Урок для женщин от 21-го Сентября 2001 г. (№ 68)

По статье «Почему называется Суббота Раскаяния?»

            Мы сейчас приближаемся к Субботе Раскаяния, это суббота перед Йом Кипур. Перед Песах есть Великая Суббота, перед Йом Кипур – Суббота Раскаяния.

            В чем смысл этого названия: Суббота Раскаяния? В том, что (эта суббота приходится на 10 дней раскаяния между Рош а-Шана и Йом Кипур) говорим добавление, называемое «За грех».

            Все молитвы составили для нас мудрецы Великого Собрания. Они все были великими каббалистами, членами очень сильной каббалистической группы, существовавшей 1800 лет назад, еще до разрушения Храма. Постигнув в Высших мирах, что народ Израиля должен уйти в изгнание, они написали особые сочинения, охватывающие всю жизнь человека, с момента самоосознания и до самого конца. И эти сочинения называются у нас «Порядок молитв» (Сидур тфила). Все ступени, все ощущения, устанавливающие связь между человеком и Творцом, они изложили в особых рассказах, называемых «Порядок молитв».

            Они не писали романы, как пишут другие люди из простого желания поведать что-то. Молитвенник составлен в соответствии с тем, что чувствовали они, каждый в отдельности, но все одно и то же. На каждой ступени и в каждом состоянии, в духовном, все чувствуют одно и то же. Если мы чувствуем что-то, скажем, на 20-й ступени, то и все на этой ступени будут чувствовать то же. Это как в материальном мире: если сейчас, на 20-й ступени мы едим курицу, то все чувствуют, что такое курица, и что значит - «есть курицу». Потом, скажем, на 21-й ступени пьем колу, и все чувствуют, что значит – «пить колу». Так же и в духовном. Духовная ступень – это некое общее состояние.

            Каждый, пришедший на определенную ступень, будет чувствовать то же, что и все, на ней побывавшие. Поэтому не может каждый составлять собственный молитвенник, а только тот, кто прошел все ступени, от начала и до конца, прочувствовал все состояния. Они и составили для нас порядок молитв. И у них мы можем узнать, что мы почувствуем на каждой духовной ступени, когда доберемся до нее.

            Есть состояние, которое называется «Просьбы о прощении» (слихот), когда человек судит себя и видит, что он и кто он. Творец открывается ему, при этом человек чувствует свое состояние, как состояние грешника. Это – осознание зла, осознание желания получить. И тогда мы произносим всю книгу Слихот, все, что там написано, во всех подробностях, изложенных там не случайно.

            Там есть много такого, что человек не может просто так сказать о себе. Кажется, что у написавших это, была извращенная фантазия, однако, если человек по-настоящему углубится в свою природу, он почувствует себя именно таким.

            Потом приходит Рош а-Шана, с трублением в шофар и всеми остальными действиями этого праздника, связанными с духовными действиями на духовной ступени, называемой Рош а-Шана. А потом – 10 дней раскаяния и Суббота раскаяния. Почему мы читаем особое дополнение «За грех» к обычной молитве?

            Каждый, кто посмотрит на эту молитву "За грех", не найдет в себе и 60% из того, что там написано, а в 40% может поспорить и как-то согласиться, что может быть есть что-то под сомнением, но на 60% не находит у себя ни за что.

            Что же там написано? Там написано - «За грехи, которые мы совершали, убивали (скольких за год...), насиловали, воровали...», чего только ни делали. Из написанного там следует, что каждый человек так ужасен, что, наверное, невозможно найти такого на земле. Есть вещи, которые можно хоть как-то объяснить, но список этот поистине ужасен: «...Мы виновными были, изменяли, обирали, порочили, поступали криводушно и преступно, злоумышляли, хищничествовали, возводили ложь, давали дурные советы, лгали, насмехались и т.д.».

            Из этого ужасного списка человек может найти у себя 1-2%, ну, максимум 40%. Но невозможно обнаружить в себе все 100% прегрешений, не может быть, чтобы человек дошел до такого состояния. Для того, чтобы все-таки найти все, что, действительно, называется «За грех», существует особое средство, «сгула». Ведь если не узнаем собственную природу, мы не сможем о ней сожалеть и не сможем подготовить свой сосуд (кли) к получению изобилия (шефа). Т.к. в духовном небеса открываются, раскрывается Творец и свет приходит сверху лишь при условии, что мое желание получить готово получить это изобилие, во всем своем размере, высоте и глубине, во всех аспектах.

