Урок для женщин от 8-го Марта 2002 г. (№ 88)

Продолжение обсуждения статьи "Херут" ("Свобода воли") из книги "Матан Тора" ("Дарование Торы")

            СВОБОДА ЛИЧНОСТИ

            Сейчас мы пришли к точному пониманию смысла свободы индивидуума, только когда говорится о первом факторе, основе, т.е. первичном материале, из которого состоит человек. Тут подразумеваются склонности, которые человек получает по наследству от праотцов и этим отличается от других индивидуумов.

            Ведь, несмотря на то, что тысячи людей живут в той же среде, т.е. одинаково подвергаясь воздействию трех последних факторов,- практически нельзя найти двух одинаковых людей, т.е. полностью похожих, потому что в каждом заложена особая, его основа, характерная только для него. Это подобно происходящему с основой пшеницы, когда несмотря на то, что она сильно изменяется под влиянием трех последних факторов, все равно у нее остается вид предыдущей пшеницы, и никогда она не превратится в другой вид.

            А потом несмотря на то, что каждый развивается как все, слышит то же, что и все, учится в школе, проходит те же этапы развития, т.е. все то же самое, но основа, часть от Первого Человека, которая присутствует в каждом, корень его души – особенный, поэтому результаты после того, как личность полностью разовьется, у каждого совершенно разные.

            Личность каждого - вещь, действительно, особенная даже в том, что она вышла из места (корня), из которого никто другой не вышел. Это все равно как два волоса никогда не могут выйти из одного корня, у каждого есть свой корень, так же точно два человека - каждый выходит из совершенно другого места Первого Человека (общей души всех душ), и дальше совершенно неважно, как развивается один, как разовьется другой, пусть даже параллельно, оба, исходя из корня, будут совершенно разными.

            ОБЩАЯ ФОРМА ИСХОДНЫХ ДАННЫХ НЕ ИСЧЕЗАЕТ

            Несмотря на то, что всякая основа меняет свою первичную форму, бывшую при рождении, и приобретает новую форму под влиянием трех сил (окружение, развитие окружения, развитие самой основы) влияющих на нее, и она значительно изменяется под их влияением, все-таки общий вид исходных данных не теряется, и никогда не сможет (один человек) приобрести вид другого человека, подобно тому, как ячмень никогда не будет похож на пшеницу.

            Основа может в определенной степени развиваться до определенного уровня, но всегда останется со своими основными качествами. Так и человек может развивать только свои собственные качества, и поэтому нельзя воспитывать двух человек одинаково, одними и теми же методами, каждому необходимо дать "свою Тору", и каждый возьмет из того же источника, материала что-то свое другое, исходя из своих основных качеств.

            Поэтому написано, что «человек учится тому, к чему тянется его сердце», или «воспитывай отрока одному ему подходящим путем», и тому подобные высказывания, суть которых состоит в том, что необходимо к каждому относиться даже в раннем возрасте как к особенной личности, отличной ото всех. Если мы, конечно, хотим получить из этого существа человека, а не сделать всех похожими друг на друга.

            В любой основе есть длинная цепочка в несколько сот поколений. Эта основа включает опыт и накопленные знания всех (предыдущих поколений), но они не обнаруживаются в ней в тех же видах, в каких были у предков, т.е. в виде опыта и знаний, а присутствиуют только в виде, освобожденном от их формы.

            И поэтому присутствуют в ней только в виде простых сил, называемых склонностями и инстинктами, без осознания того, почему так все происходит. И поэтому не найдешь в мире двух людей с одинаковыми свойствами.

            Мы учим, что то, что приобретаем в виде опыта, знаний, то, как бы нам следовало поступить или сделать так или эдак, исходя из результатов, событий и исследований этой жизни, в последующем поколении проявляется уже как закон, как программа, и следующее поколение начинает свое развитие, исходя из знаний, которые получены уже как природные инстинкты.

            Поэтому мы, те, кто родился сегодня и существует в 20 и 21 веке - мы не первооснова. Например, если я был в первом поколении с какой-то основой, потом приобрел знания и опыт, потом рождался снова и снова и так до сегодняшнего дня (и каждый раз к основе присоединялся приобретенный опыт и знания) - это существует во мне уже как мой собственный материал, - это второй материал. А потом - следующая жизнь с её обстоятельствами плюс опыт и знание, которые я приобретаю.

            Опыт плюс основа дает мне третий материал. И так далее от раза к разу в следующем кругообороте, когда я снова приду в этот мир, я приду с теми качествами, которые я приобрел в предыдущем воплощении.

            Таким образом, мы в этой нашей жизни подготавливаем свой следующий кругооборот. Написано, что тому, кому не дано в этом кругообороте,-представится такая возможность в следующем. Это говорится о тех, кто действительно прикладывает усилия в этом кругообороте подняться в духовное, достичь связи с Творцом.

            Только так, если по некоторым причинам, зависящим и независящим от них, они не могут достигнуть желаемого духовного по программе, заложенной в их душе. Можно сказать, что все зависит от нас, но не смогли, предположим,- в таком случае, в следующем кругообороте все, что мы сегодня учим, слышим, все, что принимаем и усваиваем, станет от рождения неотъемлемой частью нашей природы.

            Поэтому мы слышим о таких известных в истории каббалистах, которые были гениями уже в восьмилетнем возрасте или в 13-14 лет уже начали писать труды по каббале, как Гаон ми Вильно, например, и еще были такие. И это не достижения того самого ребенка, это результат прошлых кругооборотов.

            В нашу же задачу входит готовить себя как можно больше и лучше в этом мире. Каждый раз человек, приобретая все новые и новые знания и постижения в каббале, впитывает в себя навсегда уровни своего постижения и готовит себя, меняет свою будущую (в следующем кругообороте ) природу.

            Так вы можете спросить, какая польза от того, что мы не живем 500 лет подряд без перерыва, а живем и умираем, живем и умираем. Для чего? Потому что периоды, пока мы не находимся в теле, а потом снова возвращаемся в другое физическое тело, помогают нам перевести, поднять опыт и знание в природу. И когда я рождаюсь в следующий раз, я рождаюсь уже с этой новой природой.

