Ежедневный урок

Читая вместе книгу Зоар, мы должны думать о действиях света над нами: он должен соединить нас, реализовать решимот, поднять нас на высший уровень, сделать нас более связанными друг с другом, раскрыть скрытое. Все, что мы желаем, – мы должны просить во время урока.

Давайте постараемся вместе думать о нашем соединении и о том, чтобы свет подействовал на нас, соединил нас - и там мы постигнем свойство взаимной отдачи, что и называется уже духовной ступенью. Неважно, что мы читаем в Зоар, важно – что мы думаем вместе о действиях над нами света. Не о нас, а о действиях света, которые он производит над нами...

И снова о религии

В целом, "религия" – это подход к жизни. Она определяет, как я принимаю жизнь и раскрываю ее тайну, ее суть. Есть ли у меня в руке инструмент, с помощью которого я раскрываю причину рождения, существования и смерти, смены состояний и времен, первопричину всей реальности этого мира, а возможно, и других миров?

Всё это – и есть "религия". Она – то средство, благодаря которому я распахиваю все двери, понимаю и ощущаю всё, включаюсь во всё. Отсюда и ивритский термин "религия": дат (דת) – что значит: познать (ладаат), воспринять, осознать, раскрыть, постичь.

В нашем мире люди называют "религией" то, что не несет им никакого постижения, что дает лишь психологические гарантии некоего вознаграждения за страдания. Откуда это проистекает?

Когда-то, до разрушения Храма, "религией" была наука каббала. В тех кругооборотах мы постигали высший мир. Эту парадигму, это отношение к природе, человеку и развитию раскрыл еще Авраам в Вавилоне и привил собранной им каббалистической группе. Ее путь от Вавилона до разрушения Второго храма осуществлялся по методике, которая называется "религией", или "каббалой".

Но затем эта группа, ставшая уже народом, упала с духовной ступени на материальную и утратила религию – т.е. духовное осознание, духовное понимание, связь с Высшей силой. У потомков Авраама остались только внешние обычаи, выполняемые на физическом уровне, тогда как настоящая религия удалилась, скрылась от них. И вот теперь мы возвращаемся к ней.

Но тем временем, в течение двух тысяч лет, место религии занимали другие методики, базирующиеся на эгоизме, на сокрытии, на незнании основ мира.

В "Трудах о последнем поколении" Бааль Сулам пишет, что мы не сражаемся ни с чьими ошибками. Ведь весь этот процесс – часть программы развития, которую человечеству необходимо пройти. Мы ни в чем не обвиняем новоявленные "религии" – напротив, их посредством мы развивались в период изгнания.

Теперь же, пробуждаясь навстречу духовному раскрытию, мы приходим к той самой, первоначальной, единственной религии, которая называется также наукой каббала. При этом все прочие практики остаются в человечестве: каждый может использовать их в мере своей приверженности.

И даже если человек уже поднялся над ними, если не связан с ними верой, все равно, как говорят каббалисты, мы очень уважаем их обычаи, ставшие культурой народов. Поэтому им всегда есть место, они – внешнее окружение, охраняющее человека и создающее для него определенные жизненные рамки.

Но, как бы то ни было, подлинная религия – это отношение человека к бытию, его мировоззрение, исходя из которого он налаживает все аспекты своей жизни.

Формула перехода к добру

Бааль Сулам, "Суть религии и ее цель": Нравственность, или этика, основывается на опытном познании, то есть на практическом рассудочном анализе. Вся суть этой системы представляет собой не что иное, как итоговые выводы из вреда, нанесенного зернами эгоизма.

…После того как они проросли, раскрылись в нас. Этот подход строится на личном опыте: только после многочисленных наказаний упрямый ребенок задумывается об их причине. Так же и мы переживаем сперва неприятные ощущения от тех или иных действий и лишь потом начинаем делать выводы. Таков путь страданий: я страдаю до тех пор, пока это не вынуждает меня изменить свой путь.

Здесь всё зависит от моего эгоизма, который делает расчет на выгоду. К примеру, я сижу в неудобной позе и все-таки не хочу пошевелиться, чтобы изменить ее. Я страдаю – но недостаточно, чтобы поменять позу. Долго ли я буду оставаться в таком положении? До тех пор, пока страдания не усилятся настолько, что мне станет выгодно приложить усилие и сесть как-то иначе.