            Это как в материальном мире, когда есть полный обед с супом, салатом, мясом и т.д. Когда я могу съесть этот обед? Только при условии, что я точно знаю, каков вкус и качество каждого блюда и какое количество его я могу съесть. Так и в духовном: я должен привести свое кли в точное соответствие с тем, что Творец хочет дать мне. Иначе я не получу ничего. Выходит, что я должен привести себя в соответствие со всем этим списком, который составили каббалисты, найти в себе все. Что делать, если я не могу дойти до такой глубины осознания собственного зла?

            Для этого существует особое средство, называемое «Суббота раскаяния».

            В эту субботу есть у человека возможность увидеть себя в 100%-ном соответствии с написанным в молитве «За грех». Это говорит о том, что есть такое состояние, - это состояние, а не день – суббота, когда человек приходит к осознанию зла и просит через «Слихот» о суде в Рош а-Шана. И после Рош а-Шана, продолжая готовить себя, он приходит к состоянию, называемому «Суббота Раскаяния».

            Это такое духовное состояние, духовная ступень, на которой светит ему высший свет, и в противоположность этому есть такая суббота в этом нашем мире. Не способен человек сам вызвать этот особый свет, он приходит сверху.

            И благодаря этому свету, приходящему сверху (итарута де-леила), в этом свете, видит человек все свое кли на 100% грешным, свою душу (нешама) и себя самого. И тогда обнаруживает в себе точно все то, что написано в тексте «За грех», читаемом в Субботу Раскаяния.

            Сейчас он обнаруживает, что это установлено именно для него, что свет этот пришел точно к нему, чтобы дать ему увидеть его кли, а не чужое, как думал он раньше, читая «Слихот». Ведь он не убивал, не насиловал, ну, может, украл немножко тут или там, но не до такой же степени... Написано, по-видимому, для всех. Но сейчас он видит, что это именно для него.

            Без света, называемого «Суббота Раскаяния», он бы не почувствовал свою причастность к перечисленным в этом списке прегрешениям. Потому и называется эта суббота, Субботой Раскаяния, что она приводит к раскаянию, к тому, что человек чувствует себя грешником и просит прощения.

            И если он действительно, на 100% чувствует свое состояние, свою природу, само это ощущение называется «Слиха» (просьба о прощении).

            Это не значит, что он должен подумать, а потом просить прощения. Нет такого. Мысль и чувство в духовном - две совершенно разные вещи. Все дается в ощущении, и одно ощущение порождает другое. А обдумывание может быть только некоей частичной работой, только помощью в раскрытии ощущений в особой форме или в особом направлении. А не то, что могу что-то почувствовать, а затем сказать: «Ну, теперь я должен просить, молиться». Ощущение греха – это и есть ощущение просьбы о прощении.

            Вопрос: Непонятна эта мысль тут...

            В нашем мире я чувствую что-то, а после уже начинаю думать, что делать с этим ощущением: молиться, а может быть просить. В духовном нет такого, чтобы сначала было ощущение, потом мысленное принятие решения, а потом - действие. Само ощущение действует.

            Вопрос: ...Можно вообразить...скажем, что я чувствую этот стыд...скажем, что я отождествляю себя с этой возможностью, что я сделала, не дай Б-г, все, что там написано...

            Почему не дай Бог? Это желательно! Ты не представляешь, насколько это высокая ступень – придти к состоянию, описанному там, найти все и быть уверенным, что это есть во мне. То, что это есть во мне, я уверен, но вот придти к осознанию этого... Но знаешь ли ты сколько для этого нужно потрудиться.

            Вопрос: Я могу представить себе, что это есть в моем кли, и сказать себе, что сейчас я чувствую, что я ужасна. Но ведь это - в моих келим!

            Ты не можешь чувствовать в твоих келим это ужасное ощущение. Для этого келим должны развиться. Может ли маленький ребенок растрогаться до слез, слушая классическую музыку, как взрослый. Он должен развиться до такого восприятия. Как можно в таком маленьком кли почувствовать все эти ужасные грехи?

            Вопрос: Вы говорите, что это возможно, благодаря высшему свету...

            Высший свет просто входит в душу, и человек видит до самой ее глубины, сколько испорченных желаний есть там, в полном соответствии с этим списком. Именно это происходит благодаря свету, приходящему сверху. Не может человек вдруг почувствовать раскаяние. Это высший свет, называемый «Суббота раскаяния», вызывает в нем. Если этот свет не придет, человек ничего не почувствует.