            Я становлюсь, представляете себе, как бы это правильно сказать,- Творцом. Я могу сам выбрать, кем я хочу родиться в следующем кругообороте. А если бы я не умирал, был бы все время жив, не обновляя кругооборотов, я бы не мог перевести опыт и знания в свою природу. Жил бы все время с ними, как с опытом, знаниями, а так я рождаюсь, когда эти знания и опыт присутствуют во мне уже как основа, я рождаюсь с намного более улучшенными качествами в следующий раз по сравнению с предыдущим.

            Если эти качества я приобретаю из опыта и знаний положительных для развития моей души, а не живу, предположим, в какой-нибудь деревне пустых болтунов-клоунов или преступников, где я набираюсь от них плохих качеств, и когда воплощаюсь в следующий раз, у меня будут склонности и инстинкты, как он об этом пишет, очень и очень нежелательные.

            Т.е. тот, кто поступает хорошо, готовит для себя хорошую жизнь в будущем мире и в земной жизни, вернувшись снова. Тот, кто поступает плохо, порождает на несколько поколений вперед беды на свою голову. Мужчинам я этого никогда не говорил.

            Вопрос: Что такое "мускалот" (полученное, приобретенное знание, опыт)?

            Опыт, знания, мускалот - это не тяга к животным желаниям, а затем к деньгам, о потом к почету и уважению, после чего к знаниям... Под этим понятиям подразумевается все то, что я хочу впитать в себя, выучить с целью измениться. Это вовсе не выглядит так, что если я сегодня получил инженерное образование, то в следующее мое рождение у меня будут развиты способности к черчению или программированию. Нет, речь идет о том, были ли у меня желания приносить пользу или, не дай Б-г, вред. Как он тут пишет, это становится инстинктами.

            Вопрос: Для чего человеку нужна смерть между воплощениями?

            Так как мы должны со всем, что приобрели, подняться к источнику всех душ, и оттуда снова скатиться сюда в наш мир, для того, чтобы все, чего я достигаю собственными усилиями сегодня, преобразовалось в природу в будущем. Мы учим это даже не из тайны кругооборотов, мы изучаем это так: парцуф, который распространяется и утончается (осветляется), как каждый парцуф в духовном.

            Парцуф - это желание получать вместе с экраном, который получает какое-то частичное наполнение, после чего «миздахех», осветляется, свет выходит из него. Принятие света в него называется жизнь, уход светов - называется смертью. После смерти он рождается снова уже в виде следующего парцуфа, только с той разницей, что следующий парцуф рождается изначально на более высокой ступени, чем прежде. Отчего собственно эта ступень более высока? Так как все достижения в прошлом состоянии (жизни) были его приобретениями, а теперь становятся его природой. Вот и вся разница в ступенях.

            Вопрос: Почему?

            Есть первая ступень, первый кругооборот, и есть второй кругооборот. Чем второй кругооборот выше первого? Уровнем накопленного знания, перешедшего в склонности.

            Вопрос: Почему необходимо преобразовывать приобретения в природу?

            Для того, чтобы каждый раз подниматься. Я не могу подняться выше с помощью приобретенных знаний и опыта. Можно сказать, что отправная точка с каждым рождением поднимается все выше и выше. Сравните младенца, рожденного сейчас в наши дни и 500 лет назад. Казалось бы, что тут особенного? Котенок, как был котенком 500 лет назад, поверь мне, что это то же самое. Мы говорим прежде всего физически, не духовно. А сравни младенца человеческого сейчас и 500 лет назад - разница огромная! Хотя бы даже потому, как они схватывают все и развиваются.

            Возьми для примера ребенка, рожденного в наши дни: не потому, что он молодой и схватывает все прекрасно, просто посмотри, как они владеют компьютерами. Сравни с собой, тебе так трудно совладать с ним, а для них это совершенно естественно! Для того, чтобы все приобретенное в прошлом кругообороте вошло в основу, должен быть перерыв (в данном случае смерть), так как основа - это то, что идет от источника. Необходимо соединиться с источником для того, чтобы включить в основу сегодняшний опыт.

            Для меня сегодня учиться работать с компьютером - это довольно трудно, программы... Для чего, что и как? Было бы мне удобней без всего этого. А новое поколение совсем не понимает, как можно без компьютера. Почему? Все, что приводило его к страданиям в прошлом поколении во время подготовки, сегодня уже его природа. Отсюда мы можем понять, что есть причина того, что человек умирает вдруг совсем молодым, подростком или юношей. Есть тут свои счета.

            Почему я привожу такой пример? Потому что есть вещи, которые ничем в душе не изменить, кроме как смертью и рождением, новым кругооборотом. Только таким образом можно внести в основу новые качества. Посмотри как бы сверху на все наши "случайности"...

            Вопрос: Почему же тогда людям свойственно относиться к смерти, как к чему трудному, драматичному?

            Я не знаю, кто так относится. Что есть плохого в смерти? Если наш мир - самый плохой из того, что есть в мироздании, почему же смерть - это плохо? Тот, кто хоть немного видит, хоть чуть-чуть прикасается к верхнему миру, хотя бы даже те, кто пережил клиническую смерть и немного чувствуют это, они потом не боятся смерти (они сами об этом пишут), они уже знают, что есть продолжение и более лучшее чем то, что есть здесь.

            Об этом написано много правдивых книг, и каббала подтверждает это. Наше незнание - вот в чем проблема. Но это сделано специально для того, чтобы заставить нас работать. На самом деле вся наша жизнь - это побег от страха смерти. И все. Это все, что заставляет нас шевелиться.

            Вопрос: Так в чем же тогда смысл жизни?

            Все из-за смерти. Если бы её не было, не было бы у нас такого вопроса.

