Из ночного урока от 30-го Марта

       В духовном мире наслаждение называется - "свет". Есть два разных вида света в духовном, которыми ты можешь насладиться. Есть у тебя желания насладиться каждым из этих светов. И построив экран, ты можешь получить "аль менат леашпиа", насладиться, наполнив одно свое духовное желание и второе духовное желание. Как?

       Если ты не изменяешь свое намерение, и намерение остается, не дай Б-г, "аль менат лекабель" (ради себя самого), то действует закон первого сокращения ("Цимцум Алеф"), и свет не входит в кли. То есть он приближается до самого входа в кли, но так как над кли действует цимцум на желание получить ради себя, то кли ощущает свет как тьму. Почему? Потому что свет - это наслаждение от отдачи. И не может ощущаться в келим де-каббала.

       Есть у нас 620 желаний. Против 620-ти желаний есть 620 светов. Общий свет называется Тора. Частный свет, который получает человек, называется "свет мицвы". Исправление экраном называется "выполнение самой мицвы". Таким образом есть в духовной жизни человека 620 порций, которые он должен получить "аль менат леашпиа". Чем отличается одна от другой? Разный свет хасадим с разной подсветкой света хохма - все это разные ощущения. Ощущения связи между Творцом и творением.

       Ты можешь назвать один свет Эрец Исраэль, другой свет - тфилин, третий - талит и т.д. Неважно. Так же, как и в нашем мире есть у тебя разные виды наслаждений, точно так же и в духовном мире. Одно повторяет другое - так это построил Творец, одно против другого.

       Вопрос: В чем отличие духовного наслаждения и наслаждений нашего иира?

       Духовное наслаждение отличается от материального только одним: экраном. На материальное наслаждение невозможно построить экран. Нечего с ними делать - с материальными наслаждениями. Это всего лишь "нер дакик" - маленькое свечение, которым разрешается нам наслаждаться "аль менат лекабель", ради себя. Разрешается. Это не преступление. Человек, который живет в нашем мире, как простое животное - ест, пьет; есть у него разные наслаждения: немного футбола, немного женщин, немного науки, немного зависти... Он ничего таким образом не совершает - ни преступлений, ни мицвот. Он накапливает опыт изо всех событий, которые с ним происходят, и от этого уже приобретает "решимот" (записи, воспоминания). Но решимот только о том, что дальше ему делать в рамках этого материального мира.

      До тех пор, пока не дойдет наконец до такого перевоплощения, в котором надоест ему быть только в этом мире, а понадобятся ему также и духовные миры. А когда выходит в духовное с самым маленьким еще даже желанием - то это называется, что использует его "аль менат леашпиа". Если я не вышел в духовные миры, не получил экрана хоть на какое-то мое желание, позволяющего его использовать "аль менат леашпиа" - это еще не называется, что я нахожусь в духовном.

       До того, как я приобретаю духовный экран, есть у меня разные наслаждения, "одеяния", которые есть в нашем мире. Откуда начинается духовное наслаждение? От того, что я получаю сначала "аль менат лекабель", начинаю учиться. А от того, что я учусь, приходят ко мне света. Но приходят в виде окружающего света - ведь нет у меня еще исправленного кли, которое может получить их внутрь себя. И запрещено мне получать - ведь я уже нахожусь в состоянии, когда начинаю раскрывать в себе желание к духовному. Но оно пока еще не ощущается явно как желание - я не знаю еще точно, каков его вкус. Оно очень еще маленькое и неоформленное, как зародыш. Я просто хочу чего-то...

       И говорят мне: "Ты можешь получить это, дорогой, но сначала тебе необходим экран. Ты не можешь получить это "аль менат лекабель. Это наслаждение можно получить только "аль менат леашпиа". Это не то, что все остальные наслаждения, которые ты получаешь в нашем мире. Это уже относится к духовному. Что значит относиться к духовному? - Значит за это необходимо платить экраном."

       О каких наслаждениях идет тут речь? О наслаждениях, которые начинаются с общего окружающего света. Когда я вижу Хозяина и свет, приходящий от Него, в общей форме. Это хорошо и я хочу насладиться этим. Еще не разделяю я все мои наслаждения, не отличаю их друг от друга. Еще не чувствую, что мое желание по отношению к Хозяину, по отношению к этому свету, оно разделено на 620 частей. Нет у меня этого пока. А есть только в общем виде отношение между мной и духовным. С этого начинают.

       Вопрос: Если я исправляю какое-то желание, я сразу же могу получить в него "аль менат леашпиа"? Или я должен ждать, пока не исправлю все свои 620 желаний?

       Каждое отдельное желание человека относительно Творца, оно раскрывается сначала в отрицательной форме - как "левая линия". А затем уже человек должен исправить его на "аль менат леашпиа", то есть добавить намерение "аль менат леашпиа" к тому, к чему возможно - часть желаний бывает возможно исправить, а часть нет. А когда он исправляет какое-то желание, то есть у него уже возможность доставить удовольствие Хозяину - так конечно же, он это делает. Если есть у тебя возможность хоть что-то сделать для Хозяина, ты что не будешь этого делать? Будешь ждать? Так для чего же ты прикладывал усилия, если так?