Этот расчет проводится всегда, и наше тело отлично справляется с ним: мы можем отказаться от текущего состояния лишь при условии страданий, из-за которых нам становится целесообразно вложить энергию и перейти в другое состояние, где их не будет.

Таким образом, мой расчет зависит от сопоставления страданий, наслаждения и усилий, которые потребуются для перехода в другое состояние. Я высчитываю, превысит ли ожидаемое наслаждение мои текущие страдания и усилия, которые необходимо затратить. Очень простая формула:

В таком случае я могу осуществить переход из состояния в состояние, из зла в добро, потому что оно того стоит.

Излить свет на мир

Вопрос: Я прочел книгу "Каббалист", которая рассказывает в том числе, как Бааль Сулам пытался достучаться до мира. Он сказал людям всё, однако его не услышали. Почему сегодня мир нас услышит?

Бааль Сулам жил в начале современного исторического периода и очень хотел ускорить время. Перед Второй мировой войной он пытался организовать переезд трехсот еврейских семей из Польши в Палестину.

Он хотел создать в Иерусалиме особую группу, члены которой работали бы на маленькой фабрике, чтобы обеспечивать себя, и все время были вместе, все время объединялись. Он хотел сплотить людей при помощи газеты "Народ". Он поехал назад в Польшу, когда там начались рабочие волнения, – в надежде придать им курс на единство…

Бааль Сулам видел, что следующая ступень, следующее состояние – это консолидация мира. Нет никаких промежуточных ступенек, мы должны подняться отсюда прямо в объединение. Однако в его время для этого еще не сложились все условия. Люди насмехались над Советской Россией, где новое общество создавалось репрессиями. В целом, мир шел по американскому пути навстречу "американской мечте", и не было никакой возможности говорить об исправлении согласно каббалистической методике.

Однако сегодня ситуация изменилась. Я подчеркиваю: дело тут не в наших заслугах. Наоборот, мы малы по сравнению со всеми группами, которые были раньше. Однако, учитывая положение дел в мире, мы должны добиться успеха. Ведь мир сегодня поистине беспомощен перед лицом возникших проблем. Никогда еще он не попадал в такую ситуацию, из которой не видно выхода. В целом, становится понятно, что мы погружаемся в общий, тотальный кризис и ничего не можем с этим сделать. Надеяться не на что, спасения ждать неоткуда.

Вот почему именно сейчас раскрывается методика исправления. И к миру она обращается не с призывом об отдаче ради Творца, а с посланием о поручительстве, которое проявляется со стороны самой Природы – очень ясно и наглядно. Все видят это, но не знают, как прийти в соответствие Природе, не сознают, что именно подобие ей по свойствам обеспечит нам все блага в этом, материальном мире.

Мы с вами работаем на своем уровне, в устремлении к Высшей силе, которая раскроется в точке нашего единства. Для нас поручительство – это объединение на более высокой, духовной ступени Гальгальты вэ-Эйнаим (ГЭ), благодаря которому мы, Исраэль, изольем на мир высший свет. Ведь по сути, всё человечество – единая система, а потому, если в нас будет свет, он, конечно же, перетечет и к остальным.

Именно для этого предназначен наш Конгресс: мы привлекаем свет из Источника, чтобы он раскрылся в нас. И тогда, после Конгресса мы увидим большие перемены в мире. Люди почувствуют, что к ним приходит особая сила: "А может, нам действительно стоит объединиться?" Внезапно это станет для них реальным решением. Не надо "разбегаться", не надо рушить общий рынок и международные взаимоотношения. Наоборот, посредством всех имеющихся организаций мы должны менять подход, устремляться на объединение, и ни на что другое.

Прежние механизмы разрушаются, и нам нужно обеспечить всем минимально приемлемый уровень жизни, уверенность в завтрашнем дне. Каждый должен получать насущно необходимое. Именно это должно принять человечество, оставшееся сегодня беспомощным. Развитые страны находятся на спаде – экономическом, промышленном и финансовом.

Согласно всему, что написано в книгах каббалистов, сегодня, учитывая наши вложения и нужды мира, у нас есть очень большой шанс раскрыть Высшую силу, чтобы исправиться.