            Нашими пятью чувствами мы познаем действительность, и в этом мы живем. Развить себя до открытия, постижения шестого, дополнительного чувства - наша цель. Человек, начинающий ощущать точку в сердце, если он хочет, прикладывает силу, то начинает приближаться к ощущению шестого чувства.

            Получение шестого чувства, шестое чувство на самом деле, и есть экран. Желание получить у нас есть, удовольствия тоже. Приобретая шестое чувство мы не бросаем наши остальные пять чувств, чтобы больше ими не пользоваться - наоборот, мы работает со всеми чувствами сразу.

            Я хочу сказать, что человек, проходящий махсом (границу) не проходит кругообороты как чередование жизней и смертей, для него это переход со ступени на ступень на протяжении настоящей его жизни, который он делает сам. Для меня качественно измениться от ступени к ступени - это значит проходить через смерть, и так 10 тысяч раз пока я дойду до махсома (раз за разом).

            Каббалисту этого всего не нужно, т.к. тем, что получает масах, он качественно изменяется и поднимается каждое мгновение. И таким образом смерть, как таковая для него не существует, не влияет и не мешает, так как он уже навечно связан с Источником жизни. Есть или нет при этом тело, для него не имеет значения - это не вырывает его из жизни. Это одно.

            И другое - он теперь может своими духовными познаниями все время менять свой уровень с помощью добавки экрана, и у него нет проблемы проходить все новые и новые кругообороты в течение нескольких минут. Кому-то другому для этого же понадобится целая жизнь, это точно. Он делает очень качественные изменения, такие существенные, что мы для одного такого изменения должны умереть и снова родиться.

            Понятно из этого, до какой степени жизнь каббалиста с помощью приобретенного им экрана наполнена содержанием и более эффективна и действенна, чем наша жизнь, заполненная страданиями, радостью и всем, что в ней есть.

            Все изменения могут быть только с помощью окружения. Посмотри, что он тут пишет в статье "Херут", и к каким выводам он приходит: только окружение делает кругооборот удачным.

            Пройти махсом мы можем только находясь в физическом теле, и вообще все наше продвижение возможно только в теле. Вне тела - об этом состоянии мы ничего не учим и не получаем. Состояние вне физического тела пока что мы не трогаем, это тема отдельного разговора , и я не готов об этом говорить сейчас.

            Есть статья "Сущность науки каббала" на странице 21 книги "Каббала для начинающих" («Матан Тора», стр. 61), речь в которой идет именно о прохождении махсома только в физическом теле. Послушайте, что тут написано:

            Вокруг чего вращается наука(каббала).

            Этот вопрос задает себе, естественно, каждый здравомыслящий человек. Чтобы дать исчерпывающий ответ на этот вопрос, необходимо начать с истинного определения этого понятия: это наука, изучающая не больше и не меньше, чем порядок развития корней, спускающихся последовательно по принципу причины и следствия по постоянным незыблемым законам, объединенным и нацеленным на одну единственную высокую цель, называемую "раскрытие Творца творению в этом мире".

            Т.е. только в нашем мире возможно раскрытие Творца творению, раскрытие связи и ее развитие. Об этом и говорит наука каббала. Она говорит о человеке, который находится в этом мире - в мире без тел, в будущем мире, там будете учить другую каббалу. Это не значит, что есть противоречия в законах, но само существование, продвижение, восприятие и т.п. - это все совершенно иное, и каббалисты не пишут, почему это так. И в этом они правы - мы и так запутаны, т.к. восприятие вне физического тела - это другое восприятие.

            В этом мире тот, кто живет до перехода махсома, имеет границы, до которых он может изменить себя без того, чтобы умереть и родиться вновь.

            У каждого есть своя особая душа, предположим, со всеми условиями, содержащимися в ней. Это не столь важно.

            Мы должны стараться успеть как можно больше учить каббалу. Это единственное, что меня целенаправленно поднимает на более высокую ступень относительно цели творения. Все, что я учу помимо этого обратится во всевозможные склонности и способности в будущем кругообороте. Но все эти способности я могу развить у себя, разовью разные ощущения, интересы, потом может быть стану лучшим музыкантом, врачом или артистом, и использовать все это в следующем кругообороте, но это не продвинет меня ни на йоту относительно цели.

            Тут же как раз наоборот: в следующей жизни я приду в этот мир с чертами, позволяющими мне больше продвинуться к цели, приблизят меня к Творцу. Это одно. Второе - не я решаю, когда мне умирать, когда рождаться, и не количество моих сегодняшних достижений решает за меня это ("Нельзя мне больше, иначе, если я еще и это выучу, то это приведет к моей смерти!" или "Я должен был подойти к какой-то ступени, но смерть помешала мне это сделать") - это не правильно. Мы этого не знаем и нет между тем и этим никакой связи. И даже если будешь знать, то все равно увидишь, что нет связи.

            Вопрос: Так что же всю свою жизнь я должна готовить базу для будущего кругооборота? Я не хочу...

            Ты хочешь сейчас удостоиться выхода в духовный мир, пройти все 125 ступеней, и достичь Гмар Тикун...

            На это нечего ответить. Это прекрасное желание, эгоистическое, вытекающее из вопроса о смысле жизни, в которой в самом деле нет смысла. И мы хотим найти какой-то смысл и остаться с этим смыслом. Зачем мне опять сюда возвращаться!

            Я это понимаю, но тут есть две вещи. Первое, что человек должен стремиться к истинной цели. Стремление к этой цели, к Творцу, приведет к еще более дерзким мыслям и желанием, и это даст продвижение.

            Если человек думает только о том, как он может использовать этот кругооборот, выиграть на нем... - многие так думают и не продвигаются. Нужно стремиться к отдаче, к духовному, к Творцу, к состоянию, когда я не думаю о себе, когда мое единственное желание только почувствовать, что такое духовное, мне нет дела до кругооборотов - я хочу быть как Он, как Творец. И от этого я буду еще большим эгоистом и продвинусь к махсому, а после махсома дадут мне возможность быть как Творец, совершенно не думать о себе.

