Вопрос:
Я получил
религиозное
образование,
но меня очень
интересует
ваш сайт.
Свидетельствует
ли известная
притча из Гмары
о четверых,
вошедших в ПаРДэС, об
опасности
изучения
каббалы? Если
Вы скажете,
что
опасности
нет, то чему
учит нас эта
притча?
Как
раз на этой
неделе на
утреннем
уроке мы
учили о
«четырёх,
вошедших в ПаРДэС».
Ведущий:
Бааль
Сулам, «Плоды
мудрости»,
письма. Этот
урок вы сможете
найти в нашем
архиве.
Прежде
всего, этот ПаРДэС
означает
мудрость –
высшую
мудрость. То
есть четверо
вошли вовсе
не в сад, где
растут
фрукты. ПаРДэС – это четыре
этапа
постижения
науки каббала,
высшей
мудрости: пшат
(простое
понимание), ремез
(намёк), друш
(толкование), сод
(тайна). Нам
рассказывается
о том, как
четыре очень высокие
и особенные
души
достигают -
каждая со
своего
уровня -
раскрытия
мудрости.
Бааль Сулам и
АГРА (Гаон
ми Вильно)
разъясняют,
что
постижение
начинается с
тайны.
Поскольку мы
ничего не
знаем, то
начинаем
изучать со
ступени,
которая называется
сод. Затем
мы переходим
к толкованию
(друш), когда
начинаем
кое-что
понимать и
требовать от
этой тьмы.
После этого
нам доступен
намек (ремез)
- некоторое
понимание
связи
явлений
между собой.
И, наконец,
нам
раскрывается
пшат, когда
всё просто,
понятно и
раскрыто.
Поэтому АГРА
в своем
молитвеннике
– каждый
может это
прочитать -
пишет, что
вся Тора
раскрывается
не в том
порядке, как
принято
считать – пшат,
ремез, друш,
сод, а
наоборот:
сод, друш,
ремез, пшат.
Ведущий:
И всё же,
что означает,
что четверо
вошли в ПаРДэС,
трое вышли
якобы с
повреждениями,
и только рабби
Акива
прошел его
благополучно?
Говорится
о том, как
правильно
продвигаться
по этому ПаРдэСу.
Поэтому нам
приводят
разные
примеры. Разумеется,
все эти
четверо были
большими каббалистами:
рассказывается
о людях,
находившихся
на очень
высоких духовных
уровнях, и о
том,
насколько
каждый из них
соответствовал
своему
уровню. Что
этим хотят
сказать? Хотя
один из
четверых был
учеником рабби
Акивы, но
только сам рабби Акива
вошёл с миром
в ПаРДэС
и так же
оттуда вышел,
потому что
изначально
его намерением
было «Возлюби
ближнего, как
самого себя».
Ведущий:
Что
человек
может из
этого понять?
Что шанс благополучно
миновать ПаРДэС
составляет
лишь 25%?
Прежде
всего, ПаРДэС
к нему вообще
не относится.
В ПаРДэС
не входят
люди,
начинающие
изучать
науку каббала
или просто
читающие
каббалистическую
книгу. Что
они в ней
понимают?!
Ведущий:
Что же
необходимо сделать,
чтобы
подойти к
входу в ПаРДэС?
Кто уже стоит
у его ворот?
Кто этот
человек?
Опишите его!
Прежде
всего,
изучение
науки
каббала никогда
не наносит
ущерба. И
если мы хотим
найти в
истории
подобные
примеры, то
мы их просто
не понимаем!
Они
произошли
именно от
того, что
люди
пренебрегали
наукой
каббала, и
никогда не
свидетельствуют
о том, что каббалу
применяли
неправильно.
Невозможно использовать
ее
неправильно,
потому что есть
закон свыше,
согласно
которому
раскрытие
происходит
только тогда,
когда ты
готов. Если
подготовка
твоя растёт,
то соответственно
этому росту и
происходит
дальнейшее
раскрытие.
Каждый раз ты
поднимаешься
на следующую
ступеньку и
не можешь
испортиться.
Переходя к
новому
состоянию, ты
оказываешься
перед новым
замком,
который
должен открыть.
В Книге Зоар
есть об этом
статья,
которая так и
называется
«Замок и ключ».
Только
таким
образом мы
можем
продвигаться:
«Поднимают в
святости, но
не опускают».
Поэтому
проблема
лишь в том,
что люди не
занимаются
каббалой
должным
образом. Они
берут книги,
написанные
авторами, не
имеющими никакого
отношения к
науке
каббала.
Необходимо
заниматься
по книгам,
которые
подходят
нашему поколению,
т.е. душам,
сейчас
спустившимся
для
исправления.
Поэтому из
всех
каббалистических
книг мы
изучаем
первоисточники:
ТАНАХ,
Книгу Зоар,
тексты АРИ и
Бааль Сулама.
Они подходят
нам больше
всего,
особенно
книги Бааль Сулама,
ведь он
написал их
уже в нашем
поколении, для
наших душ.
Если
мы читаем его
комментарии
на Книгу Зоар
и тексты АРИ,
то наверняка
изучаем
первоисточник,
и из этого
первоисточника
получаем
«свет, возвращающий
к Источнику».
Поэтому в
наше время к ним
можно
обращаться, и
есть много
статей, в
которых
написано, что
мы обязаны
изучать науку
каббала, и
что она
открыта для
всех. У нас
есть также
небольшой
сборник
высказываний
великих
каббалистов
всех
поколений под
названием
«Видеть
хорошо», в
котором написано,
что каждый не
только может,
но и обязан
изучать
науку
каббала.