            Вопрос: Почему именно в этот шабат этот свет сильнее?

            Свет, который приходит к человеку сверху и освещает все закоулки души, всю ее замусоренность, этот свет называется Суббота, и это не день, отмеченный в календаре. Это не то, что ты смотришь в календарь и видишь, что сегодня Суббота раскаяния. Понятие субботы - это пробуждение сверху, когда приходит дополнительный свет сверху в дополнение к тем светам, которые человек воспринимает как будни. В субботу есть особый, дополнительный свет.

            Вопрос: Как притянуть его?

            Как притянуть его? Кто не работал накануне субботы, тому нечего будет есть в субботу. Для подготовки к этому дню мы должны работать всю неделю, и возбудить этим пробуждение сверху. Не мы строим это, но мы должны подготовить себя к тому, чтобы когда свет придет, мы смогли бы воспринять его. Чем? Тем, что соблюдаем законы субботы. Запрещено мне самому что-либо делать, когда приходит этот свет. Только принимать его и смотреть, что он делает со мной. Это называется хранить субботу. Запрещено мне участвовать в этом действии, это приходит сверху. Но это происходит со мной только в том случае, если я себя подготовил.

            Вопрос: Может быть, имеет смысл в эту субботу прочесть еще раз «Слихот»?

            Запрещено в субботу читать то, что не нужно читать, так как это - тоже является действием, в котором ты участвуешь. В субботу действует Творец, он дает сверху свет, воздействующий на тебя. Поэтому в субботу мы читаем то, что принято читать в субботу: молитвы, Теилим, все, что говорит о возвышенном состоянии. Если ты читаешь в субботу то, что возвышает Творца, о Конечном Исправлении, то этим ты приближаешь себя к свету, уже проявленному в мире.

            Вопрос: Если в духовном действует только ощущение, то какова роль мысли?

            В духовном действует только ощущение. А то, что мы чувствуем в себе, мы чувствуем или материальное, или духовное. Наше ощущение – это, в сущности, наша действительность. А мысль может только сократить наш путь, приблизить нас к какому-то ощущению. Мысль – это как компьютер, это только вспомогательный инструмент.

            Вопрос: Мы можем ею пользоваться?

            Можем, но то, что получаем, получаем в ощущении. Наше обращение к Творцу и молитвы – это ощущения. Мысль, как один из видов внешней помощи, может только помочь нам в раскрытии ощущения. Мой сосуд, сосуд моей души – это кли ощущения. С помощью мысли я могу только ускорить раскрытие ощущения, но само раскрытие происходит в ощущении.

            Вопрос:

            Как может человек чувствовать свои грехи, без того, чтобы чувствовать свойства Творца?

            Мы говорим, что есть только двое: Творец и творение. И не может быть такого, чтобы человек чувствовал что-то истинное (не те животные чувства, которые есть сейчас у нас, а настоящие человеческие), без ощущения Творца. Почему? Когда мы переходим махсом, мы учили, что есть там 2 системы одна против другой: кдуша и клипа (силы святости и нечистые силы). Душа человека находится между этими 2 системами.

            И по мере того, как раскрывается Творец – добрая сторона, правая сторона, в той же мере начинаем чувствовать левую сторону – клипот, нечистоту. Одно против другого: свет против тьмы, черное против белого. Невозможно ощущать только черное, каким бы глубоким оно ни было, необходимо видеть разницу между ним и белым. Поэтому и говорят, что когда приходит к человеку особый свет, свет Субботы раскаяния, в этом свете, на его белом фоне, он видит себя черным, и понимает, что все, что есть в списке, называемом «За грех»: убийство, насилие, воровство и т.д., все, что есть в нем, это возможно только в дополнительном свете, который называется «Суббота Раскаяния».

            Вопрос: Что человек чувствует?

            Он чувствует различие между собой и этим дополнительным светом, итарута де-леила, приходящим сверху.

            Вопрос: И что же в результате?

            В результате человек видит, что он сам в себе рождает этот текст, называемый «За грех», написанный до него мудрецами, прошедшими это состояние.

            Вопрос: Вы сказали, что мыслю можно ускорить развитие ощущений...

