Урок для женщин от 3-го и 4-го Апреля 2002 г. (№ 93) - Песах

            Когда я теряю возможность почувствовать Творца сквозь все мои беды в жизни, которые приходят только для того, чтобы я возобновил каждый раз связь с Ним, то вместо того, чтобы укрепиться, я на самом деле, ослабеваю. Это происходит, если я не использую правильно, самым эффективным образом разные помехи, с помощью которых я должен возобновлять связь с Ним. Так измеряем подъем и падение.

            Человек должен привыкнуть постоянно пребывать в этом, до такой степени, чтобы бояться только одного - не потерять эту связь, чтобы это стало его главной целью в каждое мгновение. Это доходит до того, что он постоянно начинает ощущать, что все происходит только для того, чтобы с помощью всех приходящих к нему помех, он стремился постоянно обновлять свою связь с Творцом.

            И если человек, на самом деле, прикладывает тут достаточное усилие, то происходит то, что называется Пейсах. Это когда Творец складывает все усилия вместе, и по достижению определенной массы у каждого, открывается связь с Творцом.

            Если вам показалось, что у вас появилось какое-то похожее на это ощущение, несмотря на все положение в стране и в жизни, когда были в страхе, и проблемах, и, несмотря на все это, вам открылась какая-то связь с Творцом - не опускайтесь до будней, до обычного... Позже можно начать понемногу слушать разные вещи, но только в той мере, при том условии, что связь с Творцом остается такой же, как сейчас. По-другому - запрещено.

            Это так же, как запрещено человеку идти в левую линию, если потом нет возможности перейти в правую линию, а потом в среднюю. Это то, что мы должны сейчас проделывать ежедневно. Это очень важно. Это должно быть ежедневным поведением, когда я отключаю себя от того, что вижу и слышу, убеждаюсь в своей связи с Творцом, что Он все это закручивает, что Он всем управляет, и есть у меня связь только с Ним.

            И тогда, если я уверен, что установил с Ним правильную связь, немного приоткрываю глаза и уши и начинаю воспринимать помехи, что называется, левую линию, но только при условии, что это укрепляет мою связь с Ним... И это является внутренней правильной работой на протяжении всего пути до входа в духовное. И я советую с этого мгновения начать прямо вгрызаться в это зубами.

            Если мы еще не в духовном, это признак того, что наше "ло ли шма" еще не полное. Мы не очень стремимся к Творцу, ради себя или ради Творца - не важно. В то мгновение, когда наша молитва станет полной, до такой степени, что " не дает мне уснуть", в это мгновение мы приобретаем внутреннюю связь.

            Помехи приходят для того, чтобы возобновилась связь с Творцом. У каждого свой уровень возбуждения от помех, в соответствии с корнем его души. И каждый входит в различного рода мысли, состояния удрученности, в соответствии со своей внутренней структурой...

            Помеха - это и не наслаждение и не страдание, помеха - это информация против управления Творца, Его единственности, скажем, против "нет никого, кроме Него", - это называется помехой. И она приходит, чтобы укрепить связь с условием "нет никого, кроме Hего". Под помехой не подразумевается, что мне плохо или хорошо от этого. Мне может быть и плохо и хорошо. Но и когда мне хорошо, это тоже может быть помеха. Помеха - это каждая вещь, каждая мысль или каждое ощущение, все, что затмевает мне ощущение присутствия Творца, затмевает мне то, что Он все ведет и всем управляет, и что я должен быть связан только с этой точкой.

            Вопрос: Я поняла, что надо быть в радости...

            Радость - это результат того, что нашел правильную связь.

            Вопрос: Чтобы увеличить келим, мне нужны какие-то авханот, понятия, которые я должна искать, и этот поиск может дать мне радость...

            Давайте будем немного более реалистичными, зачем нам эти высокие вещи? Давайте посмотрим, что происходит у нас. Я пришел сюда, убегая от всяких воззваний, от всего того, что происходит в стране и от всего, что происходит вокруг меня, я прихожу сюда и начинаю немного что-то прояснять для себя, слушаю какие-то статьи, слышу требования от всех, получаю какой-то общий настрой. Я выхожу в другом состоянии, я больше связан с целью, с Творцом, это перечеркивает разные ощущения. Не то, что я бегу от всего, но я принимаю их в том же направлении, с тем же взглядом, где я нахожусь сейчас. Одно не противоречит другому. Все плохое вокруг я воспринимаю, как направленное в тот же центр, в ту же точку, что это все - от Него. И это все приходит ко мне именно для того, чтобы направить меня к Нему, вопреки всем помехам.

