Из ночного урока от 27-го Февраля

      Адам аРишон - он собрание всех душ. И все души, включенные в него - это части его тела. А после грехопадения Адама выходят из него все души. Так что же от него осталось, если души удалились? Что он остался сам по себе, без душ? Может такое быть? Адам аРишон - это включение всех душ, собрание их и, если они отделяются одна от другой, все души, так получается, что это образование перестает существовать - получается, что пропадает такое понятие как Адам аРишон, не существует больше.

       Он состоял из множества частей. Намерение использовать их все только "аль менат леашпиа" ради Творца, это намерение склеивало все эти отдельные, отличающиеся друг от друга части, вместе, в одно тело. А когда это намерение перестало действовать, пропало, то не стало больше клея, который удерживал все эти части тела вместе. Каждая часть находится теперь сама по себе. Не управляет теперь каждой частью какое-то одно общее намерение, общая миссия. И каждая часть тела работает самостоятельно, для себя. А когда каждый орган тела работает сам по себе, без связи с другими органами - он живет, он существует, но если работает он только сам для себя, то это называется, что он умер. Потому что тогда над ним властвуют клипот.

       И упали все эти части тела Адама внутрь клипот. Теперь над всеми этими частями тела, вместо одной миссии сделать приятное Творцу, властвуют клипот. Что это значит "властвуют клипот"? - Каждая часть тела думает только о себе. Об исправлении этого все наши молитвы (алият МА"Н) и действия по выполнению мицвот (когда с помощью поднятой молитвы, мы получаем сверху силы для выполнения мицвот в действии альменат леашпиа).

       Молитва - это когда мы только просим силу, до самого действия. А после этого, когда получаем сверху силу, которую просили, так выполняем соответствующее действие, что называется выполняем мицвот в действии. И делаем это каждый день, до самого прихода Машиаха. Когда приходит сверху сила, которая позволяет мне выполнить мицву - такое состояние называется для меня "день". И так вся моя дорога - это выполнение мицвот. Что в конце концов, все эти "дни", все эти выполнения, собираются в одну дорогу, до того, что я прихожу к состоянию, когда выполнил я все мицвот, то есть исправил все части тела Адама Ришон, которые относились ко мне. И это называется, что пришел я к состоянию прихода Машиаха. Потом видимо надо пройти еще состояние, которое назывется "приход" - когда Он приходит. А Кто это приходит? Машиах. Не знаю, но какое-то особенное состояние. После того, как исправил я все мои "дни", выполнил все мицвот в дейстии. И после Он выбирает и поднимает все части Адама Ришон, которые упали внутрь клипот.

       Действием в духовном называется намерение. Потому что сам материал, он уже есть у нас. А одеть этот материал в правильное намерение - это и называется "действие". Ты можешь сказать, что "действие" - это, когда ты приобретаешь правильное намерение, делаешь расчет на тот материал, что есть у тебя, то есть на свои желания, насколько ты можешь использовать этот материал с намерением, что ты приобрел, альменат леашпиа. Материал, который есть у тебя - это левая линия ("кав смоль"). Намерение, которое ты приобрел - это правая линия ("кав ямин"). А то, что ты в итоге в состоянии сделать, само действие - это называется средняя линия ("кав эмцаи").

       Так что точно называется "действием"? То, что ты приобретаешь правильное намерение? Или то, что ты с помощью этого намерения делаешь расчет, "зивуг де-акаа" и рождаешь свою среднюю линию? На самом деле приобретение намерения альменат леашпиа - это уже "действие". И даже, я бы сказал, до этого, еще раньше. Молитва, алият МА"Н, то есть правильная просьба к Высшему о том, что я действительно, на самом деле, хочу получить силу для альменат леашпиа - это уже "действие". Потому что после этого уже совершенно точно, что все произойдет так, как надо.

       Поэтому, в какой именно точке я делаю мою работу по выполнению этого "действия"? Потом уже природа духовного заставляет меня сделать все так, как надо. В этом уже нет ничего особенного. Где та главная точка, в которой я совершаю "действие"? - Она в молитве. Когда я правильно обращаюсь к Высшему, когда Он может слышать, что моя просьба действительно правильная, и я заслуживаю того, чтобы Он ответил. Чтобы дал мне силу для "ашпаа" (отдачи). Достичь настоящего желания "леашпиа" - это и есть моя главная цель. Это критическая точка. А дальше, после этого, все уже происходит автоматически.

       Если у нижнего действительно есть желание исправиться - это считается, что уже все, он закончил выполнять свое "действие". Получается, что все наше действие - это сосредоточиться на приобретении правильной молитвы. Потому что после молитвы уже наша работа на этом этапе закончена, сто процентов, что все произойдет правильно, как должно произойти. То есть, все, что мы делаем, во время подъемов и падений, и всех наших поисков, и смен всех этих не очень приятных состояний, это и есть процесс создания "действия".