            И в тот момент, когда я не думаю о себе, проблемы кругооборотов выглядят совсем по-другому. Если нужно воплотиться снова, человек, который находится поблизости от Творца и видит, что может влиять на Творца тем, что присоединит к себе еще несколько душ, чтобы поднять до махсома, или перейти с ними или просто подняться - конечно же он с радостью спустится снова и выполнит порученное ему.

            Сейчас ты говоришь относительно того, в какой точке развития ты находишься: ты не хочешь больше страдать, с тебя достаточно кругооборотов. Дайте мне моего Машиаха, и я хочу, чтобы мне было хорошо? Очень хорошо!

            - Я не хочу этого, я готова сделать все, что нужно, вопрос в том...

            Ты говоришь, что готова платить, только скажите мне, сколько это стоит, короче. Я хочу будущий мир, рай, дайте мне входной билет и все. Ты готова работать, только пусть тебе скажут, что тебе делать... Так Творец тебе говорит: если ты хочешь в рай, то там находятся те, кто похожи на меня. Что, это не возможно? Что ты машешь рукой, разве это не возможно? Это возможно! Посмотри, с чего ты начала, откуда ты пришла! Через все кругообороты сознательно или нет, в подсознании или еще как-то ты себя подготовила, неизвестно, как и почему (потом посмотришь, как ты это смогла).

            Ты сидишь тут и учишься, как пройти этот последний этап пути. Это говорит о том, что подготовка соответствующая есть в душе все-таки. Ты уже не можешь быть ниже той ступени, на которой находишься сегодня - это прежде всего, а кругооборот следующий точно будет лучше, еще ближе к Творцу. Сейчас вопрос в том, как использовать этот кругооборот самым эффективным образом. И все. Это как раз мы и учим.

            Вопрос: У человека есть определенное количество состояний и определенный темп прохождения...

            Сейчас вы понимаете что такое темп? От нас зависит темп развития, а не путь развития. Это зависит от света, который светит нам, когда мы заняты чем-то, что имеет отношение к каббале. Все зависит от того, сколько и как я требую, чтобы свет светил. Количество (пройденных) состояний называется темпом: в течение жизни может быть 2-3 таких состояния кое-где и кое как; или же состояния сменяются каждое мгновение, в час может быть 20-30 состояний. Каббалист изменяет свои состояния каждые несколько секунд и даже быстрее.

            Вопрос: Мы ведь можем успеть или не успеть в этой жизни пройти все, что должны?

            Успеем... или не успеем в этой жизни, следующая жизнь будет лучше...

            Вопрос: Какая связь между личным самоанализом («бирурим») каждого и «бирурим» группы в целом?

            Личные выяснения каждого отражаются на всей группе своими достижениями, подъемами, качеством. Все выигрывают на этом, как от окружающего света: если я больше тебя и я связан с тобой, а ты моя ученица или друг, как женщина (не так важна суть связи, главное, что связь есть) - через эту связь ты получаешь от меня, как от источника окружающего света. И это входит в твое кли. Если это связь на уровне мужа и жены - это еще большая связь, но все зависит от получающего (у Бааль Сулама и Ребе были жены, которые совершенно не понимали того, что они делают).

            Все зависит от требования нуквы. Я тоже относительно Творца - нуква. Получающий всегда нуква. Здесь важно, что каждый может влиять на другого, на все его достижения, как бы косвенно. А друг, насколько он в состоянии принизить себя относительно друга, поставить его выше себя, настолько сможет получить от него, и так от каждого.

            Смотри, сколько у тебя возможностей получить от каждого в группе. И это не важно, сколько у них есть внутри - через них можно получить окружающий свет. Это очень большие и серьезные вещи. Каббалисты дают нам знания об этом в виде законов: если создадите группу, сделаете так-то и так-то, то будете успешны, т.к. объяснить все это очень непросто.

            Вопрос: Это делается тем в группе, что мы поднимаем значимость друга?

            Тем, что я поднимаю значимость друга и принижаю себя, ставлю его выше себя, я могу получать от него, т.к. меньший получает от большего. Если я обязую всю группу работать на Творца, то я получаю через всю группу окружающий свет, и у меня таким образом есть сила стремиться к слиянию с Творцом. Я должен видеть в товарище, на сколько он больше, чем я стремится к связи с Творцом - так я получу окружающий свет правильно.

            А если я думаю, что тот вор, этот - обманщик, а те и вовсе разбойники, все ничего не стоят, то что я могу получить от них, какой окружающий свет? Это опускает меня, и я получу от них отрицательное воздействие в соответствии с моими келим.

            Они могут быть большими, не важно, но я в свои келим получаю от них отрицательное воздействие. Т.е. тут работа зависит только от человека и ни от кого больше. Вокруг него могут быть люди не знающие, новенькие совсем - на самом деле это не имеет значения.

            Вопрос: Если нет связи между душой и телом, если нет у нас души, как же мы можем влиять на наше будущее?

            Я сейчас работаю с душой, говорю об изменениях, которые я проделываю с душой, с желанием. Желание - это душа. Только есть душа(желание) животная и душа Божественная, духовная. Если бы мы вздумали найти в нашем теле вместилище души, то мы нигде бы его не нашли.

            Сейчас у нас пока что есть сомнения по поводу головы - может она находится в голове? Там есть идеи, мысли. Были времена, что люди думали, что душа находится в сердце или даже в печени - были такие теории. Нет, ни в сердце и ни в печени... Сегодня можно поменять человеку все органы, еще немного и уже можно будет поменять голову, и тогда мы увидим, что ничего не меняется, ничего.

            Так где же душа, желание? Желание не находится внутри тела! Оно не включено в тело, не является частью тела, не записано в теле, мы только чувствуем его через тело. Таким образом работа с желанием - это работа постоянная, которая остается навсегда. Мы развиваемся из поколения в поколение от животных желаний до желаний к деньгам, славе и почету, образованию - и так в течение тысяч поколений.

