Из ночного урока от 27-го Марта

       Вот что с нами постоянно происходит: мы путаем работу с вознаграждением и не понимаем, что нужно стремиться получить келим (сосуды), а не наполнение. Пропускаем этап построения, создания сосуда, и сразу же стремимся к наполнению. Забываем, что наполнение находится в прямой зависимости от сосудов. Мы должны думать о сосудах...

       Это происходит от того, что человек, в общем-то, еще не пришел к состоянию, в котором для него важен будет не результат, а то во что этот результат будет "одет". То есть, когда "отношение важнее подарка". Это постепенно приходит, когда сила бины приближается и приходит к человеку -- тогда он начинает понимать, что самое важное это насладить - отраженный свет, намерение, а не то, что будет в него одето... А то, что одевается в это, наполнение - вовсе изчезает из его поля зрения. А наполнением ставится сам факт наличия у меня сосуда, "кли" - вот оно мое наполнение.

       Как это получится? Как у бины... Она желает насладить, получить возможность насладить - это ее наслаждение... Возможность насладить! В этом заключается "переворот", происходящий с человеком: в работе, в усилии он начинает видеть вознаграждение. Если состояние, в котором я наслаждаю это то, чего я хочу, то возможность работать, возможность прилагать усилия и делать что-либо для Творца -- это и есть вознаграждение. Такой переворот происходит в человеке.

       В каббале это разъясняется разными способами - сегодня Высший свет находится в абсолютном покое; все зависит от сосудов, все движение - оно в кли; в свете нет никакого изменения - кли разделяет его на свет хохма и свет хасадим, кли разделяет его на "паним" и "ахораим". В свете не происходит никакого действия, свет появляется до кли и в такой форме он является. Все остальное, все изменения, которым мы можем дать название, определение - хоть мы как будто бы говорим о свете, но, в сущности, речь идет о кли, которое определяет, какого будет его наполнение - наполнение, которое оно ощутит.

       Бхинат-шореш (нулевая стадия) -- свет приходит от Творца и строит "рацон лекабель" и далее все стадии четырех бхинот де-ор яшар (стадий прямого света) и затем все те процессы, которые происходят с кли -- это говорит нам о том, что сверху, в АВА"Я, я ничего не изменяю, все приходит в непосредственном виде...

       После малхут мира Бесконечности нет никакого изменения, которое могло бы прийти сверху. Все изменения...ну конечно же, они приходят Свыше, как раз снизу ничего не может прийти!.. Но все эти изменения, приходящие свыше - они приходят уже посредством келим (сосудов).

       Мы видим по всем стадиям прямого света, экранов - все приходит посредством изменения: распространение, осветление, решимот, битуш внутреннего и окружающего света, уход света вследствие осветления экрана и т.д. - то есть, все происходит как следствие действий сосудов. Нет ничего, что пришло бы со стороны света. Поэтому молитва наша должна быть о келим! Какое кли я хочу иметь? Желание, намерение - какое кли. И тогда наполнением будет какое-то свойство моего кли, которое я получу Свыше - это и будет наполнение.

       Мера исправления - вот мое наполнение. В этом огромное отличие подхода "аль менат лекабель" от подхода "аль менат леашпиа". Потому что подход "аль менат леашпиа" это подход намерения - каково будет мое кли, то есть, каково будет мое состояние. Я думаю только о том, в какой форме оно будет в следующем состоянии, каким образом я хочу, чтобы оно изменилось - то есть, я думаю только об экране! О своем отношении к Творцу. Как изменить его? Как улучшить? Если я смогу улучшить его - это и будет моим вознаграждением! То есть, вся концентрация человека - на связи между ним и Творцом; это и называется "экран", "отраженный свет", "намерение"... И тогда человек сконцентрирован... И в этом вознаграждение.

Вопрос: Так какое у меня должно быть намерение?

       В чем должно быть твое намерение?! Это и называется "тайная наука"! Откуда мне знать, в чем заключается твое намерение? У каждого такое намерение, какое он желает... Каким образом? При помощи экрана все твои намерения! Я скажу так: "Все, чего я хочу, все мои желания - это желания связанные с экраном." Другими словами - какое отношение я хочу иметь к Творцу. А уж после того, как я приобретаю экран и отраженный свет, тогда это уже реализация! Я привожу в действие то, что я приобрел. Возможность...

