Ну, и это не оплата? И это ещё ничтожно мало по сравнению с тем, что мы получаем, только не видем этого.

            Я сейчас получаю какое-то неприятное известие от кого-то, кто противостоит мне. Должен ли я переключиться с него на Творца и думать, что он всего лишь кукла? Если бы я сейчас находился только в ощущении своей души, тогда это было бы верным. Тогда бы я только так и относился. Но я нахожусь и в материальном мире. Как я должен относиться в теле?

            Он дают нам на это несколько примеров. Один пример с врачём: Человек болеет, вызывает врача, хорошего врача, а не просто какого-то... Платит ему, покупает лекарство, принимает лекарство, выздоравливает от него, а после этого, вместо того, чтобы поблагодарить врача, благодарит Творца. Что это значит?

            Мы ОБЯЗАНЫ получить отношение Творца и к Нему - через врача. Врач здесь не просто тот, кто подсказал мне по телефону помнить о Творце и исчез, как болезнь напомнила мне о чём-то и прошла. Нет. Я должен быть в связи с Творцом через все одеяния вокруг меня в мире.

            Не то важно, что я помню о Творце, а то, что я с Ним связан через весь мир. Не возможно по другому. Иначе, называется, что я не принимаю для себя его высшего руководства, как он сформировал этот мир.

            Можно об этом поговорить с религиозными людьми, которым с детства внушили это. Они приходят к врачу, врач выписывает им лекарство, а они или совсем его не покупают, или покупают и оставляют его на полке.

            У нас был сосед, у которого родился сын. Когда ему было 7-8 месяцев ребёнок заболел воспалением мозговых оболочек. Отец всё время звонил равам (они были очень фанатичны) и ничего не предпринимал... До тех пор пока однажды утром не зазвонил звонок в нашем доме (я в это время уже собирался выходить на занятия) , входит мать этого ребёнка и просто протягивает мне свёрток с младенцем: "Я не знаю что делать...". Я взял её и ребёнка и мы поехали в больницу. Врачи стали его обследовать, сказали что надо срочно сбить у ребёнка внутричерепное давление. Тогда... отец ребёнка звонит своему раву, рав отвечает, что его можно будет разбудить только через 2-3 часа. И этот отец говорит врачу, что он обязан подождать...

            Что это значит? Это значит, что нам нельзя принимать высшее управление, не взаимодействуя с ним на нашем уровне. В обратном случае, мы приводим к разрушению в мире – это фанатизм. "Творец и нет никого кроме Него", но сейчас я могу всё разрушить... У них нет базы.

            Вопрос: Каким образом можно понять свойства Творца?

            Свойства Творца мы можем изучить как результат нашего усилия. Когда вкладывается усилие и потом, в этом усилии, получаем новое понимание, как-бы раскрытие, тогда мы из этого учим, что это свойство Творца. Как? Потому что я сейчас приобрёл это свойство в результате связи с ним. Тогда свойства Творца становятся моими свойствами. Нет такого, что я Его познаю вне себя. Я Его познаю из того, что я сделал в одном своём желании какое-то исправление, после чего я чувствую в этом своём желании Его, тогда это желание оборачивается как Его свойство. По закону подобия свойств.

            Скажем, я жестокий, и ничего не знаю, кроме этого. После исправлений приобрёл свойство жалости, милосердия. В качестве милосердия, которое приобрёл, я раскрываю Б-жественное, чувствую Его. Что я чувствую? Я чувствую наслаждение, которое одевается на свойство милосердия, которое выросло во мне на свойстве жестокости, которое было во мне до того. Из этого я должен понять, что у Творца есть такое свойство милосердия. Если я из того, что приобрёл это свойство, начал связываться с ним. Это сравнение свойств.

            "Из Твоих действий познали Тебя" – из Его воздействия на меня, которое приносит мне исправление я Его ощущаю, вижу Его, познаю Его. У меня нет никакой возможности познать Его вне себя, а только в мере ощущения Его в себе, в меру своих исправленных желаний. Если я исправлю все свои желания, тогда Он весь наденется на меня. И мои желания станут как Его желания по отношению к Нему.