Надо лишь задействовать намерения, насколько это возможно. Разумеется, мы эгоисты, и каждый думает о собственном благе. Даже в группе каждый ищет своей выгоды, а не отдачи Творцу. В лучшем случае, мы лишь вспоминаем о ней иногда. Но это неважно. Все наши усилия сопровождаются эгоистическим намерением ло-лишма, и от нас, как от малышей, не требуют большего. Мы стараемся, мы действительно вкладываем большие усилия – и потому Конгресс способен по-настоящему сплотить нас.

И тогда мы сумеем впервые раскрыть Высшую силу, чтобы исправиться самим и передать исправление всему миру. По всем признакам, согласно каббалистическим источникам, это осуществимо, и нам просто нельзя не быть уверенными в этом.

Посягая на невозможное

Вопрос: Пытаясь реализовать силу, которую посылает нам высшая ступень, мы обнаруживаем, что это невозможно…

Абсолютно верно. Мы идем на невозможное, на то, что свыше наших сил.

Можно ли требовать от осла, чтобы он спел мне оперную арию? Он неспособен на это ни по своему развитию, ни по физическим данным. А мы находимся в намного более скверном положении. У осла, по крайней мере, есть слуховой и голосовой аппарат, а у нас нет ничего от духовного мира. Мы абсолютно отрезаны от него.

Ведь духовный мир – это свойство отдачи. Как же ощутить его в эгоистическом желании? Может ли отдача облачиться в получение? Может ли огонь облачиться в воду? Разумеется, нет.

И потому наше большое желание направлено не просто на абстракцию, а на то, чтобы нас исправил высший свет. В этом желании должны быть спаяны три составляющие: Исраэль, Тора и Творец. Говоря иначе: я, группа и высший свет. Именно он исправит меня, а в одиночку ничего не добьюсь.

И потому на Конгрессе "Поручительство" мы поднимаем МАН – желание, просьбу, потребность в том, чтобы Высшая сила исправила нас. В этом вся суть, вся задача Конгресса.

Там, где во мне растет Человек

Бааль Сулам, "Суть религии и ее цель": Благодаря исполнению заповедей и работе с намерением доставить удовольствие Творцу, в нас с чудесной скоростью развивается чувство осознания зла. И тогда мы выигрываем дважды.

Во-первых, мы не должны ждать, пока жизненный опыт начнет толкать нас сзади. Ведь каждый такой толчок означает боль и разрушения, причиняемые нам собственным злом… А во-вторых, мы выигрываем время, поскольку оно движется согласно нашему осознанию. В наших силах сделать больше и ускорить время по собственному желанию.

На втором пути мы не ждем страданий, которые всегда подталкивают нас по ходу обычного развития. Каждый раз, почувствовав негатив в текущем состоянии (желание 1-), я бегу к тому состоянию, которое представляется мне позитивным (желание 1+).

Затем в нем снова проявляется негатив новых желаний (желание 2-), и в поисках наполнения я перехожу дальше (желание 2+).

И вновь всё повторяется: я раскрываю еще больший негатив (желание 3-) и ищу, как наполнить его, пока не прихожу к новому позитиву (желание 3+).

На этом пути меня всегда гонят вперед страдания, больно подталкивая снова и снова. Как же пойти другим путем?

Очень просто: если хочешь сам перейти в следующее состояние до того, как раскроется негатив, – не жди. Ты можешь ускорить процесс, сократить время. Нужно только понять, чего тебе недостает. А недостает тебе нового желания – того самого минуса (-).

"Ах вот оно что! В таком случае я получу его при помощи окружения – т.е. группы, книг и учителя".

При этом я иду вперед не под напором эгоизма, мое продвижение теперь качественно иное – мною движет желание товарищей, и в этом вся разница. Раньше я шел за своим эгоизмом, как животное, которое растет лишь в размерах. Теперь же я иду вперед с помощью посторонней силы – силы группы, проистекающей из света, из Творца. Здесь во мне растет Человек, подобный Творцу, поскольку я получаю желания группы, от них проникаюсь впечатлениями и их реализую.

Таким образом, я не просто сокращаю и подслащаю путь страданий, а иду другим путем. В этом-то всё и дело.

8 декабря, вечер

Вопрос: Сказано, что конец действия заложен в изначальном замысле. Вы можете нарисовать нам картину завершения последнего дня Конгресса? Совершенную, абсолютную картину. С махсомом.

Больше мне сказать нечего.