            Вся наша работа над ощущениями происходит только через разум. Мы не способны задействовать ощущения напрямую. Ведь, что такое ощущение? Это наше кли, наше желание получить, когда оно более или менее наполнено всевозможными наслаждениями или страдает от их отсутствия. Это строит наше ощущение. Это – творение, Творец создал его. В зависимости от того, в какой мере светит сверху свет, ощущение, или желание то открывается, то закрывается. И над этим мы совсем не властны.

            Мы можем только принудительно, с помощью разума, ускорить развитие ощущений. Так же, как мы можем ускорить развитие ребенка, введя его в класс, где изучают музыку, живопись, давая ему дополнительно читать особые книги, а, может, иногда и наказывая. И благодаря этому, он получит дополнительные знания, новые ощущения и наслаждения. И если мы хотим развить наши ощущения, то, действуя целенаправленно, контролируя свои действия, мы можем быстрее приблизиться к цели и сократить удары.

            Вопрос: Можем ли мы, в процессе осознания зла, почувствовать то, что чувствует убийца?

            Убийца, который убил, что он чувствует? Он не чувствует ничего. Он может сказать, что он убил, но ощущения убийства он не чувствует.

            Вопрос: А каббалист чувствует?

            Каббалист чувствует. Что значит, чувствовать действие? Чувствовать действие – значит видеть его, как недостаток, по сравнению с состоянием, в которое попадаем, производя противоположное действие. Почему мы должны пройти все эти ощущения, как бы, наполнить ими желание получить, даже самыми ужасными желаниями? Почему мы не можем быть такими, как все люди? Почему желание получить сотворено в таких ужасных формах, а мы должны раскрыть их до самой последней глубины? И не только раскрыть.

            Мы должны почувствовать и удовольствие от того, что убиваем, и страдание от того, что убит. Что это дает? Эти два противоположные ощущения строят кли. Это закон в духовном: распространение и исчезновение света строят кли.

            Есть у меня желание получить удовольствие. Так я создан, и не только я, но также и все творение желает наслаждаться. Но чем наслаждаться? Я не знаю. Может, поесть что-то, или послушать. Чего-то не хватает мне, но чего? Я чувствую опустошенность, но не понимаю от чего.

            Если я хочу показать тебе что-то хорошее, что доставляет мне удовольствие, я прихожу к тебе и говорю: «Этот напиток очень вкусный». Ты его вкуса не знаешь, но я говорю: «Стоит попробовать, это вкусно». Откуда я знаю? Я уже проверил. К чему я обращаюсь? К твоему желанию насладиться, которое еще не пробовало этот напиток и нет у него решимо (воспоминания, записи). Благодаря тому, что сейчас ты попробуешь напиток, а потом его не будет, у тебя в памяти останется его вкус, решимо. И этим строишь кли. А потом идешь и покупаешь этот напиток.

            Так делается реклама. Бесплатно дают попробовать, почувствовать вкус, чтобы потом человек раскошелился. Эта проба как бы бесплатна, но потом за нее платим. Почему? Потому, что строим из нее кли. Так же и у нас. Я должен почувствовать весь приятный вкус убийства, или насилия, или воровства, чтобы напрямую наполнить желание насладиться. А потом почувствовать, до какой степени это противоположно совершенству Творца. И этим строится полное кли для исправления. И тем, что я, начинаю кричать: «Согрешил, согрешил, совершая это и это, и это...», я чувствую себя согрешившим, а не исправленным.

            И поэтому цель Субботы Раскаяния - привести человека к осознанию всего кли его души, как части Первого Человека после разбиения, частицы его души. И после того, как достигли этого состояния, считается, что кли построено. После этой субботы проходит несколько дней и начинается наполнение этого кли в Суккот.

            Вопрос: Человек может... только один грех, а не все вместе?

            Нет, не может быть. Совершенное кли, сосуд, который человек готовит для получения света в Суккот, сосуд, который заслуживает наполнения в сукке, должен быть полон всеми грехами, перечисленными в молитве «За грех». Здесь говорится о том, что с помощью этих праздников мы приходим в Симхат Тора (Шмини Ацерет) к Конечному Исправлению, Гмар Тикун.

            Чтобы придти к «Слихот», к Рош а-Шана, к 10 дням раскаяния, среди которых и Суббота раскаяния, а потом к Суккот, к небесным гостям – ушпезин, для того, чтобы пройти весь этот процесс, необходимы многие годы интенсивной внутренней работы, так как говорится о процессе с самого его начала и до окончательного исправления. Понятно, что это требует много времени, что невозможно сделать все за один раз. Каждый год мы входим в этот процесс и выходим из него, продвигаясь понемногу.