            Как же может быть, что именно таким образом мы развиваемся? Когда-то я желал денег, а теперь я хочу немного власти в следующем кругообороте... Как же это происходит? Желание не умирает, умирает тело, а желание утончается (осветляется). Что значит - утончается? Не хочет больше продолжать в существующей форме из-за боли, из-за недостатка наполнения, из-за недостатка "горючего".

            Вопрос: Вы сказали, что наша цель - это слияние с Творцом... достигает ли человек вершины этого своего желания... почему Творец это делает?

            Разве Творец это делает? Если человек сегодня будет кричать Творцу: "Покажись мне, Творец!" Так Он покажется? Многие кричали и не только кричали - селились в монастырях, резали себе тело, толкали себя в крайне тяжелые для жизни условия (Бааль Сулам пишет об этом), только для того, чтобы узнать, кто ОН, "Хозяин столицы". Он пишет в своих письмах о том, как все они жили и все умерли, так и не узнав ничего. Он спрашивает, почему Творец даже не смотрит на них, не реагирует? Что же это - гордость?

            Потому что все они не смогли построить свое отношение к Творцу правильно. Если ты не построил с Творцом правильных отношений (Вы знаете, есть такие христиане, мусульмане, которые бьют самих себя - я видел таких в Баку), ты не откроешь его для себя. Кто-то слышал, что от страданий проявляется Творец? Или человек стал от этого ближе к Творцу? У кого-то есть такой пример?

            Это мы думаем, что чем больше страданий, тем больше человек, что срадания делают его особенным относительно Творца. Но это же глупости! Это неправильный путь к Творцу. Это клипа обманывает нас, запутывает нас, и поэтому мы тянемся к таким вещам и думаем, что от страданий получится что-то особенное. Не дай Б-г!

            Как только человек чувствует, что ему плохо, он тут же удаляется от Творца, относительно тех мгновений, когда чувствует, что ему хорошо. Если я украл 100 шекелей и поел хорошо на них, а потом благословил за это Творца - я ближе к Творцу этим, чем если бы ничего не крал, а просто был бы несчастный, страдающий, сожалеющий. Мое страдание, мое горе - это проклятье Творцу. Что ни скажи, но это так. Потом есть на это исправления, цель и тому подобное, но все равно никогда плохое не ближе к Творцу, чем хорошее.

            Необходимость охраны свободы личности.

            Это является настоящей, подлинной собственностью каждого индивидуума, которую запрещено повреждать или изменять(полный запрет), т.к в конце концов все эти склонности, содержащиеся в основе, должны проявиться и получить форму знаний, когда вырастет этот индивидуум и обретет сознание, как выяснено выше (я должен сам себя воспитать, впитать, абсорбировать все из окружающего мира).

            Закон развития, властвующий во всей цепочке, толкает его всегда вперед, как выяснено в статье "Шалом". Получается, что завершение каждой склонности - превратиться в знания и опыт, очень важные и высокие.

            Получается, что тот, кто уничтожает какое-либо свойство, наклонность у индивидуума, способствует исчезновению из мира этого неповторимого и возвышенного опыта и накопленных знаний, исчезновению их из всей цепочки. Потому что эта склонность не появится больше в мире ни в каком другом теле.

            Т.е. этот бесценный опыт будет пока утерян для будущих поколений. Мы должны, как и в случае с распространением каббалы, только преподнести наши источники людям: хочет - хорошо, не хочет - извините, досвидания. Таким же должно быть и любое воспитание. Воспитание - это пример и не более того, остальное - свободное развитие. Только так можно воспитать личность человека, а не безликую массу.

            Необходимо понять, что в то время, когда какая-то склонность превращается и получает форму знаний, невозможно уже в ней более различить между плохим и хорошим. Так как эти понятия относятся к неразвитым формам склонностей, и уже нет в них чего-то постыдного, когда они получают форму истинных знаний. И это все выяснится в последующих статьях в полном смысле и со всеми аргументами.

            Это значит, что, в принципе, мы не можем осуждать какое-либо свойство или качество в период развития личности, так они могут принимать любые формы, и неприятные в том числе.

            Отсюда нам понятен размер разрушения со стороны тех наций, которые навязывают свою власть слабым, ограничивая их свободу, не позволяя им развиться в соответствии с их естественными склонностями, которые достались им в наследство от предков. И они считаются убийцами душ.

            Если кому-то сегодня придет в голову взять власть над кем-то и начать диктовать ему путь и навязывать ему свои условия управления им (это может быть управление идеальное, прямо золотая клетка), но это ограничивает "подопечного" в какой-то степени, и взявший власть приносит "подопечному" беду, трагедию, исправить которую невозможно. Т.е. все наше воспитание (нужно еще видеть, хорошее ли оно) в равной степени и религиозное, и светское, и домашнее (не быть супер-заботливой мамой, которая решает за ребенка все сама) должно дать детям, новому поколению, развиваться как можно более свободно.

            Свободно от чего? Мы должны дать им пример, того самого лучшего, что может быть, и что они могут получить от нас. Это в идеальной ситуации. Но кроме этого не ограничивать их ни в чем. И если кто-то берет на себя ответственность решать, каким должно быть новое поколение, он должен считаться убийцей душ.

            Тут Бааль Сулам приводит пример покорения европейскими странами слабых народов во всем мире. Они совершили настоящий разбой, глобальную катастрофу. Верно, что они дали им образование, создали экономику, культуру и т.п., но этим самым они убили эти народы, лишили их возможности исправления.

            Вопрос: Каким должно быть воспитание детей?

            Я не могу сегодня говорить о том, каким должно быть воспитание детей, так как мы не находимся сегодня в таких условиях, что это может развиваться в простых обычных рамках. Но если скажите мне сегодня, давайте построим кибуц или специальное учебное заведение, построенное по-особому - это вполне возможно. Я это вижу даже на примере собственной семьи: никогда я не думал, что мои дочери будут каким-то образом иметь отношение к нашему пути, наоборот, был уверен, что они идут совсем по-другому пути... И все же смотрите, как по мере их роста окружение повлияло на нах. И никто на них не давил - они не из тех, на которых можно давить.

