Из ночного урока от 23-го Марта

       Человек находится в состоянии, когда чувствует себя так, что все зависит от него, и он должен решить, что надо делать. Связь человека с Творцом, она может быть только в двух противоположных вещах: или что хорошо мне, от того что я получил от Него; или же плохо мне от того, что получил от Него. То есть состояния, когда я связываю себя с Ним. Человек не всегда чувствует эти состояния. Часто он чувствует, что находится сам по себе. Что от него зависит работа и ее результат.

       Ты не можешь во всех твоих состояниях и мыслях, и решениях, приписывать все, что есть у тебя, Творцу. Если ты можешь совершенно отказаться от себя и радоваться тому, что Творец делает с тобой, всему, что случается с тобой, то максимум чего ты можешь достигнуть - это авиют де-шореш. Если же человек начинает чувствовать то, что происходит с ним, и не всегда может отнести это к действиям Творца, то его авиют станивится больше, чем его связь с Творцом. И он начинает чувствовать, что это он определяет и решает все, а не Творец. Он ощущает не только, что ему хорошо, но и, что ему плохо - и ощущение того, что ему плохо становится больше, чем его вера в Творца. В связи с Творцом он чувствует себя, больше, чем Творца. А в своей вере не может оправдать действия Творца. Когда ощущение плохого, которое задевает его "рацон лекабель", становятся больше, чем сила веры, готовности оправдать. Тогда он начинает работать со своей левой линией. Как будто Творец исчезает от него, и он начинает работать сам по себе. Есть состояния, когда Творец находится в двойном сокрытии, есть состояния, когда в обычном сокрытии... Всевозможные состояния... Сверху организовывают человеку такие состояния, что не всегда находится он в Ацилуте, в "системе управления одного Творца": когда он ощущает, что все, что происходит, посылается сверху, и что самое лучшее, что может быть для него, это находиться в Творце. Посылают ему отличные от этого состояния, чтобы была у него возможность работы, возможность сделать что-то. Он наоборот должен спуститься в БЕ"А в "систему управления многих", быть внутри своих желаний, своих мыслей. И тогда, когда он прилипает к своим желаниям и отстраняется от Творца, включает в себя свои желания, состоит из них, так после этого должен он сделать работу, чтобы освободиться от включения в себя этих мыслей, и часть их поднять в Ацилут, в "систему управления одного Творца". Это работа - по частям поднять все из БЕ"А в Ацилут. Человек, он осел, который берет из БЕ"А посторонние, чужие мысли, и поднимает их на себе в Ацилут. И снова возвращается в БЕ"А. Снова берет посторонние мысли и поднимает из в Ацилут. И там переводит их в систему управления Творца, то есть относит их к Творцу. И человек действительно, как осел, который делает эту работу...

       Есть такие состояния, когда человек вроде бы делает хорошую работу и хочет приблизиться к Творцу, стать сильнее, а вместо этого падает в клипот. Почему? Человек думает, что его работа в том, чтобы сделать этот переход из БЕ"А в Ацилут. Что он может сделать это сам. Что он сам сделается сильнее, сам свяжется с Творцом, сам сделает все... Он не понимает, что работа она не против самого рацон лекабель. Работа в том, чтобы связаться и находиться потом в связи с Творцом. Какая цель творения? В том, чтобы стать похожим на Творца. Творец хочет, чтобы человек пришел к состоянию, когда он будет совершенно как Творец, чтобы поднялся на Его ступень.

       Например, я даю тебе работу. Эта работа сама по себе она ничего не значит. Не она сама моя цель. А главное, в результате этой работы мы лучше узнаем друг друга, будем говорить, ты будешь около меня, я смогу больше дать тебе, и ты поймешь в итоге, что не можешь без меня, ты будешь чаще ко мне приходить, почувствуешь, что ты зависишь от меня... ТО есть сама работа, она только средство связаться с Творцом. А человек из-за того, что он по своей природе "рацон лекабель", он не думает о Творце. Он думает о самой работе: "Творец существует, Он дал мне работу, я сделаю эту работу и таким образом заработаю что-то..." Что мы думаем? - "Есть этот мир, есть будущий мир, и я за счет того, что работаю в этом мире выигрываю в будущем мире. Кто такой Творец? - А это Тот, кто дает мне работу и платит за работу потом. Не важен мне сам Хозяин, может вместо него быть другой Хозяин, так что? Может даже еще и заплатит мне больше... И даст работу полегче..." То есть, не важен сам Хозяин. А важно то, что я должен сделать что-то и за это получить награду. Так думает человек. Так все люди думают в этом мире. А это неправильно...

       Тот, кто хочет работать не для получения ради себя, "аль менат лекабель", когда не важен ему Хозяин, а важно, чтобы было поменьше работы и побольше плата; тот кому важен сам Хозяин - все отношения и условия работы, они становятся только средством связаться с Хозяином. И тогда я не обращаю внимание на саму работу и то, что происходит со мной по дороге - плохое или хорошее... А из любой вещи, из любого состояния, я учу только одно: что хочет от меня Хозяин. Почему Он относится ко мне в такой форме. Что всем этии Он хочет от меня. То есть я учу Его характер. Я из всего этого понемногу узнаю, как Он любит меня. Как Он относится ко мне. И через это приходит ко мне любовь к Нему. Я уже не интересуюсь наградой. И не важна мне работа. Я совершенно не обращаю внимания на все эти вещи. Я из всего этого хочу только одного: узнать Его отношение ко мне. Это подход, который понемногу появляется, если правильно учить науку каббала.

       А если учить в другой форме, то происходит наоборот. Желание получить увеличивается и требует все больше от Творца: "Дай мне то, принеси мне это, а потом можешь идти..." Творец может существовать, может не существовать - это не важно мне. Важно, что есть работа и есть за нее плата. Я выполню 613 заповедей и догда заслужу что-то. Потому что это условие, и есть за него награда. И награда не Творец, а что-то другое. Будущий мир, например. Поэтому статья "Нет никого, кроме Него" - это основополагающая статья Бааль аСулама, которую необходимо изучать.

Перевела: Леа Дондыш