            Человек должен подготовить себя к огромному страданию, чтобы вынести ощущение того, о чем написано в молитве «За грех». Когда приходит ко мне осознание того, кто я и что я, я потрясен собой и сгораю от стыда. А здесь это ощущение должно быть во всем! Это почти невозможно вытерпеть.

            Вопрос: ...

            Говорится, что в конце концов проявится весь сосуд одномоментно. Но проходим это... Как проходим? Нет тут никаких послаблений, отговорок, что все это не страшно, все такие и т.п. Нет, это ужасное ощущение! Ощущение всех отрицательных чувств, потому что с самого начала нет в душе положительных! И человек начинает видеть их все и отсюда рождается молитва. Истинное ощущение во всем кли каждого из грехов – это и есть молитва.

            Вопрос: Кроме грехов, есть ведь в человеке и божественная частица. Что же это?

            Хелек элока ми маал, Божественная частица – это свет, наполняющий человека.

            Вопрос: Но человек должен себя с чем-то сравнивать?

            С этим светом он себя и сравнивает. С фонарем в руке ты входишь в темное место. Свет этого фонаря дает тебе увидеть, что там есть, какая грязь, тараканы, змеи и прочая нечисть. Это темное место – твоя душа. Да, именно так. Как ты можешь узнать, что есть в твоей душе? Ты высвечиваешь это с помощью фонаря, который называется «свет Субботы раскаяния», дополнительный свет, итарута дэ-эла.

            Вопрос: И это исправленный свет? С ним сравнивать?

            Свет не нуждается в исправлении, в нем нечего исправлять. Этот свет приходит от Творца!

            Вопрос: Ну, хорошо, согласна, я рада, что этот свет освещает отбросы...

            Чему ты рада? Той картине, которая открывается в этом свете? Что есть внутри? Ужасные вещи. Нет в нашем мире, являющемся ветвью, ничего отрицательного, чтобы находилось там не в результате того, у нас есть внутри, в душе. Все ужасное, от самого малого и до самого большого – это копия с наших внутренних свойств. И все самое отрицательное, что касается неживого, растительного, животного уровней и человека, существует вне нас только потому, что это есть внутри нас.

            Можно представить себе, какой зоопарк там внутри. И чего там только нет! Это похоже на то, что показывается в одном фильме о том, как рожают крысы. Тысячи крыс-матерей собираются в грязном, зловонном месте и там рожают детенышей. Это нужно видеть. Нечто, похожее на это место – наша душа.

            Вопрос: Есть ли возможность пройти все эти состояния «теоретически»?

            Есть ли возможность, не убивая, не насилуя и не грабя прочувствовать все, как будто все эти «приятные» вещи уже сделал и получил от них удовольствие? А потом почувствовать потрясение и страх оттого, что сделал это, и чтобы все это не было в действительности, а только в ощущении? Только об ощущениях мы и говорим. Разве каждый должен убить кого-то в этом мире или изнасиловать, пройти все эти этапы, а потом стать праведником?

            Вопрос: Можно ли сократить эти ощущения?

            Сократить эти состояния - не дано. Сократить – значит стереть, убрать их из ощущений. Без них кли не будет полным и не сможет получить весь свет при раскрытии Творца. В конце исправления, прежде чем почувствуем бесконечное Добро, должны почувствовать бесконечное Зло.

            Но человек может пройти все эти состояния быстро и приятно, благодаря тому, что он видит их вместе, как в раскрытии божественного, так и в осознании цели. Это когда я вижу ужасные вещи в себе, но одновременно я знаю, для чего они мне нужны. И это называется «подслащение», и об этом мы говорили много раз.

            Так вот, в Субботу Раскаяния мы не только находимся внутри зла, но ощущаем и цель этого состояния. И как бы ни было это тяжело и страшно, мы уже видим свет, который наполнит кли, а это и есть подслащение. Однако, я обязан прочувствовать все состояния, во всей их остроте. Если бы это происходило одно без другого, т.е. осознание зла без знания цели, я бы не смог это выдержать. Тем более – наслаждаться этим.

            Вопрос: Это как бы соединяет с Конечным Исправлением...

            О конечном исправлении мы говорим в Симхат Тора, в Шмини Ацерет. Но кли, которое мы готовим, это огромное и ужасное кли, оно есть уже в Йом Кипур. Между Рош а-Шана и Йом Кипур есть 10 дней, среди них – Суббота Раскаяния. Эти 10 дней – это 10 келим, 10 сфирот, которые я открываю в своей душе, а в Йом Кипур они проявляются все вместе: кетер, хохма, бина, зеир ампин, малхут – это 5, а зеир ампин состоит из 6 и таким образом их всего 10. И против этих 5 сфирот, испорченных настолько, что запрещено ими пользоваться, есть 5 ограничений в Йом Кипур: запреты на еду, питье, умащивание, ношение кожаной обуви и супружеские отношения.

            С полным раскрытием этих испорченных келим в Йом Кипур кончается процесс, называемый левое объятие (хибук смоль), когда Творец показывает нам наше кли. После этого начинается процесс, называемый «правое объятие» (хибук ямин). И об этом сказано в «Песне песней»: «Левая рука его у меня под головой, а правая обнимает меня». Это 2 подхода Творца к душе.

            «Правое объятие» начинается в Суккот. Это - строительство суки, с соблюдением точных ее размеров, устройство покрытия (схах). Это – исправление сфирот и получение в них света, которое называется Симхат Тора или Шмини Ацерет. Конечно, не делается все за один раз, а каждый раз понемногу добавляем. И все это происходит с подслащением, поскольку без него человек не в состоянии выдержать раскрытие своего ужасного кли.

            Вопрос: Что подслащивает?

            Ощущение Творца. Свет, который приходит из источника, – это свет исправления творения, и он приносит с собой ощущение источника, ощущение Творца, и это помогает переносить удары.

            Если в этом мире мы живем 70-80 лет, то 70-80 раз проходим этот процесс. Так же в духовном: есть 125 ступеней, и 125 раз мы проходим то же состояние, проходим 1-ый раз, 2-ой, 3-й и т.д. до полного исправления и в последний раз все заканчивается. Я сейчас не хочу вдаваться в это и дать вам полное понимание. Думаю, что невозможно объяснить это в простой форме, т.к. для понимания требуется особая подготовка.

            Вопрос: ...до махсома...

            Сейчас мы говорим о том, что происходит после махсома, т.к. проявление зла в душе происходит только против проявления Творца. Одно против другого. Перед махсомом нет этого. Перед махсомом мы работаем по закону: «В ту же женщину, в том же месте, в то же время». Как мы стремимся, страстно желая слияния между мужчиной и женщиной, так же должны стремиться к слиянию с Творцом. Нам не проявляют наше ужасное кли. Левая линия не проявлена, это происходит после махсома.

            Вопрос: Может ли человек сделать что-то сам, чтобы избежать провалов?

            Что может человек сделать сам? А что бы ты хотела услышать?

            Вопрос: Что же, человек полный идиот? Или есть что-то...

            По мере того, как открывается ему высший свет, он уже не идиот, но только в этой мере. До этого он действительно идиот, но не чувствует это. По мере открытия света, он начинает чувствовать: с одной стороны – свою низость, с другой стороны, он видит свой рост, благодаря связи с Творцом, благодаря тому, что Творец избрал его, приблизил и установил с ним связь.

            Всегда каждое ощущение, как и духовное, должно включать в себя 2 стороны: до такой степени, до которой проявляется ему собственная низость, до такой же степени становится явным величие Творца. И потому, что есть у него связь с Творцом, он может выстоять в ощущении собственной низости и благодарить за то, что видит это, т.к. его низость проявляет величие Творца.

            Вопрос: Это уже за махсомом. А что происходит тут?

            Это и перед махсомом. У этих вещей есть отпечатки и до махсома и так они открываются.

            Вопрос: ...

            Мы еще займемся этим потом, не сейчас, еще не пришло для этого время. Часто и на утренних уроках я говорю: «Прекрати спрашивать об этом. Закрой рот. Я не буду на это отвечать». Это происходит потому, что процесс усвоения материала очень деликатный, и путаница тут закрывает тут все, человек запутывается сам и запутывает остальных, поэтому будем придерживаться избранной линии.

            Вопрос: Если человеку кажется, что кто-то за ним наблюдает... Является ли это какой-то разновидностью ощущения Творца?

            То есть ты хочешь спросить: «Когда мне действительно раскрывается Творец, а когда мне это кажется?». Если ты думаешь, что это кажется, – значит это только кажется. Все, что ты сейчас чувствуешь, это то, что Творец может проявить в твоих келим. И это, как правило, проявляется, как мы учили, в отрицательных ощущениях – стыд, страх, все, что приводит человека к ощущению зависимости и нужды в божественном. Иначе он не сможет оправдать свое существование в этом мире. Поучительный пример тому – наша нынешняя действительность: государственные проблемы, всеобщий страх, угроза уничтожения и прочее.

            Творец так организует наше окружение, чтобы мы были более чувствительны к Его проявлению, чтобы мы понемногу начали понимать, как Он строит в нас осознание того, что нам некуда бежать. Бежать есть куда, есть еще мир, куда мы можем убежать! И это то, что Он готовит нам. Он строит вокруг нас ужасное окружение, чтобы показать потом, что есть убежище. Есть такой анекдот. Приходит человек в магазин и просит карту. Ищет по этой карте, куда бы сбежать, а потом спрашивает: «Нет ли у вас другой карты?». Конечно же, человек этот – еврей, и ему уже некуда бежать, нет для него места на земном шаре.

            И так специально Творец показывает нам наше положение, а оно будет поистине ужасным, чтобы стало действительно ясно, что есть куда бежать. Пока это происходит только с нами, но так будет со всем человечеством. Только так можно привести человека к духовному, и для этого все несчастья. Не остается у Него выбора, нет другой возможности привести желание получить к такому состоянию, когда оно готово выполнить все условия, сделать все, чтобы из этого состояния выйти. И это то, что Он готовит. С одной стороны, - это ощущение должно быть окончательно готовым, с другой стороны, – вместе с плохим раскрывается и хорошее. Одно против другого.

            Вопрос: ...

            Это приходит только в связи с Творцом. До того - это только подготовка. До того, как начинает человек изучать каббалу, он развивается не целенаправленно.

            Начало учебы делает этот процесс целенаправленным, и человек начинает чувствовать, что происходящее с ним необходимо для его блага и развития.

            Вопрос: Почему Он делает это через посредников?

            Если бы Он с самого начала делал это открыто, это было бы не страданием, а наслаждением. Ведь что происходит? Что я чувствую?Я встаю утром и еду на работу. Там я устаю, потею, напрягаюсь, унижаюсь перед хозяином. И это потому, что я решил, что плата, которую я за это получаю, достойна всех моих усилий. Это называется обмен. Я меняю одно на другое. И если нет, то я ищу другую работу. Так или эдак, но я всегда плачу за то, что хочу получить. Если бы Творец проявлялся в каждом ударе, то я бы чувствовал наслаждение. Ведь, вместе с тем, что сейчас я страдаю, я вижу, кто меня бьет и для чего, и я уже вижу ту награду, которую получу.

            На работе я работаю целый месяц, чтобы в конце его получить плату. Я готов целый месяц тяжело трудиться, чтобы получить оплату. Здесь я вижу вечную, бесконечную оплату, неважно, когда она придет, но уже сейчас она светит мне. И я чувствую наслаждение вместо страданий. Это не будет считаться ударом, таким путем я никогда не построю кли, ощущение недостатка. Это всегда будет для меня добро. Поэтому в момент раскрытия Творца посредством ударов, мы называем это (осознание цели ударов) «подслащением».

            Поэтому должны быть состояния, называемые «двойным скрытием» (я очень советую обратиться к последней кассете с уроком по теме «Предисловие к ТЭ"С»). В процессе, который проходит человек в состоянии двойного скрытия, чувствуя удары и не ощущая Творца (это ощущение придет потом, в состоянии простого скрытия), человек не может связать их с источником – Творцом, оправдать, поэтому находится в состоянии грешника (раша гамур). Все ругает и проклинает. Эти ужасные состояния, которые человек проходит без всякого «подслащения», он обязан пройти для конечного исправления. Тогда преступления (здонот) превращаются в заслуги в конце исправления.

            А если бы, получая удары, он чувствовал Творца, это уже называлось бы не двойным, а простым скрытием, а преступления (здонот) считались бы ошибками (шгагот). Тогда он бы не получал такие сильные ощущения, которые должен получить, чтобы в конце исправления заслужить свет бесконечности (ор эйн соф). Поэтому все наши состояния, какими бы они ни были ужасными, отвратительными и низкими, когда человек ничего не чувствует, не понимает и не думает, все эти состояния очень и очень важны. Пробуждая в себе желание проверить себя, исследовать эти состояния, человек уже выигрывает время.