       Если есть у тебя сейчас 10 грамм наслаждения, которые ты можешь отдать Творцу? А ты не отдаешь, ты ждешь: "Вот будет у меня килограмм, тогда я приду к Тебе"... Так это говорит о том, что это действие для тебя не имеет большой важности! Это пока самое большое дело, которое ты можешь совершить - 10 грамм наслаждения, которое ты можешь дать Ему! - Получить "аль менат леашпиа"... Мы совсем не понимаем, что это... А ты скажешь: "Да, я потом приду, когда будет у меня побольше..."? Работал для этого может 10 лет, чтобы дойти до этого уровня, а теперь вдруг говоришь: "А не страшно, еще подожду..."?

       Когда я начинаю свое исправление, с самого начала, до входа в духовное, когда я только начинаю понимать, что я хочу чего-то духовного - я ничего не исправляю с намерением "аль менат леашпиа". Люди сидят и учатся. И за счет того, что они учатся, они начинают ощущать, что есть Что-то сверху - окружающий свет, который вытаскивает их. Есть что-то ради чего стоит жить. А иногда и наоборот, появляется ощущение, что не для чего жить совершенно... Это тоже приходит от окружающего света, только не от его "паним" (передней части), а от его "ахораим" (задней части).

       Так сейчас они ничего еще не исправляют. А стараются приобрести как можно больше желания для этого окружающего света. Они даже сами и не знают об этом, но такова эта дорога, таков процесс - приобрести желание на окружающий свет. Потому что окружающий свет, в общем, это Творец. Он не может войти внутрь меня - иначе бы он был уже внутренним светом. Он не может войти внутрь меня, так как нет у меня экрана.

       Когда я достигаю самого большого окружающего света, заболеваю от любви к Нему - когда я так люблю Его, так хочу Его, хочу, чтобы получить удовольствие, чтобы насладиться Им... Как влюбленность, которая не отпускает меня... Говорят, что все состояния, которые человек проходит в этом мире, все они для того, чтобы он мог знать, хотя бы немного о том, что может быть с ним в духовном. У каждого человека была когда-то первая любовь, в нашем материальном мире. Вдруг посылают тебе такое с небес, что становишься ты, как безумный. Пол-года, год, в молодости особенно... Это для того, чтобы дать тебе почувствовать, что это такое может быть - духовный порыв.

       То же самое, поверь мне, не надо больше - пусть будет точно также, такое же точно стремление у тебя к духовному. До такой степени, что не может человек спать... То есть, когда человек достигает самого большого желания получить, и окружающий свет, который против него, тоже самый большой - а экрана пока еще нет. Поэтому он и светит, как окружающий против этого большого желания получить. И человек доходит до такого состояния, когда просто скоро взорвется... Невозможно больше, должно быть тут какое-то решение... И это решение в том, что он получает экран.

       Пока еще самый маленький, но уже экран. Получить экран означает, сделать зивуг. Он делает зивуг, значит есть уже взаимодействие между окружающим светом и экраном - и поэтому окружающий свет переходит во внутренний... Тут получаем состояние экстаза, короткое ощущение наполненности светом... Все. Это уже соприкосновение с Творцом... Это уже соединение в чем-то... Как два влюбленных... Нет у нас других слов для объяснения этого. Это происходит точно так же, как и в нашем мире...

       И так человек переходит из состояния, когда нет у него экрана, а только страсть, и не знает он, как же разрешить эту проблему, к состоянию, когда получает экран и есть у него самое маленькое соприкосновение с Творцом - уже зивуг... И от этого момента и дальше, начинают давать ему желания использовать Творца с намерением "аль менат лекабель", ради самонаслаждения...

       Вместо того, чтобы стремиться дать Любимому, любимой - вместо этого я хочу сам насладиться Им, ею - для себя. Сейчас только мы понимаем, что хотим для самих себя получить наслаждения от любви. А когда-то, когда был молодым и был влюблен? Казалось, что все я хочу отдать... Только для нее...

       Так сейчас дают человеку желание, что хочет он получить наслаждение от света, от Творца, с намерением ради себя, "аль менат лекабель". Просто использовать Его и все, чтобы было мне хорошо. Я хочу наслаждений. Ни о чем больше не могу думать - только об этом. Сейчас ступени у меня более высокие, чем тогда, когда потерял я сон и покой... Сейчас я уже знаю, что это за наслаждения и хочу только этого... Так сейчас, должны мы эти желания, когда хочу я насладиться только для себя - должны обернуть их в свою противоположность, в намерение "аль менат леашпиа". Для этого должен я сделать "акарат а-ра" - осознание своего эгоизма, сокращение - "цимцум", "хафец хесед" - состояние бины, которая ничего не хочет получать, а желает только отдавать, и наконец достигнуть состояния, когда могу получать с намерением "аль менат леашпиа" - делать зивуг на более высокой ступени. И так далее, каждый раз точно так же. Каждый раз, когда я делаю все это я перехожу с левой линии на правую линию, а затем на среднюю...

       То есть главное - это приобрести правильное намерение. Остальное все мне уже известно: наслаждение открылось мне, действие открылось. Осталась мне неизвестна только одна вешь - намерение нужно мне... Есть стол с угощениями, есть Хозяин - все уже есть передо мной... Намерения, только намерения прошу...