            Никогда человек не может успокоиться тем, что он определяет своё отношение к Творцу внутренне. "Все на меня кричат, все на меня нападают, весь мир не в порядке, я в порядке, это мне делает Творец – вот теперь, наконец, я наладил с Ним связь, а все могут провалиться... . Я своё сделал." – Нет, я обязан наладить свои отношения со всеми, несмотря на то, что, вроде бы, всё произошло, как должно было и я понял, что это помехи.

            Я должен идти к другу и налаживать отношения, одно без другого не работает – это исправление. Но вы увидите, как это работает вместе и насколько одно помогает другому. Настолько, что это просто удивительно, как всё просто решается. Это может быть решение проблем, которые невозможно решить по-другому. И если человек думает о продвижении в неприятных ситуациях, то они получают полнейшее отключение и удивительно, как эти проблемы потом решаются, так, что невозможно было этого ожидать

            Вопрос: Как можно исправить желание?

            Исправить желание можно, если я применяю его для Творца. Когда я могу использовать это желание и думать о Нём, и у меня не будет никакого искажения в этом состоянии. Пытаться насколько возможно. Скажем, я отношусь к тебе, как к своему другу, и отношусь к Творцу, и обе эти вещи я могу совместить, объединить и не будет во мне, даже при самой серьёзной внутренней проверке - никакого искажения. Это не хромает и не искривлено, а это действительно моё прямое отношение к тебе и к Творцу.

            Ты можешь сказать, что теоретически до махсома этого не может быть, ведь каждый из нас находится в желании "лекабель аль менат лекабель" (получать ради себя) ,и это верно, но я нахожусь в сокрытии и не могу почувствовать все возможности своих желаний и весь свой эгоизм. А, насколько я это вижу, настолько я могу продвигаться. Тогда, в этой форме я отношусь к своим товарищам по группе, которые находятся здесь, чтобы я смог через них соединиться с Творцом и помочь им, так как это одна душа и т.д. И ничего больше.

            Спрашивать об этом товарища нельзя. Мы можем только спрашивать сами себя. Если этот вопрос возникает в человеке, это значит, что он должен получить на это ответ и то, что ему будет положено, то он и получит. Может быть, ему надо выиграть в Лотерее, может быть ему нужны какие-то удовольствия, или просто отдохнуть. Есть такие, что получат весь мир и им не будет этого достаточно, так как "им нужно духовное, Б-жественное." И тогда им действительно нужна система Каббалы чтобы достичь наполнения этого желания, которое называется "В чём смысл моей жизни? ".

            Но это сам человек спрашивает и он сам должен искать ответа. А не то, что я иду к человеку и спрашиваю: "Животное, для чего ты живёшь? " Так я могу его спросить? У него есть всё. Это не я должен спрашивать. Этот вопрос приходит от света, который светит сверху и тогда человек видит... Мы должны понимать, что есть свет, который называется "ор дакик" (минимальное свечение света). Этот свет светит всему нашему миру и через различные одеяния этого мира даёт нам наслаждение: дети, дом, еда, разные другие вещи, от которых мы получаем наслаждение. Это количество света, который разрешён для наслаждения. Он не должен проходить масахим и через наши намерения. Просто я беру воду, "холодная вода для уставшей души," пью и наслаждаюсь.

            Потому что то, что нам даётся для наслаждения, уровень этих наслаждений называется "нер дакик".

            Кроме этой подстветки "нер дакик", если свет светит сверху, тогда он против себя пробуждает уже не животные желания, так как животные желания они против "нер дакик" , животные желания - это желания как у животного, это секс, дети, семья, жизнь, отдых. То, что и животное тоже любит. После этого – деньги, власть, уважение, то, что есть у простых людей, у всего человечества. Всё это наполняется посредством "нер дакик" и эти удовольствия - это разрешенные удовольствия без всякой связи с Творцом. Творец дал этому миру количество света, который называется "нер дакик" – минимальное свечение, и из этого мы живём.

            Если Он посылает луч света, кроме "нер дакик ,"тогда этот луч, который спускается в желание получить, светит в это желание получить и человек чувствует своё желание получить пустым против этого света, потому что этот ор макиф (окружающий свет) , новый свет не может светить в желание получить. Он светит только издалека. И из того, что он светит, человек чувствует, что есть ещё в нём пустое желание и это желание ни к еде и ни к сексу, ни к детям, ни к отдыху.. И начинает мучаться, так как не находит в этом мире никакое удовольствие, накакое одеяние, с помощью которого он может наполнить это желание. Это уже желание, которое относится к душе и свет, который пока светит издалека, который должен наполнить душу.