            После телефонного звонка Рав сказал, что будет соль с Мертвого моря на Песах, и вокруг этого возникла новая тема разговора.

            И посуду и тело лучше всего мыть лимонным соком: взять пол лимона и использовать его вместо мыла - это очищает кожу от жира. Я могу сказать, что Ребе, кроме тех случаев, когда мы ходили в баню и я его там стегал веником с мылом (он называл веник на идиш "бейземан", мы вообще с ним часто говорили на идиш - это был его родной язык), не пользовался мылом, никогда. Он даже не мог его переносить, это было частью его природы, приобретенной в прошлых поколениях). Речь не идет о том, что чисто это или нет, есть запах от тела или нет, но это было...

            Ну мы так не можем, я и о себе говорю, что я не в состоянии. Но самое естественное для тела - не пользоваться ничем, кроме воды. Вода, есть особая земля, которую используют вместо мыла... или лимон, оливковое масло для смазывания. Это очень известная древняя косметика - оливковое масло... Это то, что называется во всех книгах "умащивание". Это один из запретов на Йом Кипур - умащивание тела маслом. Это то, чем пользовались в древности, это наиболее близко нашему животному телу.

            Поговорим немного о Песахе. У меня в доме женщины не соблюдают так строго, как я. Это значит, что моя жена готовит мне отдельно и женщинам отдельно. Дети едят молочное из магазина, но для меня это в Песах не существует, я лишь пью кофе с молоком, перелитым в бутылки перед Песах. В этом году у нас будет достаточно кофе, больше я ничего на Песах не пью. И Ребе так пил, я ему точно так же готовил.

            Жена и дети освобождены от этого полностью, я только прошу разделения у себя дома. Иногда она делает мне дома что-то, что я особенно люблю на Песах. Сколько я уже ем дома? Есть смысл есть в Песах здесь в ешиве. Но иногда я ем дома, иначе вообще не входил бы во все это, и был бы у них дома обычный Песах. Если жена моет молочную посуду, из которой они едят, она делает это в раковине в ванной: она покрывает там скатертью стиральную машину (она полностью запрещена в Песах), делает из нее импровизированный стол и там держит молочную посуду. У меня нет молочной посуды, т.к. я пью прямо из бутылки и наливаю молоко прямо в кофе.

            Что еще можно в Песах? Маца обычная, молочное и все, что есть в магазинах кашерное на Песах. Единственное ограничение дома - делайте все, что вы хотите в рамках обычного в ортодоксальной среде Песаха. Кроме особых ограничений по Бааль Суламу, соблюдаемых у нас. Но будьте внимательны и осторожны относительно мужчин, для них это особенно важно придерживаться до последней буквы, принятого у нас закона. Дома у Рава рабанит тоже не соблюдала так строго, как Рав.

            Вопрос: Продвигает ли женщину в духовное то, что она соблюдает так же, как мужчина?

            Я не могу сказать, что это имеет решающее значение. Это не добавляет ничего, как, например, мужчине. Может быть, очень маленькая красивая, но не значительная добавка, не больше. Мы в этом году покупаем для женщин квадратную мацу, но для мужчин - только обычную круглую. Мужчина обязан, а женщины - вовсе нет, и я это видел в семьях родственников Ребе, соблюдающих кашрут по Бааль Суламу. Женщины не соблюдают так строго как мужчины. В больших и знатных семьях. Поэтому, пожалуйста, не делайте из этого культа, но вместе с тем обязаны помочь мужчине соблюдать все.

            Вопрос: Что делать, если я хочу есть молочное...

            Если ты хочешь есть молочное, возьми картонную коробку, оберни её фольгой, поставь в неё все молочное, закрой - и в холодильник, у тебя будет своя отдельная молочная полка. Все остальное - мясное, кашерное по Бааль Суламу, если твой муж вообще дома ест в Песах.

            Зубы в Песах я не чищу щеткой и пастой. Можно почистить солью с помощью пальца. Я пользуюсь в Песах питьевой содой (я не могу без соды из-за проблем с желудком) и ею чищу зубы тоже. Можно пользовать кожурой лимона, предварительно срезав внешнюю желтую часть, к которой на Песах не прикасаются. Есть еще разные возможности. Конечно, желательно не пользоваться химией. В принципе, можно пользоваться мылом кашерным для Песах, но желательно нет.

            Относительно посуды - я всегда забочусь о том, чтобы дома есть из неиспользованной до меня посуды. После этого её моют кашерным в Песах мылом, и мои женщины используют посуду для себя. Через год вся посуда считается снова кашерной. Это понятно? Но обо всем этом я вам советую поговорить с моей женой. Она это знает намного лучше меня. Я на Песах слушаю и делаю точно так, как она мне говорит и все.

            Женщина освобождена от заповедей, связанных с точным временем их исполнения. Она обязана не нарушать законы, а не исполнять. Например, она не обязана строить сукку и даже сидеть в ней, она не обязана делать мацу и есть ее и т.д. Но не нарушать закон - не есть квасного в Песах. Есть огромная разница между мужчиной и женщиной в плане выполнения духовных заповедей. И для чего же тебе делать вещи, которые никак не влияют на тебя? Не стоит этого делать. Нужно знать больше, чтобы съэкономить время, силы и вклад в усилия, которые не дают тебе ничего. Моя жена это все знает, спросите у неё.

            Вопрос: Значит можно покупать на Песах продукты и заносить их в дом?

            Можно, если все равно уже спускаются до уровня обычного пасхального кашрута, то можно и покупать во время пасхальной недели. Это как ты хочешь, но тут есть много личных мнений каждого. Делайте как вам удобно. Главное придерживаться и соблюдать правила. Не соблюдение, действительно, вредит. Тот, кто этого не делает, о том вообще нечего говорить. Соблюдать хотя бы на минимальном простом уровне требований.