Это будет поручительство, реализующееся между нами полностью, когда мы раскроем между нами систему взаимосвязи душ. Она уже заложена в нас, и нужно лишь проявить ее в самой малой степени. Этого будет достаточно, чтобы мы взошли на первую духовную ступень и начали давать миру свет. Благодаря ему люди тоже начнут раскрывать между собой нити взаимосвязи, и тем самым мы исцелим весь мир. Человечество прервет свое тяжкое, глубокое падение и сразу увидит, что решение есть.

Ведь на самом деле нынешний кризис предоставляет замечательную возможность для подъема, и люди это сразу почувствуют. В них раскроется система всеобщей взаимосвязи, и они поймут, в чем выход, в чем его привлекательность и для чего всё это происходит.

Я очень надеюсь, что так и случится. Мы же, со своей стороны, должны добавить к этому лишь намерение – мы хотим реализовать всё это для того, чтобы сравняться с Высшей силой, чтобы вернуть Хозяину то благо, которое Он желает нам дать.

Условия подъема

Каждый раз, все сильнее соединяясь с товарищами, я, по сути, соединяюсь не с материальными людьми и не с друзьями, которых вижу перед собой – а с их внутренним желанием, которое вложил в них Творец и подготовил для нас на лестнице духовных ступеней, чтобы мы всегда имели средство подняться выше.

Я присоединяюсь к товарищам – и от них поднимаюсь наверх, снова присоединяюсь к ним – и снова поднимаюсь.

Первое состояние – это я на своей текущей ступени. Для того, чтобы с нее подняться, мне, во-первых, нужно получить большее желание. А во-вторых, притянуть к этому желанию свет, который меня исправит. Есть два решающих фактора на моем пути: группа, увеличивающая мое желание, и свет – который это желание исправляет. Таким образом, я поднимаюсь на следующую ступень.

А самое первое и предварительное условие: "сделать себе Рава" – то есть возвеличить цель. Без великой цели я не способен начать работать с товарищами.

Но и для величия цели, мне тоже необходимы товарищи. Я не способен в одиночку возвеличить цель и пожелать достичь отдачи и подобия общей отдающей силе, управляющей всем мирозданием. Мне необходимо для этого вдохновиться от окружения. Выходит, что окружение необходимо мне уже изначально.

Затем я должен получить от них большое желание достичь этой цели – ведь то, что она велика, еще не значит, что я захочу к ней стремиться. Я завидую товарищам, стремящимся к этой цели, и перенимаю от них это желание. А потом, я еще должен работать для соединения с ними - "купить их", вложив в них свои силы, чтобы через них притянуть свет, возвращающий к источнику.

Выходит, что вся работа, на всех этапах, возможна только внутри группы! И только при нашем мощном соединении, мы сможем пройти все эти этапы и достичь цели. От начала действий и до их завершения – все решает только взаимодействие между мной и окружением, моя работа внутри группы.

Поэтому условие "сделать себе Рава и купить себе друга" – обязательное условие для всех наших действий на каждой ступени, вплоть до самого конца исправления. Вокруг этого ведется вся работа, и этому посвящена вся наша жизнь: внутренняя, личная, общественная, учеба, распространение. Все предназначено лишь для того, чтобы усилить окружение и его воздействие на меня. А также приблизить меня к окружению, чтобы я мог больше вложить в него.

Поэтому, когда мы собираемся вместе, еще не находясь на духовных ступенях, где расстояние ничего не решает, - общаемся, видим, чувствуем друг друга в обычных органах ощущения, нам нужно постараться очень вдохновиться и впечатлиться от желания товарищей, от их высоты, большого вклада, серьезности и преданности цели.

Чем выше мы поднимем все эти качества – тем реальнее будет наша возможность соединиться и потребовать, чтобы высший свет исправил наше соединение и раскрылся внутри него, в виде внутреннего света.

Лестница из полной темноты – к свету

Для того, чтобы творение могло достичь цели и подняться до уровня Творца, света, став равным Ему по своей сущности и высоте – оно обязано пройти длинный путь. Сначала желание развивается по четырем стадиям прямого света, раскрывая свою противоположность Творцу, проходит первое сокращение (цимцум алеф) и обретает экран (масах), начиная строить систему скрытия в отношениях между ним и светом.

