Вопрос (Михаэль из Бейт-Шемеша): Уважаемый Рав! В прошлой передаче Вы сказали, что сны представляют собой побочную функцию организма - отбросы. Но в Гмаре и Торе сон не трактуется в таком ракурсе, вспомните сон Йосифа и сон Фараона?

О, в Книге Зоар много написано о снах! Дело в том, что в науке Каббала сном называется исход светов. Однако это говорится о душе: когда человек достигает состояния, в котором его душа наполнена светом, то во время излучения света считается, что он бодрствует. Затем этот свет уходит, и его исчезновение называется погружением в сон. Когда человек вновь пробуждается от состояния исхода света и притягивает новый свет, то это называется, что он проснулся, и наступил новый день. Но все эти изменения происходят внутри души: в зависимости от большего или меньшего излучения света состояние человека определяется как бодрствование или сон.  

Ведущий: Это происходит в его душе в то время, когда он спит?

Нет, сон нашего физического тела никак не связан с душой. Тело может спать, однако, как сказано: «Я сплю, а мое сердце бодрствует». Это не имеет отношения к телу: человек может спать, а его душа во время сна может совершать важные действия, находясь в высоком состоянии бодрствования – состоянии гадлут. Имеется в виду, что человек, поднимаясь по духовным ступеням, проходит через такие состояния, когда свет от него уходит. Это необходимо для того, чтобы сменить состояние. И когда свет исчезает, то называется, что он входит в состояние сна.

Ведущий: Давайте подведем итог: каббалист может спать в своей душе и тогда, когда он бодрствует?

И когда бодрствует, и когда спит! А с обычным человеком во время сна ничего не происходит, и он спит, как полагается любому живому существу. Мы видим, что все животные спят, и даже растения «засыпают» - это состояние никак не связано с истинной реальностью. Я надеюсь, что мы постепенно поймем, что душа совершенно отделена от тела, и нет между ними связи.