            Вопрос: Значит, для женщины полное соблюдение - лишнее?

            Не то, чтобы совсем лишнее - просто совсем-совсем неважно, лишнее - я не говорю, но неважно соблюдать Песах в полной мере требований Бааль Сулама. Я уже рассказывал, что для раббанит, которая была парализована последние несколько лет, мы готовили детские каши и другие вещи, которые ашкеназим не едят на Песах (бобовые, например), и это было можно. Мужчина даже в её положении не получил бы таких поблажек.

            Работать в группе и развиваться женщина обязана, если она хочет продвинуться духовно, и это средство, которое тебя продвигает. Тут же говорится о заповедях исполнительных, связанных со временем в нашем мире и на это есть другие законы. Между тобой и массой не должно, в принципе, быть никакой разницы, посмотрите на нас: мы молимся как все, соблюдаем как все... Так и тут - делай как все.

            Бааль Сулам соблюдал на Песах строже, поэтому мужчины тоже так делают. Для мужчин это очень важно. Я еще раз повторюсь и скажу, что есть вещи, которые Бааль Сулам не делал, но я делаю - одно из них сода, например. Я не думаю, что Бааль Сулам брал бы лекарство от повышенного давления, а я беру иногда. Из разрешенного на Песах списка, конечно, но Бааль Сулам не делал бы этого, я знаю. Я видел это у Ребе, что такого на Песах просто не могло быть. Но я иногда чувствую, что вот-вот сейчас лопну, и тогда я принимаю лекарство. Т.е. есть вещи, которые я делаю, когда нет иного выхода. И это же я говорю всем.

            Песах - это групповой прорыв, атака, именно групповая, т.к. именно посредством объединения людей, которые были рабами своего желания получить, готовыми объединиться и делающими все для этого. именно это объединение и делает людей народом, свободными людьми. Т.к. объединение одного с другим убивает желание получать, убивает Фараона, дает возможность выйти из него. В этом разница. Никогда так раньше, до выхода из Египта, не говорилось о евреях, как о народе, как потом.

            И это то, что мы пытаемся сделать. Сейчас у нас идет успешная работа в группе. Бааль Сулам в одной из статей книги "Шамати" пишет где-то в первых статьях, что свет Песаха может вытащить народ из рабства к освобождению. Окружающий свет, который мы получаем сверху в праздники, изливается сверху вниз, и если мы его используем правильно внизу, мы сможем получить его такой силы...

            Мы должны понять, что праздник Песах - праздник очень особенный, и для нас он может быть источником огромной духовной силы. Можно сказать, что он решающий. Поэтому нужно в Песах стараться как можно больше времени проводить вместе, учиться. Я постараюсь со своей стороны, если вы, конечно, захотите, до трапез или после проводить с вами беседы или уроки каждый раз.

            Мужчины это делают здесь, в центре, они собираются перед уроками на 15 минут раньше для того, что вспомнить, поговорить для чего мы учимся, какая в этом есть необходимость, с какой установкой, намерением мы подходим к уроку, как поддерживать себя во время урока, что мы можем потребовать все вместе как группа, как мы направим каждого, чтобы не сбился с пути и т.п.

            Мы должны будем возбудить это (вопросы) у всех, и я нисколько не сбрасываю вас, женщин группы, со счетов. Конечно, женская группа не так сплоченна, как мужская, но желание и готовность есть у всех и у каждой, и мы должны это использовать и можем выиграть (добиться успеха). Я в этом уверен. Если тебе интересно, когда ты действительно можешь чего-то добиться, то сейчас - самое время. Они связана с нами, и все будет хорошо.

            Вопрос: Мужчины все время вместе, они действуют как группа, у женщин по-другому...

            Не то чтобы женщины - это другое дело: они тоже получают через группу. У Бааль Сулам были ученики, которые встречались только раз в неделю в пятницу, или два раза. Были периоды, когда он давал такие уроки, что, может быть, говорил немного в шаббат. Его ученики получали меньше, чем вы сегодня получаете: сколько вы всего слушаете, а кассеты, а книги... нельзя даже сравнить. Может быть дело в том, что сейчас другое время, души другие, но... у вас, правда, все есть.

            Вопрос: Но вы же говорили, что женщины получают от мужчин?..

            У вас у всех тут есть мужья, которые учатся. И если даже нет, или он не очень учится или еще что-то, женщина все равно связана со всеми вместе той работой, которую она делает, или своей семьей - и таким образом она получает. Это как мы можем, допустим, сидеть тут с мужчинами, часть будет учиться, часть - работать, часть, не дай Б-г, больны. Но поскольку они связаны с группой, они получают то же, что и остальные. От мужчины ты получаешь наполнение, но ты его можешь получить и напрямую - от Творца. Группа получает подготовку, подъем, средства для этого.

            Вопрос: Вы говорили, что у женщин не хватает слоченности...

            Я не говорю, что не хватает сплоченности, просто вы измеряете её количеством проведенных вместе часов. Я говорю о такой сплоченности, когда одна понимает другую, готова быть с ней вместе, для того, чтобы придти к цели, и понимает, что одна не может ничего сделать, а вместе - да, можно добиться цели. Если есть такая готовность, то большего и не надо. А если еще есть женщины, которые не находят себя, просто слушают - тоже неплохо...

            Каждый человек состоит из разных наслоений на его желание к духовному. Вместе с тем есть такие и такие, кто-то больше, кто-то меньше... не страшно... все это вместе называется группой. В любой группе есть такие, что горят как огонь, а есть такие, что сидят рядом с ними в одной группе и... совсем другие. В конечном счете женская группа существует.

            Я не хочу рассказывать, кого я вижу как группу, а кого нет. Но даже они или те, кто присутствуют или иногда участвуют, тоже не вредят. И достаточно 10-15 женщин, которые будут работать на объединение группы и на её продвижение, а остальные, если присоединятся к ним как они могут, даже частично, - этого достаточно, они этим вносят свою достаточно хорошую лепту. Нельзя как говорится, без этого "мяса" со всех сторон. Даже маленькое желание - это все же желание...