            Если светит человеку это маленькое свечение, которое пока называется ор макиф и человек чувствует это желание, тогда в нём возникает вопрос: "В чём смысл моей жизни? "

            Этот свет пробуждает дополнительное желание, не животное, а дополнительное желание к Б-жественному и это желание называется "точка в сердце". И тогда человек страстно желает наполнить эту точку, но неоткуда. Потому что свет приходит из духовного мира и светит из-за махсома человеку, а человек находится под махсомом в нашем мире. И тогда человеку нечего делать. А он желает и спрашивает: "В чём смысл моей жизни? " и, когда он это спрашивает, когда в нём возникает этот вопрос, тогда мы должны ему дать систему Каббалы – как достичь исправления этого желания которое в нём пробудилось, чтобы, в конце концов, наполнить его посредством "ор макиф", который светит из махсома и выше.

            В чём система? Система в том, что невозможно притянуть этот свет ниже махсома, а надо поднять человека за махсом и там, в духовном мире, он наполнит себя – это система Каббалы. Подъём человека за махсом, когда он входит и видит всё – это называется системой раскрытия Творца для создания. Свет – это Творец.

            Тому, в ком нет этого желания, мы ему ничего не можем предложить. У него нет в этом необходимости. Он находится в желаниях к животной жизни, к деньгам, к власти, к знаниям, и мне нечего ему сказать. У него нет желания, которое я могу через эту систему ему показать.

            Если у него есть желание к деньгам, тогда он идёт учить что-то, или как воровать или как зарабатывать, и идёт приобретать деньги. Если ему нужно уважение, то идёт в государственные системы или в актёры, если он хочет знаний, то идёт в университет и изучает науку. У него есть против каждого желания средство наполнения этого желания. Если в нём есть желание света из этой точки в сердце из-за того, что свет раньше пробудил эту точку, сформировал её, тогда система в том, что он не найдёт в этом мире.

            Систему тоже передают сверху, из-за махсома. Система Каббалы приходит оттуда. Каббалисты, которые дошли до этого, те, что прошли эту дорогу, поднялись над махсомом, наполнили себя светом, они нам описывают в какой форме можно это сделать. И тогда этот человек на самом деле обязан, иначе не наполнится, останется пустым. И это если есть в нём вопрос "В чём смысл моей жизни? ,"но не потому что "В чём смысл моей жизни? Почему я не выиграл в Лотерее"?, а действительно "В чём смысл моей жизни? " по отношению в духовному.

            Но как выяснить, чего человеку не хватает? Ведь и сам человек зачастую этого не знает. Так он и проверяет на протяжении истории, на протяжении множества кругооборотов. Пока не приходит к состоянию, как в наши дни, что множество людей начинают задавать вопрос о смысле жизни. И такие вещи как деньги, уважение и образование уже не могут их наполнить.

            Ты помнишь что такое "Хохмат а-Каббала" по определению? -Статья "Суть науки Каббала" из книги "Матан Тора" : Это раскрытие Б-жественного для творений в этом мире». Ты этого хочешь? Если не знаешь – можно отдыхать.

            Скажем, мужчины приходят сюда, потому что хотят чего-то. Не знаю – чего. Но, когда находятся здесь, им проясняется, что, может быть, действительно, хотят света или просто было давление по жизни, что и привело их сюда. И с помощью группы можно пробудить точку в сердце, с помощью группы можно её взрастить, потому что, как написано: "Зависть мудрецов увеличивает мудрость". Так, с помощью зависти человек может пробудить эту точку.

            И даже если не пробуждает, то всё равно развивается намного быстрее. Он сейчас не должен развивать свои желания к деньгам, к уважению. Он проделывает это в более быстрой форме, даже если находится в нашей группе и всё ещё нет в нём "точки в сердце". А такие есть. У них есть здесь своё место и я ни в коем случае не пренебрегаю ими. Я знаю сколько вещей они сокращают для себя - полные перевоплощения и страшнейшие кругообороты.