            И потому, что я нашел, как присоединить все эти проблемы к моей цели, нашел это правильное направление и правильную связь, - результатом этого является моя радость. И только это является настоящей радостью.

            Вопрос: Это происходит постоянно, а я хочу еще до того, как пришли эти вещи со стороны, найти их самой, увеличить келим...

            Не надо заботиться о расширении келим. Никогда не надо идти специально в левую линию. Он говорит, что только в том случае, когда 23,5 часа в сутки человек занимается правой линией, тогда он может полчаса идти в левую линию. Мы не должны так уж искать эти полчаса. Мы должны постоянно быть в правой линии, постоянно искать связь с Творцом, а помехи придут, не надо их искать. Надо стараться в самых плохих ситуациях быть в связи с Творцом, и в результате этого придет радость. А потом поговорим об этой половине часа.

            Вопрос: Если пришла помеха...

            Если пришла помеха, и ты чувствуешь, что это пришло от Него, и это не приводит тебя в радость, это говорит о том, что ты не связала по-настоящему эту помеху с Творцом. Т.е. пока что ты не доходишь с помощью этой помехи до Творца. Пока что эта помеха дает тебе какое-то сокрытие, хотя ты видишь Его, чувствуешь, что это от Него, но это больше в разуме, чем в чувствах, и пока эта связь не исправленная. Если она исправлена, то чем крупнее помеха, тем больше должна быть и радость. Величина помехи должна служить усилению связи. Я написал на эту тему много статей, когда вернулся из Дублина, к этой же теме относятся статьи "Нет никого, кроме Него", письмо на стр.70, 64 Эгрот, При хахам...

            Вопрос: (не слышно)

            Мы не должны думать об этом, оставьте. Это уже говорится о частных исправлениях каждого, когда человек находится на этапах постижения каждого понятия в структуре его души. Душа построена так: 7 сфирот умножить на 7 получается 49... Если человек отсюда начинает исправлять душу, то он начинает считать “хесед, который в ше бе хесед", "гвура которaя в хесед", сверху, с малого авиюта к авиюту все большему, пока не входит в малхут, где может приобрести весь свет - это уже в Шавуот.

            Но это пока что не для нас, мы должны сконцентрироваться на том, что я сказал, это то, что необходимо нашей душе... Читайте больше эти статьи, я советую из них всем делать конспекты и вопросы, мы должны как можно тщательнее выяснять каждую тему. И мы должны до входа в духовное делать только это.

            Хорошо писать конспекты и вопросы по теме единственности Творца относительно человека, что все помехи приходят только ради этого, и как мы должны им противостоять, как группой, так и каждый с помощью разных средств учебы. И постоянно быть в этом. И если кто-то находит какое-то средство противостояния, должен рассказать о своем способе, не о его внутренних состояниях, а о том, что он нашел. Если кто-то находит какую-то статью о том, как путем страданий, помех, страхов и прочих вещей связаться с Творцом, если нашел у Ребе какой-то совет на эту тему, то пожалуйста принесите это нам для учебы, мы это исследуем и все будем использовать.

            Если мы сконцентрируемся на этом и будем постоянно в этом направлении собирать разные способы, как выстоять - это то, что с нами случится в настоящий Пейсах, - надо накопить, сложить усилия, пока не выйдем...

            Это основная идей, на которой надо сконцентрироваться, спрашивать и не убегать от этого, а по-другому все - напрасно. Если бы мы могли эту идею передать каждому, и если бы человек мог думать об этом, хотя бы одно мгновение в день, пытаться это делать, и если 5 или 10 % населения смогли бы это сделать - это бы изменило всю нашу картину, все состояние безопасности, наше внутреннее состояние, и все вообще. Этим бы мы возбудили на себя огромный свет.

            Мы не должны бежать от того,что стоит перед нами. Потому что как только мы начинаем бежать, у нас начинаются проблемы и беды. И насколько связываем их с Творцом, с линией "Исраэль, Тора и Творец - одно единое целое", так все помехи устраняются, т.к. это все воображаемое. Потом мы увидим, что все эти вещи нам только кажутся. Нам необходимо сконцентрироваться только на соединении с Творцом. И это - не бегство, мы должны соединить все эти вещи вместе, пока они не станут нашими помощниками.