В той мере, насколько желание насладиться способно уподобиться свету – они связаны. А насколько не может – находится в скрытии. Это называется условием равновесия, соответствия формы света и желания, на основе которого выстраивается лестница ступеней. На самой ее вершине, сосуд, желание абсолютно подобно свету на все 100%. А чем ниже мы спускаемся по этой лестнице, от самого высокого состояния – тем сильнее становится скрытие.

Наверху: ноль скрытия и 100% желания, а внизу: ноль желания и 100% скрытия. А если взять какую-то точку на пути сверху вниз, то для нее часть будет раскрыта, а часть находиться в скрытии. Какая-то часть света раскрывается, а остальная скрыта – так образуются духовные ступени и миры: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия.

Все построено на основе соответствия – в мере подобия между желанием и светом. Так эта лестница опускается до нашего мира, где желание полностью отделяется от света, чтобы стать самостоятельным.

Получается, что мы живем жизнью, якобы совершенно независимой от света, потому что ничего не знаем о нем. Именно поэтому, из этой самостоятельной, отделенной от света точки, мы можем начать подниматься, приводя себя в соответствие свету – изменять себя, становясь все более похожими на него. Это и означает подъем по ступеням лестницы, вплоть до нашего полного совпадения – что называется конечным исправлением, Гмар Тикун.

Мироздание устроено так, что сначала строится система сокрытий – сверху вниз. А затем, поднимаясь снизу вверх, нам нужно использовать это скрытие, чтобы с его помощью раскрыть самих себя – подобных свету. Всегда сохраняется закон соответствия свойств, ведь это условие, ради которого Творец создал творение – чтобы его насладить. А насладить – значит привести творение к полному соответствию Себе и слиянию.

В каждом состоянии, на каждой ступени нам нужно реализовать свое подобие с Творцом. И для этого надо, прежде всего, его ценить – захотеть стать подобным свету, чтобы это казалось нам необычайно важным! Свойство света, свойство отдачи - должно стать для нас самым почитаемым и возвышенным качеством, чтобы стремиться соответствовать ему в мере всех своих сил и возможностей, по максимуму.

Принять на себя это условие и максимально уподобиться свету, отдаче – называется "сделать себе Рава" ("рав" – означает "большой"). То есть это свойство отдачи должно стать больше (рав) всех моих собственных эгоистических свойств.

Есть такое средство в этом мире!

Прежде всего, нам нужно выполнить условие: отдача – важнее получения, или вера – выше знания. А после того, как человек принимает это условие – надо его реализовать, достичь его в своих свойствах, в своем материале.

И для этого существует средство, не менее важное, чем цель – ведь без средств невозможно ее достичь. А кроме того, я не выбрасываю это средство сразу, как только достигаю цели – само это средство превращается в конечное состояние, в котором я живу, чувствую, постигаю цель. То есть средство становится сутью желанного состояния.

Поэтому нам так важен поиск средств достижения цели. Что же может быть средством, если я решил, что моей целью будет отдача? Есть такое средство в этом мире – те самые люди, которые стремятся к той же цели, как я! У них есть то же желание, которое меня поддержит и позволит нам действовать сообща. Включаясь в них, я могу укрепить свое желание и умножить силы.

Мне больше неоткуда взять силы – свет ждет меня сверху и готов помочь, при условии, что я согласен подняться со ступени на ступень – от меньшей отдачи к большей. Но как же мне захотеть большей отдачи, как захотеть подняться выше?

Для меня это совершенно невероятно, ведь я нахожусь в определенном состоянии и не могу из него выйти. Я могу предполагать, что возможно было бы хорошо из него подняться, но "возможно" – это еще не настоящее желание. Нам очень хорошо известно, что мы можем годами думать и говорить красивые слова об отдаче, но так и не испытать настоящей потребности к ней прийти.

Я не страдаю от того, что не умею отдавать! Я не проливаю слезы от того, что не способен отдавать ближнему! Я ни разу не видел, чтобы такое хоть с кем-то случилось. Ведь мы находимся на материальной эгоистической ступени и живем внутри нее.

И как же мне, находясь на эгоистической ступени, вся суть которой – желание насладиться, определяющее все мои мысли, желания, побуждения, поведение, захотеть чего-то выше самого себя? Это словно растение, которое вдруг захотело бы стать животным – что совершенно невероятно.

Но тут еще сложнее, ведь разница между растением и животным – лишь в величине того же желания. А тут желание противоположно! Я должен захотеть того, что обратно мне: вместо получения – отдачи.