            Что делать с женщинами? Если женщина вышла замуж и у неё есть дети и её муж сейчас приходит к Каббале, сбивает ей весь процесс жизни. Она планировала идти вместе с ним к каким-то определённым целям, о которых она думала. И он о них раньше думал... и покупают квртиру в северном Тель-Авиве и летают в Швейцарию... Тут, вместо этого, он ей выдаёт, что ему не важна работа и дом, и дети, и она тоже, и начинает выкладываться ради какой-то абстракной идеи. Что делать? Я думаю, что в этом случае у женщины нет другой возможности... Может быть, есть другие случаи, но я их не видел.

            Определяет ЖЕЛАНИЕ. И если желание к духовному, то он не сможет наполнить его удовольствиями, которые меньше этого. Поэтому женщина должна согласиться и каким-то образом принять в этом участие. Таким образом она сможет убедить себя, что получает через это вечные вещи. Или разводиться... тут нет выбора. Одно из двух. Это в том случае, если у мужчины, действительно, есть настоящее желание. Если это не настояшее, то и это остынет, как всегда остывает в разных других ситуациях. Тогда, может быть, этого нужно ждать.

            В духовном нет насилия. У нас здесь в группе никому нельзя никого заставлять. Это происходит от того, что человек получает свыше. Надо быть очень осторожными с тем, что высказывается вслух. Запрещена критика вслух, чтобы один каким-то образом передавал другому (за пределы себя) что-либо плохое о цели, о Творце, о группе (правда, о группе может быть и созидательная критика) , это запрещено и если есть кто-то, кто это делает – нужно его сразу выгнать и чтобы он больше сюда не приходил. Если бы я услышал, что кто-то говорит: "Смотри, что происходит у нас..." Он, может быть, хочет что-то исправить и не находит выхода. Но, если это человек, который просто не принимает группу и не принимает наш подход и не страдает от этого (ведь тогда у нас есть какая-то надежда, что он согласится с этим) , а он даже нам портит важность цели, принижает нам важность цели... Если он принижает важность цели, тогда у нас нет топлива для продвижения, тогда я не притягиваюсь. Вся моя сила от того, что я всё время должен поднимать важность цели, насколько она велика: больше моей жизни, больше всего, что у меня есть в этом мире. И если он принижает мне это, то этого человека надо сразу же выгнать.

            Так можно испортить всю группу из-за одного человека. Это называется "дурной глаз". Этот человек принесёт мне все проблемы и болезни, что есть в группе. Может быть, он не понимает, может быть, он новенький, может, есть у него проблема в группе просто по другим причинам, которая даёт о себе знать. Тогда надо это выяснить. Жалко, если вы все проиграете в продвижении, и ВЕЧНОЕ. Жалко этого перевоплощения.

            Я могу ему объяснить только одну вещь: "Есть дело продвижения. Вначале я тоже был как ты, потом получил б'ольшие желания – к духовному. Всё человечество так продвигается от животного существования, чуть больше – к деньгам, к уважению, к знаниям ,а потом разочаровывается от всего этого развития и приходит к развитию души. Ты всё ещё не развит, подождём, а потом приходи, я тебе объясню, когда у тебя уже будет б[b]о[/b]льшее желание, когда будет б[b]о[/b]льшее стремление". Если он меня слышит, но не развит, то он может меня ругать, но сказать ему мне уже нечего.

            Ко мне приходили такие важные, садились в салоне, разговаривали, узнавали что со мной происходит... Младенцы. Чему научились в детстве, так и продолжают.

            Вопрос: Мы помогаем Творцу помочь всему человечеству?

            Что значит, что "мы помогаем Творцу помогать всему человечеству"? Ведь Он ждал, что придёт герой типа тебя и уговорит и заставит его помочь всему человечеству. Иначе как может быть?

            "Цадик (праведник) оживляет весь мир. Весь мир существует благодаря праведнику". Что это значит? Это значит, что тем, что по примеру праведника, который осуществляет действия внутри себя, в своём внутреннем мире, этим он способствует тому, чтобы Творец сделал то же самое со всем миром. Это то, о чём мы говорили в начале разговора. А не то, что я прошу Творца и заставляю его... А своим внутренним исправлением, то, как я строю свою пирамиду, свою шкалу ценностей и т.д. – это то, что влияет на весь мир. Об этом написано в конце "Введения в книгу Зоhар".