            Может быть стоит соединить разные статьи, если есть у вас какие-то примеры, надо говорить об этом в группе, говорить во время чтения статьи в обед. Стоит сконцентрироваться только на этом. Все, что этому не мешает, стоит присоединять к этому, но очень осторожно. Потому что тут можно уйти в сторону, на алахот или еще что-то, не зная как это отнести к тому же процессу.

            Вопрос: ...на работе...

            Я не знаю, стоит ли это делать на работе, потому что влияние окружения там может быть такое сильное, что человек может вообще уйти... Во-первых, мы должны быть направлены, как ракета, к одной цели, и насколько можем постепенно, но подконтрольно вносить помехи, и если остаемся в том же направлении - пожалуйста. А если нет - нет. Близкое окружение на работе может иметь большую власть над человеком.

            Самое лучшее, если бы ты составила какую-то статью, чем более простую, тем лучше. Чтобы она помогла как-то проникнуть внутрь к человеку, показать ему настоящую картину... Все, что есть перед нами, все эти помехи направлены против наших неисправленных качеств. Надо еще постараться передать все в какой-то простой форме, мы еще не способны на это.

            Попробуй объяснить что-то несколькими предложениями человеку, у которого есть терпение, но совершенно нет ни разума, ни чувств, он только чувствует, что у него есть какая-то беда, но который, как животное, и не знает куда бежать. Нет у меня пока возможности несколькими предложениями объяснить ему, что в этом его беда. И чтобы он это понял, и принял, и согласился... Как это сделать? Я пока еще не чувствую, что готов это сделать. Пытаюсь, но не могу, может вместе... Общее желание породит в нас эту возможность. В одиночку я чувствую, что не способен.

            Вопрос: (не слышно).

            Души находятся в соединении одна с другой. Их души маленькие по сравнению с нашими, мы можем их включить в себя, если мы только дадим им возможность забыть то, что так сильно их влечет. И вместе с их страхами и бедами, чтобы они захотели найти в нас какое-то прикрытие, - этого достаточно, чтобы мы включили их в себя, а они дадут нам их авиют. Но в любом случае работа эта - наша. И то, что дали нам сверху авханот, понимание и силы для этого, и вообще понять эту основную идею Творца - это вещь особенная, и мы должны быть благодарны за это. И ничего не поделаешь - это наш долг.

            Вопрос: ...главое в работе...

            Главная наша работа - это работа внутренняя, и еще насколько возможно присоединить к нам еще и еще людей, чтобы уподобились нам, в той мере, в какой они способны. Я не надеюсь, что миллион людей соберутся тут и... Я жду от них хотя бы самой пассивной поддержки, это похоже на лошадь, идущую за поводырем. Но эта помощь нам необходима, без этого мы не сможем преуспеть. Эта масса должна быть вокруг нас.

            Вопрос: Можно сказать, что управление в наших руках?

            Нельзя сказать, что управление в наших руках. Это не то слово. Когда направляем всех животных к Творцу - это называется, что мы управляем?! Мы обязаны показать всему народу, что есть направление к Нему.

            Вопрос:
...можно ли сказать человеку, что он не взорвется, если пойдет путем каббалы... Где граница?

            Это просто не правильно, это - ложь. Когда идет истребление, то праведники, и среди них кабббалисты, погибают первыми, их убирают первыми, а потом только остальных. Это то, о чем Бааль Сулам пишет в конце Предисловия к книге ЗОАР. Разве чем больше каббалист, он сильнее, здоровее, радостнее, богаче? Что же ты думаешь, что я ему посоветую читать лист из Зоар, чтобы он начал выигрывать в своем футболе? Это то, что ты хочешь им продавать?

            О методе распространения надо говорить много, и я не знаю, как дойти до этого. Я думаю, что надо обратиться к специалистам... И использовать именно посторонних людей, которые могут сказать нам, что это - хорошо, а то - плохо, что это люди воспримут, а то - нет. Т.к. я убежден и мне кажется, что все так понятно. Но сейчас я вижу на твоем примере, что то, что я хотел сказать, не понято точно так, как я хотел... Не до конца. А что говорить о людях, которые вообще не находятся рядом?