Поэтому нам дано окружение, с помощью которого мы можем каждый раз приобретать желание к следующей ступени. Так построено это окружение.

Это не мои материальные товарищи, которые сами находятся на той же ступени, что и я. Окружение – это то, что скрывается внутри нашего объединения. Если я начну специально действовать по отношению к ним, то использую это особое средство, называемое группой, окружением, и смогу получить от них новое желание – к высшей ступени.

Я использую для этого всевозможные средства: "зависть, страсть, честолюбие", которые, как сказано, "выводят человека из этого мира", то есть поднимают с этой ступени на следующую. И чтобы получить такую возможность, мне нужно "купить себе товарища". Если я буду правильно относиться к товарищам по пути, то прикуплю у них добавочное желание, которого мне не хватает для подъема на высшую ступень.

По траектории света

Все, что мы желаем постичь выше нашей природы, во всех наших усилиях понять, ощутить, впечатлиться от духовного, - мы постигаем только с помощью света. И также в нашем материальном в мире, в наших состояниях, - все изменения происходят только за счет света, который с каждым разом светит нам все больше. Но он светит нам все больше, поскольку мы каждый раз растем в нашем эгоистическом желании.

Каждый раз во мне развиваются новые желания, и так происходит на протяжении всей моей жизни, а также из поколения в поколение. И хотя свет – постоянный, но он все время светит на большее желание – и в результате этого я ощущаю в себе все большие изменения.

Так мы развиваемся и в нашем мире, хотя не ощущаем здесь свет, и то же самое, как говорят каббалисты, происходит в духовном. Когда мы достигаем раскрытия, мы просто раскрываем тот же процесс, в котором развиваемся и сейчас. Свет светит постоянно, как сказано: "Я свое АВАЯ не менял", "Высший свет находится в абсолютном покое", но в нас все время сменяются решимот (информационные гены), раскручиваясь по цепочке. Каждый раз из нее выходят все большие решимот, поднимаясь обратно снизу вверх в том же порядке, в котором распространились сверху вниз.

А если так, то в чем же мое участие? Тогда я буду круговращаться так же, как развивался до сегодняшнего дня, на протяжении всех тысячелетий? Нет. Каббалисты говорят, что этот этап закончился. Если ты получил желание к своему внутреннему развитию, ты должен использовать его иначе. Каким образом? - Ты ускоряешь свое развитие, принимаешь в нем личное участие. Ты начинаешь понимать и осознавать происходящее, ты управляешь своим развитием. Теперь развитие не будет происходить без тебя.

До сегодняшнего дня ты развивался за счет того, что решимот сменяли друг друга, раскручиваясь по цепочке, - тем самым ты закончил свое развитие на неживом, растительном и животном уровнях. Все эти этапы реализовались в общей природе: во всей Вселенной, на поверхности Земли и во всем человечестве, которое также прошло неживой, растительный и животный уровни развития.

Но сейчас, когда наступил этап реализации человеческой ступени, – дальше так продолжаться не может. Разница между человеческим и животным уровнем – в осознании жизни: "Для чего я живу? Что со мной происходит?". Это возможно только в том случае, если человек каждый раз совершает свою собственную работу, прикладывает усилия – и за счет усилий ему открывается качественное постижение в той реальности, в которой он существует: для чего он живет, почему, ради какой цели.

Все эти постижения, открываясь человеку, называются "духовный мир", "высший мир". И тогда мы ощущаем, где мы на самом деле находимся, какая система раскрывается перед нами, как она управляет нами, и уже включаемся в нашу жизнь и существование на ином уровне - в высшем мире.

Свет находится в абсолютном покое. Решимот раскрываются с каждым разом все больше и больше. А я, если не реализую правильную связь между решимот и светом, то ощущаю страдания – от несоответствия свойств.

Выходит, что это вынуждает меня искать решение - и именно это происходит сегодня со всем человечеством. А решение состоит в том, чтобы отыскать формулу: как нам уподобиться свету. Уподобиться свету – это значит достичь свойства отдачи. Как мы можем пожелать достичь? – С помощью группы. А реализовать это желание – за счет света.

Поэтому, читая вместе книгу Зоар, мы должны думать о действиях света над нами: он должен соединить нас, реализовать решимот, поднять нас на высший уровень, сделать нас более связанными друг с другом, раскрыть скрытое. