Урок для женщин от 7-го Июня 2002 г. (№ 99)

            Это особенный урок, потому что тут, кроме женщин Бней Барух, присутствуют женщины из внешних групп, которые были выбраны по рекомендации руководителей групп. Это женщины, которые делают большую работу, участвуют в распространении.

            У Бааль Шем Тов был хедер, куда принимали особенных детей, чтобы вырастить из них каббалистов, предводителей поколений. Туда очень трудно было попасть. Многие хотели быть принятыми туда, т.к. оттуда выходили, действительно, каббалисты, это было 250-300 лет назад. Но дети адморов и больших равов принимались без экзаменов.

            Почему? Известно, что хотим мы этого или нет, но в любом случае отец сделает так, чтобы и сын был большим равом, так хотя бы что-то знал. И их принимали без экзаменов. Поэтому есть у нас те, кого называют женщинами Бней Барух, которые по разным причинам находятся внутри, и есть, те, кто находится тут сегодня потому, что много сил отдают распространению каббалы и нашей общей цели.

            В своей работе мы всегда исходим из конечной точки, т.е. того положения, которого должны достичь в Гмар Тикун в конце своей работы, и мы стараемся равняться на тот образ, к которому должны придти в конце. В Гмар Тикун, мы - это одна душа, называемая Адам, в которую включены 600 000 душ. И это кли получает весь свет, который Творец хочет дать творениям. Это состояние и называется Гмар Тикун. А в этом мире, мы все разделены, у каждого есть свое сердце, своя точка в сердце, и каждый отделен от другого. И таких 600 000 душ, которые разделены еще и еще, приблизительно, на 6 миллиардов людей.

            Но если мы хотим продвигаться, мы должны получить весь свет, который находится тут в качестве Окружающего света, и мы сможем его получить, если будем равны по свойствам. Как мы достигаем какого-то подобия свойств желаний с Высшим светом? Если в этом мире мы объединимся с теми несколькими душами, с кем есть у нас возможность, в соответствии с этим у нас будет подобие с Первым Человеком, где все соединены, и тогда Окружающий свет будет воздействовать на нас, на всех тех, кто объединен вместе. Поэтому-то нам и нужна группа.

            А между душами нет половой или возрастной разницы, душа не стареет. Она постоянно продолжает исправляться, работает ради своей пользы. В духовном все всегда становится только лучше и лучше, а не так как в этом мире, в возрасте 40 лет уже начинаем увядать. Поэтому объединение относится ко всем, а исправление объединения относится ко всем душам.

            И чем в большей группе мы будем, где все понимают, что ее направление в первую очередь - на объединение во имя цели, этим мы сильнее притянем Окружающий свет и получим силы для открытия духовного. Т.е. чем больше мы получим окружающего света, тем точка в сердце быстрее начнет расти. Наше сердце - это наше желание получать, пока что для себя. И есть у нас точка в сердце, которая связана через Окружающий свет с Первым человеком. И это - желание отдавать.

            Наша точка в сердце под воздействием Окружающего света начинает расширяться и властвовать над всеми нашими желаниями - секс, еда, деньги, власть, знания. Желание к духовному противостоит всем этим желаниям человека.

            В конечном итоге эта точка должна властвовать над всеми этими желаниями, подавляя их, чтобы человек почувствовал, что то желание, которое властвует в нем, это желание к духовному. И это может сделать только Окружающий свет. Размер этого света зависит от размера желания, а это в свою очередь, зависит от того, насколько человек, своим свободным желанием получает от группы желание к духовному. Поэтому нам очень важно объединение, и это то, чем мы тут занимаемся.

            Вопрос: Когда человек продвигается, он временами приходит в отчаяние, в чем причина того, что это усиливается? Что помогает ему продвигаться?

            Человек изначально получает стремление к духовному. С этого все начинается. С этого он начинает продвигаться. Его приводят туда, где он начинает учиться, и там с помощью группы, книг, рава он получает уже направление, делает первые шаги, не осознавая вообще, как он это делает.

            А потом просто необходимо ему добавить дополнительное желание получать. С помощью чего он мог бы еще продвигаться. И это добавление желания получать приводит его в отчаяние. Т.к. он не чувствует наполнения в этом добавленном желании, что там есть какое-то открытие духовного. А ощущает там темноту.

            Когда человек попал под действие Окружающего света, начал работать в этом мире, получив на определенной ступени искру. Но первые несколько шагов я делаю с точкой в сердце, которую мне дали. Мне дали желание сверху, и я продвигаюсь.

            Первые несколько небольших шагов он совершает, как правило, на подъеме, в возбуждении, и хорошо ему, т.к. ему все подготовили сверху. Но на определенной ступени, по прошествии нескольких месяцев, иногда года, (он пока еще не понимает ничего, весь в восхищении), но вдруг начинает чувствовать (это, в общем-то первое состояние, его первая остановка от нулевого уровня), что все погасло - нет наслаждений в этом мире, не чувствует никакого возбуждения, нет сил, и ничего ему не светит. Не светит и в этом мире, т.к. дали точку в сердце, аннулировав, таким образом, все наслаждения этого мира. Хотя это и временно, и потом они вырастут.

            А что касается духовного, что дали ему эту искру, ницуц, то ее он уже использовал, за счет него уже продвинулся. И через год, скажем, начинает чувствовать, что у него нет ничего, что он пуст. И как раньше он чувствовал пустоту, относительно наслаждений этого мира, так и сейчас чувствует пустоту относительно духовных наслаждений, которых как будто бы ожидал. На тот объем, когда ему дали точку в сердце, на эту величину он ощущает себя опустошенным.

            Так что же ему сделали? Просто ему добавили первое кли в первый раз, и это кли пустое. И то, что он сейчас чувствует его по сравнению со всеми другими келим, он чувствует, что, на самом деле, нет смысла ни в чем. А ощущение от того, что это кли не наполнено - лучше смерть, чем такая жизнь.

            Что происходит далее? На этих первых порах, когда человек ничего не знает, не знает как себя вести, в этих состояниях он продвигается, как бы и не зная ничего. И тогда то, что не делает разум, сделает время - так мы называем это состояние. Он как-то соучаствует, что-то делает, а тем временем сверху над ним работают, начинают давать ему подсветку Окружающего света, и он поднимается еще немного.

            И вновь получает возбуждение, появляется смысл жизни, и все хорошо, забывает об этом опустошенном состоянии, больше понимает, начинает понимать состояния, т.к. получал их в опустошенном виде, а теперь эта часть начинает наполняться от того, что он читает, находится в группе, слушает уроки. Он начинает это чувство опустошенности дополнять пониманием и ощущением. И тогда впервые у него появляются понятия о том, где он находится. А до того, он вообще не знал, где он находится, и все было только на подъеме и в восхищении.

            Закончил исправлять это кли, наполнил его, - и опять получает пустое кли, и опять все сначала - все плохо, и опять ощущение, что лучше смерть, чем такая жизнь. Пустота эта давлеет над всеми этими наслаждениями, совершенно нет сил, может только лежать, спать, забыть обо всем, только бы ничего не чувствовать.

            И опять, но уже в другой форме, - то, что не делает разум, делает время, - т.е. и сверху ему помогают выйти из этого состояния и продолжать дальше, но тут уже немного начинают его учить тому, что что-то зависит и от него.

            Об этом есть статья, Радость в Торе, стр.87, в книге Каббала для начинающих. Где говорится, что находясь на этом пути, человек совершает разные действия: учится, участвует в распространении, в разных делах, где только он может себя приложить, чтобы продвигаться, таким образом у него добавляются разные ощущения и знания, которые поддерживают человека в пути.

            В то время, когда он находится в ощущении духовного, и что-то ему светит, что-то просыпается в нем, он готов пойти на все. И не важно ему ничего, когда духовное светит, и тогда все это материальное не стоит ничего. Это называется, что он находится в состоянии бхинат мицва, выполняет заповедь. А почему это называется заповедь, мицва? Т.к. он выполняет цивуй, указание Творца исправить кли и посредством этого продвигается к Гмар Тикун.

            В то время, когда я нахожусь под воздействием высшего света, сам этот свет меня удерживает, и я продвигаюсь без проблем, могу быть в получении для себя или во имя отдачи Творцу - это не важно, я бегу вперед.

            Но если этот свет исчезает, я пребываю в опустошенном состоянии, в ощущении, что у меня нет ничего, и вообще нет ничего в мире. Мы получаем впечатление от этого мира внутрь наших келим. Я не имею понятия, что находится вне меня. То, что влияет на меня, как я реагирую на это внутри моих келим, моих решимот, - это и называется моим миром.

            Человек - это черный ящик, с отверстиями, одно - для глаз, второе - для ушей, третье - для рта, четвертое - это тактильное ощущение, и пятое - для носа, это запах. У нас есть только пять отверстий, через которые что-то входит.

            А что через них входит? А входит Окружающий свет. И нет ничего, кроме него. Без нас этот высший свет называется Ацмуто. Я не знаю, что это такое. Я могу только знать, как я на него реагирую. Есть у меня в ухе мембрана, я чувствую какое-то сотрясение изнутри, которое посылает в мой мозг какую-то информацию, и я говорю: "О! Снаружи есть звуки голоса". Но может быть снаружи и нет ничего, а только во мне это двигается?

            То же самое - с запахом, и с каждой внешней помехой. Я воспринимаю не то, что есть снаружи, а всегда тут присутствуют проводники - мои нервы, которые по мере того, как реагируют на что-то, в моем мозге это интерпретируется как нечто, что находится снаружи. И я через свои впечатления от всех этих отверстий строю в себе ощущение этого мира. И если закроется что-то из этих отверстий, каналов вхождения информации, я просто не буду знать, что это вообще существует.

            Скажем, если что-то случится с моими ушами, так я не буду вообще знать, что есть какие-то звуки снаружи, то же самое с запахом. Можно сказать и наоборот, что если бы у меня было еще большее количество таких отверстий, так называемых, органов чувств, так я бы получал совершенно другую картину этого мира.

            Т.е. сам по себе этот мир не существует, существует простой свет, наполняющий все. А то, что внутри меня, то, как я устроен, делает из этого простого света определенную картину. Если я - это человек с такими-то качествами, то я вижу высший свет так, как мы его видим сейчас.

            Но если бы я был ангелом, или бы существовал в какой-то другой форме, я не говорю о рыбах или зверях, и как они ощущают этот мир, я говорю о совершенно другом создании, с совершенно другими ощущениями, то и ощущал бы этот мир в другой форме. И это то, что мы ощущаем, в сущности, через нашу душу.

            А душа - это особый канал, через который доходит к нам высший свет, и мы ощущаем его с помощью масаха. И я исследую, как мой масах работает, как он реагирует на что-то, что приходит сверху. И то, что мой масах ощущает, это наполняет мое духовное кли, а не эти пять органов чувств и мозг, что называется моим сердцем, а наполняет мое духовное кли, точку в сердце, или душу.

            Чтобы увеличить это кли, чтобы я постиг всю действительность, реально, без какой бы то ни было помехи, и не в каком-то малом или большом размере, а так, как это существует в объективной реальности, я должен увеличить кли своей души до конца, насколько возможно. Но начинаю я с точки в сердце.

            Начиная от этой точки я должен его немного увеличить и наполнить, еще расширить и еще наполнить... Кли устроено так, как наша душа. Она расширяется и сокращается, расширяется и сокращается. Но когда она расширяется - расширяется посредством верхнего света, учебы, а сокращаю ее я сам. Об этом написано в статьях Бааль Сулам о тайне зарождения и родов - в конце 1-го тома книги «При Хахам», в статье «Качество сокращения» («Ихут иткавцут»).

            Движение как признак жизни. Так что такое движение? Мы сами опустошаемся, а потом вновь наполняемся. Но после того, как опустошились, наполняемся совершенно другим качеством, и так постоянно поднимаемся. Он объясняет, что без этих действий - расширения и сокращения не может быть движения жизни.

            Поэтому мы всегда вначале ощущаем пустое кли, и это ощущение иногда очень не приятное, иногда человек готов взять какую-то таблетку, чтобы уснуть и забыться на несколько месяцев. Иногда он находит в себе силы и идет куда-то развлечься, пытается себя как-то чем-то наполнить, только бы не ощущать эту пустоту, но далее видит, что и в этом не может преуспеть. И это - учеба на самом себе.