            Я имел в виду, что я не могу несколькими предложениями устно или письменно дать человеку какое-то решение его проблем. Это то, что мы должны искать. Вопрос - тот же самый: “B чем смысл нашей жизни?” Как я могу объяснить "попробуйте, вкусите, как прекрасен Творец". Это то, что я должен ему объяснить, в качестве ответа. Так начни связывать "в чем смысл моей жизни" - что он спрашивает, с тем, что нет у него денег, славы, образования, уверенности в завтрашнем дне, и вообще он не знает куда бежать... Как из этой точки я покажу ему связь с тем, что - "попробуйте, вкусите, как прекрасен Творец", чтобы это не было крайне религиозно или не было похоже на то, что я его агитирую ради каких-то выборов, или ради собственной выгоды какой-то... Как мне убедить его несколькими предложениями, чтобы это дало ему решение.

            Вопрос: Но может быть стоит в эгоистической форме...

            Нет такого, что если сегодня он выполнит заповедь, то завтра получит за это какое-то вознаграждение. Наоборот, даже, я скажу ему, - что чем больше он будет продвигаться, больше будет чувствовать страдания, хотя и другого порядка, внутренние, духовные. Пока ты не перейдешь махсом... Проблема остается проблемой, но мы способны ее решить, если мы сделаем то, что на нас возложено. Не смотреть на проблему, как на совершенно скрытую... Мы способны над ней работать. Ты видишь, что я не отчаиваюсь? Если мне это дали, так я должен... Может быть меня остановят посередине, я не знаю, не важно, может, я умру, но я это должен делать, и в этом нет сомнения.

            Вопрос: Когда мы говорим о группе, распространеннии, что мы хотим, чтобы человек сделал?

            Мы не хотим от него ничего, мы хотим только одного, чтобы он понял, что все его проблемы от Творца. И только если он к Нему обратится определенным, особенным образом, то все его беды сменятся хорошими ощущениями...

            Вопрос: Что значит особенным?

            Это значит, чтобы понял, что его отдаление от Творца - это причина всего плохого, а приближение к Творцу - это причина всего хорошего.

            Мы все должны приложить усилия, и пусть даже эти усилия не дойдут никуда, сами эти усилия уже сделают работу.

            Вопрос: Но ведь многие говорят, что все сверху...

            Разница между людьми, которые понимают, что все приходит сверху и между нами в том, что мы должны понимать, что эти помехи приходят не для того, чтобы поверить, что это пришло сверху, а чтобы сделать с этим что-то, практически сделать что-то, чтобы придти к открытой связи с Творцом.

            Бааль Сулам пишет, что пока человек не пройдет махсом, он будет пребывать в плохом, в проблемах, а после того, как пройдет махсом, ему ничего не поможет, он будет находиться только в хорошем. Все очень просто, надо разделить всю действительность на две части: плохо тебе будет, пока не перейдешь махсом, и поэтому не приобретешь ничего хорошего в животных ощущениях. А после прохожденя махсома - получишь совершенство и вечность...

            Я прошу всех как-то попытаться написать, хотя бы для себя о том, как бы вы могли убедить, пока что себя, что наш путь - правильный, что он, на самом деле, решение всех проблем, которые и приходят для того, чтобы мы нашли это решение. Пусть каждый напишет в понятной убедительной форме, и тогда мы убедим хотя бы самиx себя.

            Вопрос: (не понятно).

            То, что я ему говорю, что он приобретет, я не лгу ему. Но ты говоришь так: я скажу ему, чтобы он что-то сделал сегодня, тогда получит хорошее завтра. Это уже ложь. То, что он приобретет - правильно, что будет себя чувствовать счастливым, что у него не будет чего-то не хватать, что у него будет все хорошее, - это все будет. Но - когда? А все это будет только за махсомом. А до этого мне ему нечего сказать.

            А если ему потребуется десять лет для того, чтобы достичь этого махсома? И он должен будет страдать, и быть в группе, и пребывать в разных удрученных состояниях, и страдать, и только потом выйти из этого двойного сокрытия через сокрытие простое к раскрытию, и только тогда то, что я ему обещал, материализуется. Через десять лет! И не говорить, что сегодня или завтра. Я обещаю кому-то, кто приходит ко мне, что с завтрашнего дня все у него будет хорошо?

            Вопрос: Ясно, что нет, но может быть объяснить ему в эгоистической форме, что он - да - приобретет...

            Это то, что Творец с нами делает. С помощью чего Он нас тянет? С помощью того, что посылает нам страдания, а потом добавляет немного надежды. Это как он пишет о луче света, пробивающемся через щелку... Это то, что Творец делает с нами, а как еще по-другому животные могут взять правильное направление. Но не говорить ему: "Давай, работать над тем-то, чтобы завтра получить то-то".

            Вопрос: ...может ли человек придти так к состоянию, когда "болен любовью"?

            С помощью того, что он организует все в одном направлении, это называется "тархин де орайта" (путь Торы), ступени его продвижения, его действия, и Творец, к которому он хочет приблизиться, и если он постоянно старается в этом направлении, его любовь к Творцу развивается. Надо постоянно искать Его, по мере поиска расширяются келим. Разница между подготовленностью келим и получением сверху Окружающего света, который увеличивает келим, но не дает им наполнения, приводит к усилению наших стремлений.

            Вопрос: ...помехи...

            Это не важно какие помехи: со стороны тела или душевные или посторонние помехи, от группы, не важно откуда и от кого - у всех помех источник один. Есть помехи, которые разрешаются в процессе моего продвижения к цели, есть помехи такие, когда люди вокруг меня начинают работать так, что влияют на меня, а я связан с ними, как одна душа. Есть такие помехи, которые в этом кругообороте я вообще не могу разрешить и умираю с этими помехами. А в следующем кругообороте они возвращаются в какой-то положительной форме.

            Нельзя сказать о помехах так, как она говорит, как о какой-то прибыли, что работая в такой-то или другой форме, ты освободишься от тех или иных помех. Человек должен в какой-то форме, как будто он что-то чувствует извне или изнутри, воспринимать это, как начальное условие для организации своего правильного отношения к своему продвижению.

            Зависимость от группы от сил группы есть, и будет еще, и еще больше. И этого не надо бояться, а наоборот, надо радоваться этому. Каждый из нас в одиночку не способен ни к чему, а все, что мы получаем в силах, знаниях, - все только от объединения одного с другим. Каждый из нас - это очень маленькая точка, мы и не растем от собственной выгоды... И моя точка в сердце расширяется только от того, что соединяется с точками его и его и т.д., и только таким образом она растет, только с помощью объединения, а сама по себе она не может расширяться и расти.

            Поэтому зависимость от группы показывает насколько человек понимает важность объединения, насколько человек приобретает от этого. И это хорошо, тут нет ощущения вынужденности, это стержень структуры общей души.

            В моем теле все органы соединены и работают вместе. Почему должны быть отдельно руки и ноги... Почему должен быть стах зависимости от группы? Наоборот, должно быть как можно большее объединение с группой. Тогда человек сможет больше получить...

            Вопрос: ...откуда помощь...

            Сверху! Помощь всегда от Творца, откуда же еще? Если мы организуем связь с Ним, чтобы Он постоянно был целью, у меня не будет вопроса откуда я получу помощь. Я постоянно смотрю на Него, и Он для меня - и цель и источник всего, и Он для меня причина того, что происходит во мне и вокруг меня, все - Он. Так откуда этот вопрос - откуда я получу помощь? Я не понимаю. Я должен обеспечить свое направление к Нему. У человека нет ни одного ощущения, ни одной мысли, чтобы это было не от Него.

            Общее положение группы - это то, что поможет нам увидеть, насколько мы опираемся на метод. Это метод очень простой и единственный и этого невозможно избежать. Если кто-то видит, что статьи и письма, беседы, учеба мешают, т.е. не усиливают эту его связь, то не стоит ему слушать ничего. Быть просто в застывшем состоянии, только в этом ощущении - я и Творец, и постоянно обновлять только эту линию. Об этом - первые статьи... "нет никого кроме Него", письмо на стр. 63 Эгрот, письмо на стр.70, При хахам, Эгрот, и вышла сейчас брошюрка об объединении группы, о цели.

            Давайте будем беречь эту мысль, это направление до следующего урока внутри нас, не дыша глубоко, удерживая силой. А на следующем уроке поговорим дальше.

            Свечу "нер нешама" зажигают несколько раз в год, в то время, когда есть особый подъем душ. Особый свет приходит сверху три раза в год. И поэтому зажигаем свечу нешама в это время - это символ того, что сверху приходит свет, который может дать нашим душам силы, желание, возможность подняться со ступени этого мира на духовную ступень. В честь этого мы и зажигаем нер нешама.

            Что это за особенный свет? Каббалисты говорят, что Окружающий свет, который воздействует на нас, поднимая нас, дает нам желание, силы к духовному возвышению, начинает строить в нас духовное ощущение, и тогда мы входим в состояние, которое называется духовным, когда мы начинаем чувствовать жизнь совершенно по-другому. Верховное управление воспринимается нами как нечто хорошее, мы ощущаем, что живем вечно, что нет смерти, так как находимся уже над уровнем, когда надо спускаться в этот мир и опять подниматься, т.е. находимся над этим падениями.

            Тут мы чувствуем наше существование в течениe всех кругооборотов - вечным. И ощущаем совершенство, потому что все, что ощущаем (как начало, так и конец того, что проходим в течениe многих кругооборотов, когда окончание нашего пути излучает на весь путь, включая и его начало, положительную силу), ощущаем как доброе и хорошее, совершенное для всех. И тот, кто достигает этого ощущения, называется, что достиг Гмар Тикун.

            Что называется Конечным Исправлением? Что надо исправлять? Необходимо исправить только наше ощущение, как мы себя чувствуем в мире, когда открываем, что всем тут управляет Творец. В общем-то ничего в мире не изменяется, кроме нашего ощущения. И когда наши келим превращаются из воспринимающих отрицательно, действующих только внутри нас, в положительные, которые способны воспринять и то, что происходит вне нас, то и Верховное управление мы воспринимаем по-другому. И то, что нам казалось раньше плохим, сейчас воспринимается положительно. И человек из грешника, т.е. того, кто обвиняет Творца за то, что устроил ему такую горькую жизнь, превращается в праведника. И так каждый входит в духовное, в хорошие ощущения.

            Бааль Сулам пишет, что света Пейсаха способны поднять человека с уровня животного на духовный, т.е. к свету, к ощущению вечности и совершенства.

            Я надеюсь, что совместное участие в намерениях, когда мы пытаемся работать над этим и нам это удается, изменит нашу действительность, поднимет нас, и в последующие после Песах месяцы мы почувствуем насколько продвинулись, насколько мы вдруг начинаем видеть в любом действии вокруг, во всем, что происходит с нами руку Творца, как Он воздействует на нас, и как все, что с нами происходит тянет нас к Нему. Это то, что есть особенного в Пейсах и особенно сегодня в эту ночь, “лель шимурим”, которая - как выход из Египта, выход из этого мира в духовный.

            В течение семи дней человек пытается выйти из Египта, бежит из Египта, достигает Ям Суф, Конечного моря, и тогда происходит раскрытие Конечного моря, приходит то, что называется в каббале свет ГА"Р де хохма, который открывает махсом и дает человеку возможность перейти махсом. Это то, что происходит с нами сегодня, в эту ночь, и поэтому в честь этого мы зажигаем свечу нешама. Т.е. свечу в честь души, которая на самом деле может подняться с животной ступени на духовную. Это то, что относится к сегодняшнему дню.

            Вопрос: Как человек меняет свои келим...

            Как человек меняет свои келим, которые воспринимают действительность и все, что он чувствует внутри себя в соответствии с расчетом выгоды для себя на противоположные - как воспринимать действительность без немедленного расчета с выгодой для себя?

            Техника внутреннего улучшения, изменения, над которой человек должен работать с помощью группы, учителя, все техники, что человек приобретает сам (поэтому я не могу сказать как) - это все описано в статьях.

            Мы учим, что желание получать не изменяется. Наша природа остается той же природой. Дeвять первых сфирот приходят от Творца, а малхут изменятся только в том, что она или получает от “тет ришонот”, и тогда это называется клипа, и тогда ощущаем только этот мир, и вместо света ощущаем темноту, и все положительное влияние ощущаем противоположным этому. Творец хорош только до входа в эгоистические келим, до этого мира.