            Вопрос: Как проверить себя?

            Для этого нужно долго учиться.

            Вопрос: Какую плату человек чувствует до махсома? Говорят, что плата за заповедь – заповедь...

            Это проявляется потом. «Плата за заповедь – заповедь», - это то, что мы учили, когда дают человеку понять, что такое духовный закон и выполнить его. Жить по этому закону на духовной ступени – это само по себе оплата. В духовном говорим: плата за заповедь – знать Заповедующего. Благодаря тому, что я выполняю заповедь, т.е. строю экран над кли, Творец входит внутрь, наполняет кли. Это называется «познание указывающего выполнять заповедь, Творца». Поэтому оплата заповеди – знание Заповедующего.

            Вопрос: ...

            Плата до махсома - это тонкий луч света (нер дакик), попадающий в кли, маленькая искра, находящаяся в нашем мире.

            Вопрос: Что такое окружающий свет (ор макиф)? Это плата?

            Окружающий свет – это тот свет, который наполнит меня после того, как я пройду махсом. Получение окружающего света – это не оплата, человек относится к нему, как к исправляющей силе. Давайте закончим статью.

            Потому называется «Суббота раскаяния», что приводит к раскаянию, т.к. должны знать и благодарить за грех и тогда можно просить прощения. И если говорим «За грех», не чувствуя его,

            а только губами произносим,

            то какая же тут благодарность? Ведь он говорит в сердце своем, что он не грешил. И если нет связи между произнесенными словами и чувством в сердце, то такая благодарность ничего не стоит.

            И, значит, суть Субботы раскаяния в том, чтобы из глубины сердца человек произнес эту молитву «За грех» и увидел полное совпадение с написанным в молитвеннике. Это проверка. Если человек молится по молитвеннику каббалистов, где есть гематрии и пр., то он видит полное совпадение того порядка келим и желаний и всевозможных их соотношений, который он установил в своей душе, с тем порядком, который есть в молитвенниках каббалистов.

            Вопрос: За что человек благодарит?

            За то, что в его сердце происходит то же, что и в молитвеннике.

            Вопрос: Если человек говорит, что грешил, но не чувствует этого, но внутри сердца...есть какое-то наслаждение...где он говорит об этом?

            И за это он благодарит. Допустим, вчера я украл что-то, а сегодня чувствую себя ужасно. Я ненавижу себя, стыжусь себя, хотя никто об этом не знает. И вместе с тем я знаю, что если завтра мне представится случай украсть, то я не смогу удержаться и снова украду. Кража, имеется в виду кражу удовольствия, а не денег. Украсть – значит получить наслаждение без намерения насладить Творца.

            Поэтому все мы воры. Что же делать? Осознание того, что я при удобном случае украду, несмотря на последующую тревогу, должно привести меня уже сейчас к некоторым действиям, благодаря которым я приобрету масах – силу сопротивления, способность устоять против этого соблазна. Какие действия - это уже зависит от меня. Или я представлю себе ужасные, мучительные наказания, или я представлю себе, как много я теряю из-за своего испорченного желания.

            Решение состоит в том, что человек должен спуститься к товарищам, чтобы они ему «промыли мозги» в том случае, если сам он ничего не может сделать. Сделать это – его обязанность, если сообщают ему, что в следующий раз он не сможет устоять перед соблазном, и это признак того, что он должен искать способ борьбы.

            Все понимают, что такое Суббота Раскаяния, которая приходит к нам для нашего блага, и что мы должны чувствовать в эту субботу? Откройте молитвенники, там, в конце есть молитва «За грех». Прочтите ее дома, чтобы знать, что еще предстоит обнаружить в себе, кроме того, что уже открыто. Мы должны быть рады тому, что открывают нам хотя бы небольшую часть того, что есть в нас. Мы сами не понимаем, как близко мы находимся к осознанию зла, происходящему у самого входа в духовное.

            Есть много людей и в мужской, и в женской группах, которые, я очень надеюсь, в скором времени по-настоящему почувствуют духовное. Не так, что иногда и чуть-чуть, а по-настоящему будут жить в двух мирах. Я чувствую, что это будет уже очень скоро и не только у единиц, а у многих. Я надеюсь, что в этом году, как и каждый год, мы удостоимся многих раскрытий.

Интернет-группа желает вам успехов в изучении и распространении Каббалы!