            Чем больше человек продвигается, тем более противоречивые состояния он проходит, т.к. когда мы поднимаемся, мы поднимаемся от нулевого уровня желания получать до ста процентов. При подъеме наше желание получать должно постоянно расти, в соответствии с этим масах тоже растет. И каждый раз, когда человек поднимается, начинает чувствовать себя более агрессивным, плохим. Когда он получает неисправленные желания, ощущает свое зло гораздо больше, чем было раньше. Зло его постоянно растет. И когда он переходит в правую линию, то и то хорошее, что он приобретает, тоже вырастает больше, и так он продвигается.

            Т.е. его границы, то, что мы видим тут, на рис.3, его душа, как мы говорили, становится все больше и больше. Пока не расширяется в конце до ее полного объема. Всякий раз, когда человек поднимается, он получает более сильное ощущение плохого. Ощущение не приятное, которое постоянно усиливается - с одной стороны. А с другой стороны, - кто же помогает человеку выстоять перед этим ощущением, находить каждый раз силы? Весь процесс до входа в духовное, это, так называемое, время подготовки... Как это человек проходит? Он ведь должен быть более самостоятельным... Что ему помогает быть более сильным?

            В статье на стр. 87, «Радость в Торе» он объясняет нам, что всякий раз, когда человек поднимается, есть такое, что в каждой точке, которую он проходит, в то время, когда он находится в самой этой точке, то, что влияет на него - это свет, который находится в этой точке, что называется заповедью. В то время, когда он выполняет эту заповедью, когда работает с масахами, подвергается воздействию света, это его защищает, помогает и дает силы. Так как он тут чувствует высшие света. И чувствует, что это того стоит и готов отдать все.

            Но когда он находится между ступенями, это называется приобретением дополнительного пустого кли, скажем, он находился между одним и двумя процентами духовного. На ступени, называемой "один процент", он получает добавку желания получать, исправляет его и поднимается на ступень, называемую "два процента". Он получает духовное кли - разницу между одним и двумя процентами, и это пустое духовное состояние, в котором он находится, называется состоянием Торы.

            У него есть уже стаж, опыт, когда он собрал какие-то решимот, уже знает, что это вещи, которые должны произойти, что это вещи проходящие, и что он должен именно в темноте выстоять, найдя для себя разные средства как продвигаться далее. Тот опыт, те впечатления, что есть у него, должны ему помочь, когда он находится в опустошенном состоянии, и он собирает силы и продвигается.

            В этом был вопрос - как человек продвигается во время, когда чувствует отчаяние, что все ничего не стоит... Спасение может быть только в том, чтобы отключить все чувства, и не чувствовать ничего.

            Такие состояния есть и у мужчин, и те, кто замужем за моими учениками могут это видеть, это состояния очень тяжелые. Я сам помню такие состояния, когда просто не мог встать. Это когда человек не чувствует ничего, отключен от реальности, может что-то делать, но как сомнамбула. У него просто отключены ощущения. И тот, кто не знаком с этим процессом, который проходит человек, когда получает новое духовное кли, может подумать, что с ним что-то происходит.

            Это не опасные состояния. Но не просто получить новое чувство в дополнение к пяти обычным и сделать его определяющим все мои действия, чувства, мысли, и то, что включено в это шестое чувство, то, что я чувствую, как я действую с его помощью - это все информация и возбуждение от мира, который не находится ни в какой связи с нашим миром. Приобретение этого чувства - вещь очень сложная, особенная, и есть тут много сюрпризов.

            Поэтому мы так всегда подчеркиваем важность группы. Люди, мужчины, когда связаны вместе, проходят эти состояния, почти их не ощущая. Я вижу иногда, что один падает, сидит как мертвый, с трудом удерживает себя в кресле, потом другой, потом третий. Но в итоге эти состояния из-за взаимопроникновения, взаимоучастия, что есть между всеми, выравниваются... Это как Ребе говорил, что когда все вместе прыгают в кругу, держась за руки, один прыгает вверх, а второй вниз, но в итоге у всех есть общий уровень соучастия... И даже, когда один поднимается, а второй опускается, их общее состояние ровное.

            С помощью группы мы можем пройти эти состояния легче, почти не ощущая. Соединяясь, мы помогаем один другому. Каждый, кто находится внизу, приносит свой авиют, опустошенность, а тот, кто находится наверху приносит возбуждение, а в общем смешении постоянно находятся пустые келим со светами, которые притягиваются так, что мы проходим эти состояния, не падая чрезмерно, и не поднимаясь чрезмерно, а находясь более-менее уравновешенно. Но это все - до определенного уровня.

            А когда человек находится на самом деле в духовном процессе, а не в периоде подготовки, там законы другие. Там человек уже находится один на один с Творцом, против верховной силы, и хотя и там группа помогает, но уже по-другому. Там уже все келим и действия личные.

            Вопрос: Предваряет ли Тора заповедь...

            Тора предваряет заповедь, потому что Тора - это высший свет, который приходит сверху, притягивает, исправляет нас, открывает нам все понятия. И поэтому не может быть такого, что я начал какое-то духовное действие, если я не притянул на себя достаточное количество сил сверху, посредством моих усилий. Усилия мои - это когда я не знаю, что сделал точно. Это происходит как у младенца, который и не знает, как он вырастает среди своих игрушек, беготни. Так и мы проходим этот процесс.

            Вопрос: Как противостоять отчаянию в повседневной жизни?

            Во-первых, важно определить откуда пришло это отчаяние... Или это пришло от хорошего духовного действия в течение нескольких месяцев, когда приложили усилия, и пришли к состоянию, когда пришло время получить новое кли, и когда, казалось бы, нет никакой причины для отчаяния, но это вдруг пришло. И если это, в конечном итоге, отчаяние духовное, оно должно меня привести... Когда я нахожусь в этом, не зная как выйти из этого, и надоело мне уже все... я ищу, как выйти, не важно в какое состояние, но перевести его... - это проблема самая большая. Лучше чувствовать плохо, только не чувствовать эту пустоту.

            После того, как человек проходит все эти состояния, а он это должен пройти и выстрадать, перепробовать все эти состояния, в итоге он должен придти к состоянию, что связь с Творцом - это его спасение. По-другому, он просто не выйдет из этого состояния. В то мгновение, когда он это вспомнил, это признак того, что получил сверху спасительный конец веревки, Творец уже зовет его, т.е. что он прошел все состояния, и прочувствовал все, что должен был прочувствовать, это вошло в его память, в стаж, отложилось в нем, и тогда он уже приглашен к следующему действию. И тогда ему уже не надо чувствовать это отчаяние, это состояние прошло. Можно продолжать дальше.