            Человек, который работает в такой форме в прямом свете без ор хозер, обратного света, он ощущает воздействие на себя только как отрицательное, он чувствует, что весь - в проблемах. Но в сущности то, что мы ощущаем, как проблемы, приходящие сверху, это происходит потому, что просто наши свойства противоположны высшим свойствам, и мы ощущаем хорошее как плохое. Это происходит только потому, что мы им противоположны.

            По мере того, как человек изменяет свое намерение, не келим, не малхут и не тет ришонот, а только использование малхут в соответствии с тет ришонот, так он начинает воспринимать Верхний свет таким, какой он есть на самом деле, и тогда он чувствует себя хорошо и в совершенстве.

            Только изменение в использовании всей нашей действительности, всей нашей природы, только - как изменить использование нашей природы - это то, что изучает эта методика. Это методика, как получать, но с помощью того, что мы используем малхут и тет ришонот в противоположном виде, чем это изначально к нам приходит.

            На самом деле верно, что это метод не естественный, т.е. мы мыслим и хотим действовать совершенно не таким образом. Но если мы изменяем отношения между малхут и тет ришонот, начинаем получать с помощью отраженного света, отталкивая, а не прямым получением, тогда мы на самом деле получаем свет, а раньше получали ему противоположное - темноту, т.е. получаем его обратную сторону. И это ощущается нами как страдания.

            Что значит, что тут есть что-то, что я делаю активно? Я использую малхут и тет ришонот - когда я через тет ришонот хочу получить для малхут, т.е. через все, что происходит вокруг меня я просто хочу получить для себя, хочу этим наслаждаться, без всякого расчета, а только в соответствии с наслаждением, которое я могу от этого почувствовать. И поэтому такая форма использования, в конечном итоге, порождает для меня страдания.

            Может быть я и могу чем-то насладиться, но результат в любом случае приносит мне страдания. Темнота должна открыться, потому что я не получаю свет, я получаю только маленькую искру от этого света, если я не ощущаю это в отраженном свете. Эта искра дает мне какое-то небольшое удовлетворение, но потом показывает пустое кли, полное темноты, вместо света, и тогда опять мне необходима эта искра и опять я страдаю от этого и т.д.

            И вся наша жизнь - это большое ощущение зла с небольшой искрой хорошего, ощущение зла с небольшой искрой наслаждения, и мы гонимся за этими наслаждениями, получая при этом множество страданий, пока не приходим к состоянию, когда определяем это плохое ощущение, пока не начинаем спрашивать - зачем живем. Т.к. искры эти очень маленькие, а эти накапливающиеся ощущения плохого становятся настолько невыносимыми, что человек начинает понимать, что так жить не зачем.

            Вопрос: Что такое отраженный свет?

            Отраженный свет - это использование малхут в подобии тет ришонот, когда можем получить высший свет таким, каков он есть, в соответствии ему. Т.е. наши ощущения изменяются, и это называется, что мы переходим из этого мира в духовный. По большому счету мы ничего не переходим, мы проходим внутреннее развитие, такую внутреннюю инверсию, когда вместо прямого получения - получаем в отраженном свете. Таким образом мы совершенно изменяем способ получения, способ чувствования.

            Начинаем ощущать, что свет открылся, происходит как бы расширение поля зрения, т.к. свет наполняет кли, мы ощущаем себя наполненными светом. Тогда исчезает время, изчезает какое-либо изменение, т.е. то, что порождает плохие ощущения, страдания, то, что означает, что пока нет совершенства. И тогда кли наполняется так, как оно было наполнено в Мире Бесконечности, мы возвращаемся к тому же состоянию. Это называется, что возвращаемся к состоянию Конечного Исправления. Человек не может исправить себя в этом состоянии, это может сделать только Творец.

            Сам этот метод, как произвести эту инверсию внутри нас, как изменить восприятие света внутри нас - приходит с помощью того же света, и это мы изучаем в каббале. Когда свет входит в кли, он изменяет вид получения, изменяет, переворачивает кли. Скажем, бхина алеф четырех стадий распространения прямого света (когда мы учим, что свет создает кли), так от того, что свет наполняет кли, кли превращается из бхина алеф в бхина бет, и хочет нечто противоположное - заниматься отдачей. Т.е. все действия с кли производит свет.

            Вопрос в том, хотим ли мы этого, готовы ли мы к этому? Так как без осознания состояния, без желания изменить свое состояние, свет не может произвести в нас никакого изменения - нет насилия в духовном. Поэтому вся наша проблема в осознании зла. В тот момент, когда мы осознаем, что уже не можем в такой форме существовать, когда начинаем нуждаться в том, чтобы свет нас изменил, в это мгновение происходит раскрытие Конечного моря, и нас вытаскивают из того состояния, в котором мы находимся сейчас, в совершенно другое состояние восприятия действительности. Это называется входом в страну Исраэль. И тогда уже человек не может опуститься ниже махсома, и начинает ощущать свою жизнь - над всеми кругооборотами, что у нас называется вечность и совершенство.

            Вопрос: Какое должно быть намерение в эту ночь?

            Намерение в эту ночь - такое же, как всегда во время учебы, каждый раз, когда мы что-то делаем. Даже когда работаем на кухне, или просто что-то делаем, кушаем, - не важно.

            Вопрос очень хороший! Как мы можем вынести максимальную пользу от этой ночи. Наше намерение должно заключаться (в каждом действии, в каждом разговоре, во время трапез, во всем, что мы делаем в жизни - любое наше действие) - в привлечении света, который бы нас исправил. И не более. Я хочу исправиться, измениться. А все прочее - сложно, и не для нас сейчас. Вся наша молитва - это намерения. Как направить себя к какому-то парцуфу, где я хочу получить какую-то помощь, и в какой форме и с каким парцуфом связаться, и оттуда одно за другим получить, воспринять влияния, исправив таким образом свою душу.

            Большие каббалисты - это те, которые знают, как устроены их души, от них требуется исправления их душ. Они должны сами приобрести келим, притянуть света, производя действия внутри себя. Это - не для нас. Для нас, как для начинающих (и мы на самом деле производим действия, о которых я говорю, и это действие простое) - надеяться на высший свет, чтобы пришел и исправил нас, чтобы дал нам большее вдохновение, чувственность, ощущение Творца, духовного, чтобы изменил, исправил бы нас.

            Вопрос: ...думать о народе Израиля...

            Если начинаем думать о народе Израиля, прекращаем думать обо всем. Мы пока не находимся на ступени, когда можем думать о народе Израиля, достаточно того, чтобы человек думал о самом себе. Когда человеку плохо, он не думает о народе Израиля. Если ему плохо и он достигает состояния, что хочет выйти из этого зла и выходит из него, его состояние на следующей ступени - это то, что ему плохо не от того, что плохо ему, а от того, что плохо всему народу. Но на начальной ступени - ему плохо, и это то единственное, что его волнует.

            В осознании зла существуют ступени. Сначала, - что плохо мне, потом - что плохо моей семье, потом - моему окружению, и потом уже - стране, потом - моему народу, и потом уже всему миру. А потому - кому? Творцу!!

            Вопрос: Как происходит рождение в духовном?

            Человек представляет себе всякий раз каким-то образом, когда он переходит из состояния в состояние, из животного в духовное, как то, что это или пришло от Творца, или что приходит какой-то ангел, или приходит свет, или просто происходит какое-то изменение - не важно как он себе это представляет, это постоянно изменяется. На самом же деле это происходит так, что человек это не может себе представить заранее.

            Для нас главное - насколько возможно представлять себя готовыми к любому изменению, приходящему сверху, и не важно что Творец сделает, только бы что-то сделал. И это - самое лучшее намерение, без каких бы то ни было условий и замысловатостей - когда я хочу так-то, или что так-то будет лучше. Просто надо быть готовым ко всему, как плод в животе матери, который не участвует ни в своем развитии, ни в своем рождении. Так и мы должны родиться в духовном, и пусть с нами сделают все, что необходимо. А эти страдания должны довести нас до такого состояния, когда нам все не важно, только бы избавиться от них.

            Но в начале мы должны достичь этого тяжелого состояния через использование разума, осознания.

            Вопрос: Что мы будем учить сегодня ночью?

            Будем учить “Шаар а-Каванот” Ари, несколько статей, немного Зоар о Пейсах, из Зоар ле Моадим, несколько писем...

            Я хочу подчеркнуть, что усилие должно быть не в том, чтобы не спать ночью, а в том, чтобы было правильное намерение во время учебы.

Интернет-группа желает вам успехов в изучении и распространении Каббалы!