Из ночного урока от 4-го Марта

       Вопрос: Почему Аман хотел убить евреев?

       Аман хотел убить их, потому что евреем называется намерение "аль менат леашпиа". А Аман - это намерение "аль менат лекабель". Поэтому он хотел уничтожить это намерение "аль менат леашпиа", которое мешало ему править во всех странах, принадлежащих Царю. Аман - он главный управитель, премьер-министр. Все принадлежит Царю, это правда, все принадлежит Кадош Баруху. Только я использую это для своего удовольствия. Это называется Аман. А Мордехай - это когда я использую все, что есть в моем распоряжении, только для Царя.

       Сам Царь - Он нейтрален. И даже видим мы из Мегилат Эстер, что не так уж Он нейтрален. Он как раз очень близок к Аману. Почему? Потому что Он создал его. С самого начала Аман - это "ецира", творение. Хозяин этой ступени творения - брия, Царь, Кадош Баруху, создал этот рацон лекабель аль менат лекабель, желание получить ради себя. Так Он вроде бы поддерживает Амана. Аман говорит: "... есть один народ среди других народов, но обособленный от них, и законы их отличны от законов всех народов, и законов Царя они не выполняют, и Царю не стоит оставлять их жить..." - Царь отвечает ему: "Пожалуйста, делай, что хочешь. Возьми деньги и коня, и поступай с этим народом, как тебе угодно, пожалуйста ...".

       Но только на таком глубоком различии между Аманом и Мордехаем можно понять, кто есть кто. Зло Амана не раскрывается до тех пор, пока не начинается война между Аманом и Мордехаем. Зереш - жена Амана, и его друзья - все это келим, которые запрещено использовать, потому что есть в каждом из них "лев а-эвен". А выбираемые из "лев а-эвен", 10 сыновей Амана - это 10 клипот, которые стоят против “кдуша”, против святости. Все эти вещи не могут быть отделены от других народов, от всех тех "рацонот", желаний, которые не принадлежат клипот и лев а-эвен. Hе могут быть отделены, если не будет войны. При помощи этой войны, этого противостояния между Аманом и Мордехаем, выбираем все, что возможно из всех этих стран и народов, и переводим это в АХА"П де-алия. И остается Аман со своими 10-ю сыновьями, и со своей женой, все они, как клипот, которые невозможно исправить, и тогда выбрасывают их. И тогда все оставшиеся келим каббала превращаются в свою противоположность, приобретая намерение аль менат леашпиа.

       Пурим - это состояние Гмар а-Тикун.

       Вопрос: А почему все исправление происходит путем уничтожения? Ведь не так было при исходе из Египта?

       Уничтожаются намерения аль менат лекабель. Здесь мы говорим о Гмар а-Тикун. А исход из Египта - это только бегство от рацон лекабель. Не больше. Это пока только появление зародыша души, духовное рождение. Когда появляется первое желание аль менат леашпиа, первый экран, при исходе из Египта. То есть только еще келим де-ашпаа начинают существовать. А когда говорят про Пурим, говорят о келим, которые прошли разбиение, все уже прошли. И даже по истории учим мы, что это было уже после разрушения Храма, после разбиения келим. Bо время разбиения келим перемешались, теперь необходимо выбрать их по очереди и исправить. Это то, о чем повествует этот рассказ.

       Вопрос: В чем заключается чудо Пурима?

       Почему тебе кажется, что это не чудо? Что все идет естественным путем, в соответствии с природой духовного? Чудо состоит в том, что открывается сверху свет от Аба, который исправляет все. Это такая вещь, которая просто из разумных рассуждений никак не следует, не может быть. Ты умный, выучил, что такое должно случиться. Но почему это должно случиться именно сейчас? Откуда ты можешь знать, что наступает Гмар a-Тикун? Откуда ты в твоей работе, в твоем сегодняшнем состоянии можешь знать, что сейчас должен быть Гмар a-Тикун? Это работа на клипот, а не на кдуша, если ты так думаешь и так планируешь. Сколько угодно можешь ты ждать Гмар Тикун, мы уже ждем очень долго. Но расчитывать на то, что я сейчас сделаю какое-то определенное действие и в ответ придет свеpху свет и спасет меня? Запрещено так думать.

       Это правда, что З"А должен заснуть, и нуква должна отделиться от него, а потом она выращивает себя лицом к лицу с ним до одного с ним уровня, и тогда между ними есть зивуг. Но кто сказал, что это случится именно сейчас? Это только Эстер знает. Даже Мордехай не знает этого. Он идет и делает то, что она скажет ему. Только скрытая часть малхут работает здесь.

       Ты думаешь, что если раскрываются такие большие клипот, как Аман, то уж конечно после этого должен быть Гмар а-Тикун. Это не так. Человек всегда работает внутри того желания, которое есть у него. И всегда он думает, что все, больше уже ничего не может быть. Он не может понять, что может быть кли немножко побольше. Если кто-то работает с желанием 10 грамм, а всего есть миллион тонн, но в этих 10-ти граммах, кажется ему, что в них уже сосредоточен весь мир. И больше ничего нет. Как может быть больше? Вдруг начинает он получать падение, ощущать темноту, после чего понемногу проясняется, что оказывается есть желание на 11 грамм. И теперь есть у него мир в 11 грамм. И опять кажется ему, что кроме этого ничего не может быть. Так ты хочешь говорить о каждом своем таком состоянии, что ты ждешь Пурима? Откуда ты можешь знать, что то, что открылось тебе - это уже все?

       Вопрос: Все-таки непонятно. Есть совершенно определенный порядок раскрытия келим. И почему тогда это называется чудо? В чем тут все-таки чудо?

       Чудо называется, когда что-то происходит не в соответствии с естественным природным путем. Приходит свет сверху, свет хохма, который в соответствии с порядком ступеней не должен был прийти. Этот свет приходит, чтобы исправить все клипот, которые были выбраны. Но это как-будто не является закономерным, это не разворачивается, как жесткая последовательность причины и следствия.

       Даже несмотря на то, что выбраны эти клипот... Что это значит, что клипа не может быть выбрана и исправлена до самого Гмар а-Тикун? Может быть выбрана клипа? Если я выбираю келим, каждая такая выборка, она полная в каждом моем отдельном действии? Точно ли я отсекаю то, что нельзя исправить? Или оставляю немного лишнего "мяса"? Не существует никаких критериев, чтобы это определить. Человек работает только точно в соответствии с тем светом, который приходит к нему. Насколько сильный у тебя фонарь, ровно на такую глубину ты и видишь материал. Поэтому до того, как придет этот большой свет сверху, из есод де-Аба, до этого клипот не выбираются.