            Вопрос: Может быть мы все-таки получаем хоть что-то от Песаха, если принимаем на себя соблюдать по всей строгости.... или я должна "спуститься" с того, что делала раньше?..

            Ты спрашиваешь, что если все-таки ты уже соблюдала по полной строгости, можешь ли теперь "спуститься" с этого? Тут уже по закону - нельзя. По закону нельзя, но у нас зависит все же от того, о чем идет речь. Если ты взяла на себя выполнение этих устрожений, т.к. была еще молода, и еще не знала всего, только "горела", как говорится, и это было такое легкое проходящее помешательство, а сейчас ты успокоилась и видишь, что не способна это соблюдать в течение всей жизни, т.к. есть дети, слава Б-гу, и тому подобные разные причины - можно... Я повторюсь, что речь идет о женщине, не о мужчине. О нем даже нечего и разговор вести... Примером тому моя жена..

            Я тебе еще больше скажу: Ребе в свой последний Песах говорил, что может быть есть смысл начать использовать пластик на следующий год. Все посмотрели на него так!.. А он сказал, что подождем до следующего Песаха. Как, почему?... У Бааль Сулама такого понятия, как пластик, не было, так как не было пластика вообще. Поэтому просто не о чем было говорить. В принципе, нет более чистого от квасного материала, чем пластик, это совершенно искуственный материал, какая там пшеница или вообще зерно.

            Если бы нам можно было пользоваться одноразовой посудой... просто совсем другое дело... Вы знаете, сколько каждый год уходит денег на посуду? Это даже невозможно себе представить! Печи, холодильник, морозильная камера, кофемолка, мясорубка, футпроцессор - новые. Сейчас покупаем как минимум 2000 новых тарелок и 2000 новых стаканов, ложек...

            Вопрос: Мы учим, что от Творца мы получаем только хорошее, но вместе с тем...

            Ощущение удовольствия мы получаем в желании получать. «Ецер ра» и желание получать - это одно и то же. Мы не должны уничтожать желание получать и перестать получать удовольствие. Наш путь - только поменять метод получения наслаждений, от чего наслаждаться. Я продолжаю получать удовольствие от того, что Он мне дает, только теперь я с Ним в слиянии - в этом вся разница. Почему? Так как слияние с Ним добавляет мне к моим удовольствиям в миллиард раз больше возможностей наслаждаться.

            Вопрос: Что нам от этого слияния?

            Нет у нас ничего от этого слияния с Ним. Я должен получать все удовольствия этого мира и чем больше, тем лучше, появляется, поднимается аппетит на весь этот мир, - это первое. А второе, - открываются наслаждения духовные. Духовный наслаждение - это получение удовольствия от того, что я похож на Него, что я Ему даю. Это появление 125 ступеней дополнительного вкуса вместе со вкусами этого мира, которые я получаю в свои обычные келим.

            Таким образом патент «альменат леашпия» состоит в том, чтобы больше получать, вечно, безгранично. И мы не можем не обращать на это внимания или пренебрегать каким-то удовольствием. И по дороге, которую мы изучаем (как достичь келим отдачи), мы не идем путем отказа от получения. Мы только хотим проявления Творца, чтобы Он исправил нас, и от исправления все наши действия будут правильными. Я никогда не должен прекращать делать что-то, что приносит мне удовольствие, от чего мне хорошо: есть - хорошо, пить - хорошо, пожалуйста... Если только это не противоречит законам общества и не ведет к чьей-либо трагедии, то можно.

            Вся техника открывается только тогда, когда открывается Творец. Он открывается - и становится понятным все, что тебе надо делать. У тебя теперь есть Партнер, есть только Он и ты, и больше никого. Исходя из сути этой связи ты уже знаешь, как тебе действовать. Все. До этого ты не знала ничего, после его открытия тебе уже не надо никаких объяснений, что делать. До этого ты не знаешь ничего, а после этого тебе не нужна никакая Тора. Это и есть Тора, - от познания Его ты получаешь.

            Поэтому самое необходимое и простое - открытие Творца. Как мы учим, что такое наука каббала - наука об открытии величия Творца творению в этом мире. И мы учим, как же в конце концов открыть Его. И когда Он открывается - есть сердце, мозг, сила сделать все, что нужно. Человек больше уже не ошибается. Пока же Творец закрыт - мы все время падаем. После прохождения махсома нет такого.

            Вопрос: В какие келим мы получаем Его открытие?

            Мне абсолютно все равно, я не знаю как Он раскроется, в келим те или иные, я не произвожу расчетов, я хочу, чтобы Он открылся. Проблема в келим - пусть меняет, проблема в условиях - пусть сделает другие условия. Я прошу только открытия, так как без Него у меня ничего не получается, я не могу без Него продвинуться. Все наши продвижения - только от необходимости. И если я знаю, что без чего-то я ничего не в состоянии сделать, я от безвыходности соберусь и сделаю.

            Так и в духовном. Написано, что человек должен каждую минуту думать о Творце, но проходит минута, и я уже убегаю мыслями совершенно в другое место. Верно? Верно... Почему так? Потому что мы автоматически убегаем от этого, это нам неприятно, неудобно. Это происходит до тех пор, пока я не осознаю необходимость связи с Ним, что если я не связан с Ним, то меня ожидают такие беды, которые будут хуже всей моей жизни.

            Например, у меня завтра суд, и я или сажусь в тюрьму или выигрываю, да? И от чего это зависит? Творец со мной или нет! Если я буду знать, что исход моего суда зависит именно от этого, завтра, слава Б-гу, у меня будет с Ним связь! Никто же хочет сидеть в тюрьме. Не тюрьма, так смерть, предположим. Творец посылает человеку каждый раз страдания такого уровня, что человек хочет или не хочет, а старается искать свою связь с Творцом.

Интернет-группа желает Вам успехов в изучении и распространении Каббалы!