            Вопрос: Мы должны понять откуда это пришло, или только пройти...

            Понять откуда пришло это отчаяние, и что оно - это подготовка к следующему хорошему, приятному состоянию человек может только если накоплено у него достаточно этих впечатлений, и он приходит к состоянию, что его Тора, т.е. его стаж, его авханот, его опыт, таковы, что даже в состоянии, когда ему плохо, его понятия говорят ему, что это - подготовка к правильному духовному шагу. Это приходит через несколько лет. Не немедленно. Но это, как бы, с помощью многих заповедей он приобретает Тору. Почитайте эту статью дома, и вы поймете.

            Ты спрашиваешь, как с помощью внешних действий, т.е. когда я постоянно говорю, что хочу связи с Творцом, на самом деле, так повлиять, чтобы появилась связь с Творцом? Помогает ли это? Может ли быть какое-то внешнее действие, которое мне может помочь?

            Я пытался приклеивать разные записки в ванной, в туалете, в своей комнате - это не работает. Но пытаться надо. Надо пройти все эти вещи. Не просто так написано, что все, что в твоих силах делать - делай. Мы должны пытаться стараться помогать себе всеми средствами. Но точка перелома должна быть.

            Разница в том, продолжается ли этот перелом в течение недели, двух или месяца, или это проходит за несколько минут. Тут - только группа, внешняя деятельность может помочь, но выражается в том, что я только как бы болтаю, а на самом деле, - я вкладываю в кого-то, кто находится в состоянии противоположном мне, а он в ответ отдает мне свое состояние, даже не зная об этом.

            У нас в группе никто не измеряет, кто кому сколько должен дать или получить в ответ. Никто не может этого измерить. Но общая отдача товарищам ведет к тому, что я получаю от них обратный ответ, и это меня немедленно поднимает.

            Сегодня утром я приводил пример. У меня была очень интересная встреча с другом детства, с которым мы были вместе в возрасте 14 лет.

            Он стал "там" известным профессором и уважаемым человеком, очень известным кардиологом. У него есть свои книги. И в этом он преуспел. Но когда он мне рассказал о его жизни, когда я постепенно расспрашивал его о разных людях, с которыми и я был знаком, и о том, что он прошел в жизни, я немного произвел расчет. Так то, что он проделал за 45 лет его жизни, прошел посредством страданий и разных бед, в сравнении с теми, кто был недавно с нами в поездке, когда мы сплавлялись на лодках по Иордану на севере, так они сделали в несколько десятков раз больше духовных авханот, не зная об этом, и не чувствуя, как и он тоже, не знал и не чувствовал, а просто проходил, страдал в течение всей его жизни, не зная для чего живет.

            В этом и разница, насколько путь Торы, - в группе, путем притягивания света, через намерение, путем чего-то, к чему ты имеешь отношение, и я говорю даже о тех, кто по ошибке приехал на эти каяки, насколько он приобрел и сделал больше, чем тот же человек проходил в течение всей его жизни, полной страданий... И это только небольшой пример. Насколько человечество теряет, когда хотя бы немного не направляет свою жизнь к цели. Ускорение эффективности прохождения состояний, которые человек испытывает каждое мгновение такое, что невозможно сравнить.

            Вопрос: Когда человеку плохо, как он может оправдать Творца?

            Если человеку плохо, в той мере, насколько ему плохо, в той мере он ругает Творца. Невозможно оправдать то, от чего я чувствую себя плохо. Т.к. мы - это кли ощущений. Я - это то, что я чувствую, а все прочее - это разум, который не имеет отношения к душе. Душа - это элемент чувствующий. И если я чувствую что-то плохое - это признак того, что источник этого, а это всегда Творец, тот, кто мне это дал, - плохой.

            А как мне достичь состояния, чтобы почувствовать, что это хорошо? Сделать свои исправления. Только через исправления. А в то время, когда я чувствую себя плохо, тут уже нечего делать. Я должен подготовить себя так, чтобы все, что бы я ни получил, было бы в подобии свойств, т.е. то, что я получу от Него и то, что я почувствую, было в одном и том же направлении. И всегда чтобы я чувствовал, что все, что пришло от Него, - хорошее.

            Почему мы чувствуем, что то, что пришло от Него это плохо? Я сегодня нахожусь в состоянии, противоположном Ему, и причина этого в желании получать. Ко мне приходит высший свет, который полон наслаждений, и он - это совершенство, вечность, все хорошее, отключенность от всего плохого. Но когда это приходит ко мне, от его источника, Творца, где он в ста процентах хорош, и нет в нем капли плохого, то Творец сделал между мной и высшим светом 125 ступеней, пять миров, чтобы уменьшить этот высший свет настолько, чтобы я, находясь в этом мире, под махсомом, смог его, немного, хотя бы, терпеть.

            Если бы Он не уменьшил этот высший свет, я бы воспринимал его, как огромное страдание. Все страдания в этом мире происходят из-за того, что мы не подобны по свойствам этому свету. Разница между свойствами света и моими - это то, что производит во мне ощущение страданий. И не более.

            Получается, что из Творца выходит только все хорошее, приходит ко мне, и я, в соответствии с моими исправлениями, в зависимости от того, насколько я способен, чувствую в этом или хорошее или плохое. Нет у нас никакого выбора - ругать Его или говорить Ему спасибо, а только в зависимости от того, как мы себя подготовили. Насколько я исправлен, настолько я ощущаю в своем сердце или благодарность или ругаю Его.

            Вопрос: Что значит подготовил себя?

            Это значит проделал исправления, притянув Окружающий свет, который принес мне исправления. А после махсома - это уже не Окружающий свет, а свет А"Б - СА"Г, свет, который приходит исправить кли, и в соответствии с этим я нахожусь с ним в согласии или в противоречии. Это и называется сравнивание по свойствам или отсутствие подобия свойств. Тут нельзя запутаться, тут не много составляющих, - только Творец и творение.

            Вопрос: ...

            Понимать то, что чувствует мое сердце, исследовать ощущения в сердце надо стараться всегда, чтобы знать, в каком состоянии находишься. От этого остаются решимот для следующего состояния.

            Вопрос следующий. Этот мой друг, профессор прошел в течение его жизни миллионы разных состояний, плохих, хороших, и они дали ему некое понимание, он стал больше понимать к концу жизни. А те, кто были на каяках, смеялись несколько часов... Так почему же тогда им дано постичь в несколько раз больше, чем ему, который столько выстрадал в жизни, животной или духовной, не важно?

            Справедливо ли это? Какое же тут хорошее отношение, справедливость для душ, для судьбы каждого, если взять, например, какого-то паренька, который случайно попал на каяки... Главное, что из всей этой жизни он, как будто бы, вынес какое-то понимание, впечатления, по сравнению с тем парнем... Что тот получил там? Ничего!

            Дело в том, что мы не можем делать расчет на предыдущие кругообороты, чтобы понять, что происходит с каждой душой. Каждая душа должна пройти часть, относящуюся только к этому миру, в качестве домем, цомеах, хай, пока не пройдет ступень говорящего и уже внутри этого не придет к духовному. Так и у этого паренька, конечно же была уже какая-то подготовка, по-другому, он не появился бы тут у нас.

            Но мы различаем продвижение целенаправленное, ведь находясь в этом мире, я могу направо и налево страдать тысячи лет, могу попасть в концлагерь, заболеть, умереть, могут меня повесить... Я могу проходить целые кругообороты. Но если это не целенаправленно, не направлено к цели с моей стороны в какой-то форме, то я стою на месте. Я наполняюсь, конечно, впечатлениями, и они достигают какого-то уровня. Потом человек получает толчок, чтобы перейти со ступени растения на ступень животного, со ступени животного на ступень говорящего. Но это топтание на месте может продолжаться тысячи кругооборотов, годы, и без пользы.

            Конечно же, он не виноват, что он проделал такой путь, а я - другой. Мы расстались в возрасте 14 лет, заканчивали вместе школу. Это не зависит от нас. Просто я смотрел на него в сравнении с нашими новыми людьми. Это просто другая судьба и все.

            Я хотел просто сказать, насколько мы эффективно можем использовать группу, чтобы продвигаться, избегая ударов и топтания на месте. Мы можем, например, выйти из группы, пойти куда-то пожить, а потом опять вернуться... Через несколько лет или кругооборотов нас могут вернуть.

            Вопрос: ...присутствие в группе влияет на человека?...

            Да, общее действие в группе... Я говорил, что когда он делает какие-то физические животные действия с еще несколькими людьми, но с условием, что с их стороны тоже есть какое-то отношение к духовному, т.е. чтобы все действия они выполняли во имя этого, и чтобы несколько человек выполняли, а еще 20 думали бы об этом, так вот когда он подключается, как младенец внутрь этого, он получает свое.

            Вопрос: ...и присутствие товарищей влияет на него...

            Присутствие этих людей - конечно, Бааль Сулам пишет об этом в статье «На окончание книги Зоар» - как использовать Тору и товарищей. Физическое участие в этом мире приводит человека в любом случае к изменению его духовного состояния. Если есть у него к этому какая-то причастность.

            Но если это просто так, как если я вызову сейчас кого-то, чтобы исправил мне электричество... Хотя и тут есть какая-то связь, что попадает какой-то электрик определенный... Но если приходит человек, который это хочет сделать, когда есть у него какая-то связь с целью, так он получает от нас все, что мы подготовили. Хотя он и не может это использовать, но его объединение - это объединение...

            Вопрос: ...

            Душа может расшириться только посредством хорошей подготовки со стороны человека. Если сказать просто - это готовность страдать во имя цели. Т.к. все наше продвижение - против нашего естества, против нашей природы. Когда я продвигаюсь, я постоянно должен как бы ломать себя, делать что-то против моего желания. А мое естественное желание - наслаждаться и отдыхать, и не двигаться, и постоянно получать удовольствия. Расчет тут очень прост - максимальное наслаждение при минимальном усилии - это закон желания получать.

            А тут я должен совершать действия против этого желания. Само действие я совершить не способен. Но с помощью учебы, подготовки приходит свет, и дает мне важность духовного. Чем больше я вкладываю в товарищей, тем больше я склоняюсь перед ними, или они мне становятся дороги, потому что я в них вкладываю, и тогда я могу от них получать их вдохновение от цели.

            Осознание важности цели дает мне готовность страдать. Если это важно мне, я готов. Десять лет отдать этому... как овладению хорошей профессией. Так в соответствии с такой готовностью человека его и продвигают сверху. И не дают ему больше, т.к. он может сломаться, сбежит. Наверху точно знают, сколько своим свободным выбором он может продвинуться. Твой свободный выбор - это усилие качественное и количественное во время учебы, и усилие в отношении товарищей.

            Короче, необходимо получить от группы или от книг дополнительные силы, и в соответствии с этими силами уже тебя продвигают. Помещают тебя в состояние, когда ты страдаешь от дополнительной опустошенности, но эту пустоту ты определяешь заранее.

            Есть особенная песня, которую мы поем на выходе субботы. Вы знаете, что все наши песни о духовных состояниях.

            Хасид был без пищи и средств к существованию, Занимался пошивом одежды, Но не было у него одежды, чтобы одеть…

            ну, одежды, мы знаем, что это дополнительные келим.

            …Говорит ему женщина… …как без хлеба кушать... …Гол и нет ничего... Тору нашел, так как прилагал усилия. Что будем кушать теперь?

            Это - на исходе субботы. Человек, который подготовился к субботе, к особому наполнению, заканчивает субботу и начинает новую неделю. Новая неделя - это новые пустые келим. Женщина - т.е. женская часть души, желание получать, говорит - что будем кушать от тебя, от чего будем кушать?

            …Говорит ему женщина, …как без хлеба кушать, …гол... и нет ничего... Тору нашел, так как прилагал усилия. Что будем кушать теперь?

            Далее говорится о ступенях очень сложно, запутанно. Но что это значит? В результате учебы, и в результате того, что достиг ступени шабат, т.е. закончил какой-то этап, начинает следующий этап, но нечего есть - гол и нет ничего.

            Но почему? Так как достиг Торы. Потому что проделал большую подготовку, и поэтому получил сейчас пустые келим. Но тут не только сама подготовка, но и то, насколько человек вошел в ритм, скорость подготовок. Чтобы не потерять и мгновения. И от этого зависит продвижение.

            Вопрос: Женщина проходит те же состояния?

            Женщина проходит те же состояния, что и мужчина, если она учится, и несомненно может учить те же самые вещи. Вопрос только в том, каков порядок ее учебы, и насколько она вкладывает в учебу и распространение. Хотим мы этого или нет, как на животном уровне, так и в духовном, и это во всем мире и у всех народов, женщина - это сила помощи мужчине. И без этого мужчина не мог бы сделать ничего, женщина - это дом, это подготовка, это организация всего внутреннего кли. Поэтому и духовная функция женщины - это тоже больше помощь, работа больше вокруг всего этого - тяжелой учебы, и вокруг тех тяжелых вещей, что должен делать мужчина.

            Но таким образом она продвигается в исправлении своей души точно так, как мужчина. И тут нет разницы. Есть такие женщины, которые ощущают тягу к изучению ТЭ"С. И когда я спрашивал Ребе, он говорил, что в соответствии с желанием его второй жены, она могла бы сидеть среди его учеников и учить ТЭ"С.

            Написано, что человек учится тому, к чему лежит его сердце. Я не могу учить то, что я ненавижу, когда я против, это никак не соединяется со мной. Т.к. мое желание должно найти тут реакцию, какое-то наполнение. И поэтому если мы тут взялись определить к чему тянутся мужчины и женщины, то тут есть разница в подходе, к материалу, который есть в каббале. Женщины больше тянутся к статьям и письмам, к материалу, который больше о чувствах, а мужчины, несмотря на то, что они очень чувствительные, но без Птихи и ТЭ"С не могут продвигаться. Даже если он это не хочет учить. Структура его души такова, что он должен вкладывать свои силы в тяжелую учебу.

            Размер исправления похож, и весь процесс и ступени, которые проходят женщины - очень похоже на то, что проходит мужчина. Но только сами ступени, их характер, немного другой. Я не могу сказать, что более спокойный, но... Это можно сравнить: то, что я рассказывал о том профессоре, о том, что он прошел в жизни, можно было сделать посредством такого маленького исправления, которое мы сделали на каяках, с тем, что делает женщина в ее жизни посредством того, что страдает больше, чем мужчина.

            Она пребывает в большей ненаполненности потребностей, чем мужчина. Она заботится больше, в общем, все, что мы видим по женщине... В этой жизни - она часть более действующая и более страдающая. И поэтому можно сказать, что исправления, которые она проходит, она не очень ощущает, как такие крайние исправления - от плохого к хорошему, и наоборот, и пустоту, и вдруг радость, которая сводит с ума. У нее все в более сдержанной форме. И как ее тело более связано с природой, и не дает ей буйствовать, как мужчине, или быть ребенком, как мужчина, всю жизнь, так и ее душа более сбалансирована, и требует исправлений намного более легких.

            Женщина устроена так, что даже самые маленькие постижения она может воспринимать и учиться на них намного быстрее, чем мужчина, и делать из этого выводы намного более понятные и быстрые, она и впечатляется от них по-другому. Природа мужчины намного хуже, я, бы сказал, легкомысленная, а у женщины это нечто совершенно другое. И это очень ощутимо при работе души.

            Мы видим, насколько женщина может выкладываться, и женщины, которые входят в каббалу, почти не убегают, а остаются более-менее с тем же самым мужчиной. Ты его видишь через месяц... Он уже не знает где он... Как и не знает, где был...

            Но исправления, которые женщина проходит, она проходит все равно через мужчину.

            Вопрос: Почему Зеир Анпин дает, а малхут получает...

            Зеир анпин дает, а малхут получает - это противопоставление двух систем, что есть в Мире Ацилут, где Зеир анпин - это Творец, а малхут - это собрание всех душ. Души, которые все находятся внутри малхут, делятся на женские и мужские. Но их авханот уже совершенно другие, это разные виды внутренней работы человека. Каждый мужчина относительно Творца - как женщина, как хисарон, как желание получать. Но и в душах есть эти различия. Относительно Творца, как личная работа женщины, так и личная работа мужчины - это сама по себе работа, но если мы хотим сравнить женщину и мужчину вместе против Творца - так у них разные виды работ.

            Вопрос: Почему мужчина дает так много наполнений для женщины?

            Все, что мы видим в этом мире - это исправления. То, что женщина связана с семьей и детьми, домом, - для чего нужны все эти вещи? Все, чем женщина занимается, - это исправления, которые женщина совершает, не зная об этом. И поэтому мы не можем сравнить весь это процесс в обычной жизни, который проходит женщина и мужчина. И насколько это влияет на исправление души. Женщина, которая живет, не зная ничего о каббале, исправляет внутри себя гораздо больше, чем мужчина. Его исправлением может быть, когда он буйствует, и бежит, и достигает, и теряет, а у нее жизнь, как бы более сбалансированная, но она проходит исправления не меньшие, чем он, путем других видов вложений. Я не могу это выразить, это вещи, для которых у меня пока нет слов.

            Все человечество, все души, все тела, души во всех телах должны не только уподобиться Творцу, но и достичь того, чтобы находиться с Ним в единстве. Когда нет между ними совершенно никакой духовной разницы, а только одна общая связь. И в таком виде мы теряем уже нашу принадлежность к полу, к женской или мужской душе. Потому что когда мы приближаемся к Творцу, там уже нет различия между нами. А разница только в самой работе каждого.

            Вопрос: Может ли быть, что дети...

            Вопрос о том, почему мы в раннем возрасте вдруг чувствуем желание знать, задаемся вопросом, - кто мы такие и откуда.

            Гаон ми Вильно, Агра, большой каббалист 300 лет назад сказал, что дети не спрашивают об этом до 9-ти лет, т.к. только с этого возраста человек начинает присматриваться к окружающему миру, который его страшит и запутывает. У него начинают открываться глаза. Все это знают по своим детям, да и у нас это было. Агра говорит, что с этого возраста человек приглашается к изучению каббалы.

            Т.к. в итоге каббала отвечает нам на вопрос о том, зачем мы живем, в чем причина нашей жизни, куда мы должны придти, как устроена наша жизнь, что с нами происходит. А без этого человек существует, как животное. Тот, кто не обучает человека этим вещам делает из него животное, когда он, как животное, смотрит: там - вода, тут - трава, так и человек смотрит на свою жизнь, если не знает, зачем он прожигает эту жизнь. Этот вопрос приходит сверху с этой целью.

            И человек постепенно кругооборот за кругооборотом следует за этой мыслью, которая приходит в разных облачениях, пока этот вопрос не начинает в нем действительно закипать. В чем смысл жизни? Ты видишь на доске у нас тут написано: вопрос - В чем смысл жизни? А ниже ответ: Попробуйте, вкусите, как прекрасен Творец.

            Человек должен накопить достаточно внутренней боли на тему в чем смысл жизни... И это не может быть у ребенка в возрасте 9-ти лет. Это может начаться в возрасте 9-ти лет и не оставлять его всю жизнь. Но это происходит, как результат прошлых кругооборотов.

            Вопрос: Есть ли и у детей подъемы и падения?

            Никто из детей не ощущает подъемов и падений. Но есть такие особенные души, и то, что бы они ни делали в течение всей их жизни, с того возраста, когда они себя помнят, так они никогда не чувствуют себя счастливыми. Им недостает наполнения, чего-то недостает, и они не знают, для чего живут. Есть дети, которые ощущают это всю жизнь, этот ребенок растет для определенной цели. И он не может подавить в себе этот вопрос, он не может сделать с этим ничего.

            Немного пытается в юношеском возрасте с товарищами, потом с женщинами, потом может быть еще с чем-то, но он проходит очень быстро весь процесс - секс, деньги, почет, знания, может быть, до возраста 30-ти лет и приходит в каббалу, ему уже нечего искать в жизни.

            И когда он приходит в каббалу, могут быть у него опять падения или в страсть к деньгам, или к почестям, или к знаниям. Но это уже специально для его души, если ему что-то предписано выяснить. Может быть, перед самым махсомом у него случается на год-два какое-то падение или скачок к выяснению какого-то наслаждения, где он надеется найти какое-то наполнение...

            Вопрос: ...

            Ты спрашиваешь, если уже ребенок спрашивает что-то, должны ли мы его обучать, и чтобы он не потерял этого кругооборота, и чтобы не запутался в этой жизни...

            По правде сказать, мы не готовы к этому. Я не знаю, в какой форме можно объяснить детям эти вещи.

            В последнее время раз в неделю я даю урок моей 17-ти летней дочери. Я даю ей короткий 10-ти минутный урок, и она потом может говорить с детьми долго. Из этих 10 минут она делает урок для детей. Приходят немного, - 5-6 детей, раз в неделю, в возрастах 13-16 лет.

            Однажды я зашел поговорить с этими детьми, я просто был удивлен, как они схватывают материал. Очень естественно, так просто, как все у ребенка. Как они это просто понимают! Они спрашивают в такой простой форме, что я не могу ответить, ребенок - это сама непосредственность. Это мы усложняем все чрезмерно. А он спрашивает очень просто... Я не могу так же просто на это отвечать. После моего стажа в каббале, и разных бхинот... У них это - так. Просто!

            У нас есть детские группы в Ариэли, в Ор Акива... Может быть, мы как-нибудь поймем, научимся, как относиться к детям, как передавать им информацию.

            Я учил своего сына в очень раннем возрасте, мне тогда было 33-34, а ему было 6 лет, когда я начал учить Птиху у Ребе, и начал обучать Птихе и сына.

            У Ребе мы не учили статьи, письма, была Птиха леХохмат аКаббала, Предисловия к Зоар и ТЭ"С, и книги Зоар и ТЭ"С. И больше не было ничего. С начинающими учил Предисловие к ТЭ"С, это было как стена... Так я начал с ним учить Птиху. И он это воспринял очень естественно. Потом он отдалился от этого...

            Однажды у Ребе была возможность внести в обучение в школах через его дочерей (они были учительницами) книгу Дарование Торы. Мы думали, что сможем это провести через министерство образования, они тоже пытались это сделать, но не получилось.

            Все каббалисты писали, что можно начинать учить каббалу с детского возраста, но как? Как давать ребенку материал? Этого мы не знаем.

            Кроме того, мы находимся в постоянной борьбе против всего мира, ведь весь мир против каббалы, не только верующие ортодоксы против каббалы. Нам это еще предстоит раскрыть, и чем дальше мы будем продвигаться в распространении каббалы, мы увидим, насколько люди, вообще не связанные с религией, против каббалы.

            Т.к. каббала говорит человеку, что он должен измениться, должен исправить свое желание, что он не в порядке и должен улучшаться. Но никто этого не хочет слушать. И не чуть-чуть измениться, когда немного изменяешься и получаешь такое огромное... Как если я иду работать, и получаю за это деньги, на которые развлекаюсь. Т.е. готов страдать, чтобы потом уж насладиться.

            В каббале мы не видим немедленного результата. А человек должен войти в страдания и усилия, и мы еще увидим противостояние нам со стороны всего мира. Я не преувеличиваю - от всего мира! И не только религиозные, а все - не верующие, гои, евреи и не важно кто, но против нас... Т.к. мы - против природы. А они все погружены в свою природу. Они все найдут между собой общий язык - и в кнессете и на улице, они поймут друг друга, и только не поймут нас.

            Вопрос: Стоит ли обучать детей?

            Я бы учил. Но это надо объяснять в очень легкой форме, давать читать и очень осторожно. А ребенок, который это схватывает, это дает ему жизнь.

            Я вижу, насколько, с одной стороны, как и написано, что когда добавляешь знания, добавляются удары. Я вижу, что сейчас, когда моя дочь выходит вечером в субботу (есть там у нее разные встречи), так, когда она возвращается оттуда, и я спрашиваю - о чем говорили? В конечном итоге они говорят о духовном. Но она говорит, что там не с кем говорить... Ей будет, с другой стороны, тяжело, и кто знает насколько? Т.е. этим мы что-то определяем для ребенка. И так ведь мы все определяем для детей, но так мы определяем отношение к реальной действительности. Поэтому я не хочу говорить ничего. Делайте то, что хотите. Но я бы учил.

            Ведь сколько потом человек выигрывает в жизни тем, что он немного понимает в этом, немного думает об этом, вспоминает об этом немного. Весь его этот кругооборот приобретает другую силу. Он заканчивает жизнь не в ширину, как это мой друг страдал, как страдает все человечество, а все время в высоту. Немного, - но в высоту, и нет большего подарка, что можно дать ребенку.

            Вопрос: Можно ли обучать в семье?

            Внутри семьи нет никакой разницы между душами. Ты знаешь, биологи говорят, что если долго живут вместе женщина и мужчина, то даже их клетки через десять лет меняются и становятся похожими, и можно делать пересадку органов. Тут есть и что-то животное и духовное... И это известно науке. Как мужу можно учить жену и детей, так и ей можно обучать мужа и детей. Я уверен, что мои ученики слышат много мудростей от жен... Они набираются от них тут и там. Я чувствую, что это так переходит.

            Женщина понимает материал более естественно, а потом когда передает это мужу, он просто удивляется насколько это просто. А он это воспринимает как-то более сложно. Тут был вопрос - в чем разница между мужскими и женскими душами, так это точно в этом.

            Вопрос: А в группах...

            Но в группах женщина не может обучать мужчин. Мужчина может обучать женщин, а женщина мужчин - нет. И это в соответствии с тем, что происходит у нас в духовном. И тут ничего не поделаешь, это - природа. Дома - нечто другое, т.к. так души объединены, и могут учить вместе и один другого. А посторонних мужчин женщина не может обучать, детей - да. Но и вопрос что это за дети. Я бы сказал до возраста 17-18 лет. Хотя и тут уже есть проблемы.

            Вопрос: Почему, чем больше поднимаются по ступеням, каббалисты страдают больше?

            Чем больше мы поднимаемся по ступеням, мы больше начинаем соответствовать свету, и мы можем больше его терпеть, и не страдать, а в соответствии с мерой исправленности, мы начинаем его ощущать хорошим. А Творца - творящим добро.

            Но вопрос остается - почему, чем выше поднимается человек, он чувствует больше проблем? Правильно ли это? Но беды его не оттого, что его душа не исправлена, всякий раз, когда он поднимается, его душа растет и все больше исправляется. Но его проблема в том, что он начинает чувствовать связь с остальными 600 000 душ, и ощущает насколько они пусты, тянет на себя их келим, чувствует их беды, исправляет эти беды, включая в себя.

            Человек, который приходит сюда, не закрывается в своем мирке, что является его корнем души, откуда он спустился, и куда должен подняться, и все.

            Когда я поднимаюсь, тут я охватываю весь этот объем, как все эти 600 тысяч. Я достигаю подобия Творцу, я - против Него, я - как Он, совершенно.

            Для того, чтобы получить вместо только моего квадрата (рис.1.), еще квадраты, т.е. еще 600 тысяч частей, я должен в начале соединиться с их разбитыми частями от их желаний, и исправить их во мне, как будто они мои, и притянуть к ним света. И это все - во мне.

            Получается, что чем больше я поднимаюсь, есть у меня больше возможность впитать в себя келим из всех душ, поэтому, чем больше каббалист поднимается, тем больше он страдает. Но это не страдания, это называется включаться в страдания общества. И это я не на свой счет страдаю, я страдаю от того, что они пока не достигли исправлений, и поэтому они страдают. И я включаю в себя их пустые келим, исправляю их, и этим готовлю их исправление на будущее.

            Если у каббалиста есть физические страдания, то это от того духовного страдания, когда он исправляет мир. А по-другому, получается так, что если бы человек больше поднимался по духовным ступеням, он бы был более здоров, никогда бы не умирал, бы становился только все моложе и сильнее. Но получается по-другому. Как правило, жизнь каббалистов, их судьбы очень тяжелые. Они или умирают молодыми, как Ари и Рамхаль, и было много таких. Или страдают в течение всей жизни. Ничего не поделаешь, это - часть исправления.

            Вопрос: ...

            Да, как правило, удары духовные выражаются в ударах материального плана. И в нашем поколении - это, как правило, - ничто по сравнению с предыдущими поколениями. Какие страдания они выносили от общества!!!

            Мой друг из Голландии послал мне статью о Рамхале, мы ее выставим в Интернете. Это я попросил его исследовать этот вопрос, т.к. Рамхаль долгое время жил в Голландии, убежав туда из Италии. Там в старой библиотеке есть материал о нем. Это ужасно то, что наши прекраснодушные евреи с ним сделали. Тогда это на самом деле было страшно, т.к. не было куда бежать. Ты выходишь из гетто, и не знаешь где ты. А его выкидывали физически. Весь мир был против. И их можно понять, т.к. это - против природы.

            Так мы будем учить и продвигаться, чтобы весь мир получил свечение сверху, мы должны и об этом думать. А когда он получит сверху свечение, весь мир и не поймет, почему вдруг согласится. Это - результат распространения, учебы, нашего развития...

            Вопрос: ...как каббалист чувствует страдание? Его отношение к страданиям другое?

            Почему же другое? Если я присоединяю к себе кли кого-то другого, кто страдает, так я должен почувствовать, как он страдает, а потом с моим масахом исправить это страдание во мне.

            Мое объединение с Творцом живо и существует. И если я присоединяю его келим, я их присоединяю к себе, и таким путем исправляю. Но это страдание в любом случае.

            Человек, который идет на операцию, он уверен, что эта операция дает ему новую жизнь, но он и боится, и сожалеет, и рад, и так же полон надежды, да еще и платит.

            Вопрос: Если праведник исправляет, где же участие самого человека?

            Тем, что праведник исправляет других, он только готовит их к исправлению, т.к. в них он включается, как малая часть из всей души. В каждом есть 600 000 частей, он включается в их исправленную часть, и этим он уже способствует положительному перевесу в их душе.

            Вопрос: ...

            Мы хотим наслаждаться. Страдание мы ощущаем только в наших келим. Страдание приходит не от света, не свет приносит эти страдания. Это когда появляется свет, а мы не готовы к нему, то мы, ощущая наши неисправленные свойства, страдаем.

            Я опять напоминаю, что эти уроки - для жен учеников или для тех, кто участвует в распространении. И я предостерегаю, что тот, кто не занимается распространением, тому тут нет места. Как и в группе моих учеников. Т.к. невозможно дать метод продвижения, если человек это не использует, поэтому тот, кто хочет продвигаться, на самом деле, должен действовать соответственно, а по-другому, вся эта учеба будет напрасна для человека, и не принесет ему никакой пользы.

            То, что женщина связана с моим учеником, она еще как-то участвует, даже если почти не делает ничего, но она помогает, страдает, как-то участвует, как-то присутствует во всем этом. Не то, что я их оправдываю или нет, я говорю, что в какой-то форме она присутствует, но если приходят женщины посторонние, которые не совершают никакого действия на распространение, это запрещено.

            Я в этом чувствую нарушение, вред.

Интернет-группа желает вам успехов в изучении и распространении Каббалы!