            Если человек стремится к связи с Творцом, не важно в каких условиях и не важно с какой целью, и с каким намерением, главное, чтобы была у него связь с Творцом – этого пока достаточно. Почитайте конец "Введение в Книгу Зоhар", статью "Нет никого кроме Него" и письмо с 70 страницы из "При хахам". Он пишет: "Желает страстно, как человек с большим вожделением".

            Если человек находится в плохом состоянии, то надо спуститься в его положение. А не начинать говорить ему: "Что ты, и вправду, как животное. Сейчас надо молиться, сейчас надо воодушевляться..." Он не находится в состоянии, что готов услышать. Поэтому надо спуститься в его состояние и пригласить его выпить пива (я говорю о мужчинах), или поесть мороженного (для женщин), или предложить вместе сделать торт, или предложить прогуляться вместе в парке... Простые вещи. И, потихоньку, даже просто из того, что находится рядом с тобой, она получит влияние, без слов, и вернётся в своё нормальное состояние.

            Если наслаждающемуся человеку Творец мешает получать удовольствие – это знак, что это удовольствие "де пруда" (нечистое, отделяющее его от Творца). И если я наслаждаюсь и, вместе с этим, я могу поблагодарить Творца, сказать благословение на получение удовольствия, тогда это удовольствие святости, связи, а не разделения.

            Ты слышала эту шутку, что принцесса сидит на балконе в жаркий день, ест мороженое и говорит: "Жаль, что это не преступление"- Это добавляет наслаждение. "Маим гнувим имт'аку" (краденная вода слаще). Верно то, что если это краденое, то это добавляет удовольствие – с одной стороны. И, тогда ты говоришь: "Если я забываю о Творце, то я, хотя бы, наслаждаюсь. Если же я думаю о Нём, то наслаждение исчезает." Это знак, что твои наслаждения всё ещё в отрыве от Творца.

            Что с этим делать? Наслаждаться или не наслаждаться? От чего? Скажем, перед тобой тарелка вкусной кашерной красивой пищи, ты её не украла, всё нормально... Ты садишься кушать. Если сейчас ты подумаешь о Творце – аппетит пропадёт, а так ты выигрываешь. Хочешь вернуться, не правда ли?

            Но вопрос в том – Что делать? Простое решение: позови подругу или мужа, в зависимости, о каких наслаждениях речь (Я говорю серьёзно, мы уже большие дети) и попробуй поделиться с ней или с ним своим удовольствием. И увидишь, что это возможно. Насладиться пищей в связи с Творцом.

            Что такое "сделать благословение? " "Благословен Ты, Г-дь Б-г наш, Владыка вселенной, вырастивший хлеб из земли".– это даже не особое удовольствие, но, скажем, благословение на какой-то особый фрукт, который я очень хотел. Я сказал благословение и сейчас иду его пожирать, и всё на этом всё окончилось. Но я ДОЛЖЕН это благословение присоединить ко всему моему наслаждению – получить оба наслаждения вместе. Невозможно? Но, хотя бы, ты узнаёшь, что находишься в желании получать без намерения "аль менат леашпиа" (ради отдачи). Попробуй.

            - Я пробую – как животное.

            Очень хорошо – это уже осознание. Это очень хорошее определение. Если ты видишь в вещах, от которых наслаждаешься, что невозможно сделать это вместе с ощущением связи с Творцом, чтобы Он был вместе с этим наслаждением. Написано: "Мужчина и женщина – Шхина между ними". Это не просто.

            О результате я не хочу говорить, как это сделать. Мы не находимся в состоянии, что действительно способны наслаждаться ради отдачи. Нет пока у нас этих келим. Но, хотя бы, делать такие упражнения, и придти к пониманию что происходит, что исчезает или Творец или наслаждение: на примере с едой – исчезает одно из двух, или наслаждение от Творца, или наслаждение от еды ,оба наслаждения вместе не могут быть. Добраться до этого и прочувствовать это хорошо – это уже большое дело. Молодец.

Интернет-группа желает вам успехов в изучении и распространении Каббалы!