       Скажем, я очень хочу сделать одолжение Хаиму. Тогда я должен знать, чего он хочет. В какой конкретно форме он это желает, чего конкретно ему не хватает... То есть, знать чего ему не хватает - это для меня очень важно. Желать насладить его именно тем, чего он желает - для меня очень важно. Иметь то, чем я могу его насладить - для меня очень важно! То есть, все, что связано с моим отношением к нему. Теперь смотри, сколько вещей мне нужно иметь: я должен знать, кто он - то есть, чего ему не хватает - мне требуется желание дать ему именно это, и мне нужна возможность дать ему это.

Вопрос: Но ведь Он желает, чтобы мы наслаждались!

       Творец желает, чтобы мы наслаждались тем, что у нас есть к Нему такое отношение. Так же как он наслаждается тем, что у него есть такое отношение к нам... Ты говоришь так: "Цель творения - насладить сотворенных. Почему же насладить творение - значит дать ему возможность насладить Его?"

       Недостаток возможности насладить - это мое наполнение. И я хочу, чтобы этот недостаток не исчез и никогда не прекратился! Ведь на этот недостаток не было сокращения - ни первого, ни второго, и он - единственный параметр, который действительно никогда не "закончится"! Даже после конца исправления -- он постоянно продолжается, растет, увеличивается... У этого отношения к Творцу нет границы. Восьмое, девятое, десятое тысячелетия... Еще и другие ступени, о которых мы ничего не знаем. Это бесконечная лестница, не заканчивающаяся концом исправления - и после него еще раскроются возможности насладить.

       А возможность насладить - это мое наполнение. То что раскрывается на фоне возможности насладить. То есть, когда я на самом деле желаю этого,- то это приводит к дополнительной связи, дополнительному слиянию -- а уж что происходит в результате этого...

       Есть ступени, о которых мы можем говорить, а есть такие, о которых мы не можем говорить - которые находятся за концом исправления, приходом Машиаха. Но все же, отношение к кли де-ашпаа, к намерению насладить, как к вознаграждению, отношение к возможности дать, как к награде - это и есть кардинальное изменение происходящее при переходе махсома. Ведь, что такое "прохождение махсома ("заграждения" между Нашим миром и Духовными мирами)"? - Это значит, что я якобы прихожу из одного места в другое, там мне открывают заграждение, я прохожу, и его за мной закрывают - и все, я перешел! Что при этом во мне изменяется существенным образом? А то, что я начинаю заботиться о том, чтобы насладить, вместо того, чтобы заботиться о получении. И тогда, если раньше все мои молитвы были о том, как получить, и получение было вознаграждением, то теперь все мои молитвы о том, как насладить! И тогда возможность насладить называется вознаграждением...

Вопрос: Если я ощущаю нехватку возможности насладить, стремлюсь к наслаждению и наслаждаю - это действие разве не насыщает меня?

       Наслаждаешь ты или нет - не важно. Ты это делаешь, но еще большой вопрос - что ты можешь сделать, что ты можешь Ему дать? Ты открываешь, что у Творца нет недостатка. Что это подобно отношению между двумя любящими - Ему ничего не нужно, кроме твоего отношения. Ты обнаруживаешь, что это то, чего Ему действительно не хватает. А после проявления этого отношения уже не нужно никакого действия! Что нужно матери получить от ребенка взамен - кроме его улыбки? Ребенок улыбается...и все! Вот она - реакция... И я не чувствую ни в чем другом недостатка!

       То есть, твое намерение насладить - это твоя реакция, которая и есть Его "наполнение". Почему? Потому что, если есть у тебя намерение "аль менат леашпиа", то ты подобен Ему, то ты как Он! И всё... Ты спрашиваешь, что может теперь стать наполнением этого намерения насладить? Не нужно никакого наполнения! Творец не думает о наполнении - его намерение насладить низших это, в сущности, Он. Он не думает о том, сколько, чего, куда... Все это уже относится к желанию получить.

       Написано, что так же, как Творец не думает, насладить низших или нет, и нет у Него таких сомнений - так же и ты должен действовать. Только само намерение дать... Как написано во "Внутреннем созерцании" в первой части: "Одним намерением было создано все творение. И это намерение и есть действие. И оно направлено на цель творения, и оно же и есть - цель творения"... К этому нужно постепенно привыкнуть, в этом заключается отличие сути происходящего в творении - до махсома и после него. И в этом отличие духовного от материального.