Ведущий: Давайте послушаем следующий вопрос:

Известно, что Платон, как и Парменит, говорили: «Изменчивый мир, в котором мы живем, является иллюзией. И существует более высокая реальность, которая неизменна». Если принять как факт, что наш мир – это иллюзия, то какие практические выводы должно сделать общество из этого? Спасибо.

М. Лайтман: О! Вопрос, конечно, очень сложный.

Наш мир является иллюзией. Об этом говорят ученые, психологи с этим согласны. Почему иллюзия? То, что я вижу, это не иллюзорно, я это все ощущаю. Но это я ощущаю в моих сегодняшних, настоящих свойствах. А если эти свойства будут другими, я буду ощущать иной мир. Значит, вопрос – простой.

Мир зависит от моих ощущений: снимаю очки – вижу один мир, надеваю очки – другой. Добавляю себе еще одно ухо, еще один глаз или, вообще, какой-то орган, неизвестно какой – мир становится другим. Убираю или меняю эти органы ощущений – снова мир иной. Пчела, змея, собака – все видят мир по-разному. А, вообще, каков мир? Неизвестно, какой он.

Если мы говорим с точки зрения земной, не открывая другую сторону мира с помощью науки каббала, то неизвестно, какой он. Он рисуется во мне согласно моим свойствам. Изменю свои свойства – буду ощущать иной мир. Для чего мы должны это знать? Для того чтобы понять, что нет ничего абсолютного, все относительно нас. И если я меняю себя, то начинаю видеть иную картину.

Теперь вопрос: а настоящую картину я когда-нибудь смогу увидеть и что она мне даст? Я смогу увидеть настоящую картину по мере сближения с ней своими свойствами. Так же как сейчас – чем лучше я настраиваю себя на какое-то внешнее качество, тем я его лучше воспринимаю. Мы знаем, что требуются иногда навыки, сноровка, прежде чем приходит ощущение какого-то явления. То же самое и в нашем случае. Я могу себя настроить на то, чтобы ощущать мир не таким, как я его сейчас ощущаю через мои пять телесных органов чувств.

А если мое тело умрет, не будет глаз, ушей – ничего не будет? Останется во мне только внутренний орган ощущения, а внешние умрут. Я могу к этому своему «Я» добавить иной орган ощущения? Наука каббала говорит: «Конечно, можешь! Развивай его уже сейчас, ты это можешь сделать! Этот орган ощущений называется «душа». Развивай его!»

Цель науки каббала – объяснить человеку, как развить в себе этот еще один, дополнительный орган чувств, называемый душой. Начнете ощущать мир в душе, начнете ощущать его – и себя вместе с этим миром – вечным и совершенным. Все зависит только от человека, только от его ощущения.

Ведущий: То есть душа – это орган ощущения, так получается?

М. Лайтман: Да. Орган ощущения Высшего – внешнего мира, а не тот, который входит в мои пять животных органов чувств. «Животных» – потому что мое тело – это животное. А то, что я почувствую непосредственно, каким оно является снаружи – это называется душой.

Что значит «непосредственно снаружи»? Как я могу это «непосредственно снаружи» ощутить? А мне говорят: «Ты начни любить ближнего. Возлюби ближнего как себя, тогда ты ощутишь, что в них. Вот то, что в них, это и будет твоим внешним органом чувств».

Ведущий: Значит, все человечество – это душа?

М. Лайтман: Да. Все человечество – это твоя душа.

Ведущий: Моя душа находится в каждом из этих семи миллиардов людей?

М. Лайтман: Не в каждом, а во всех вместе находится твоя душа. Она состоит из всех этих частных душ.

Ведущий: Включая и неживую, животную…?

М. Лайтман: Включая абсолютно всю природу. Поэтому человек должен слиться со всей природой и этим он ощутит свою душу, а в душе – полное совершенное наполнение – Высший мир.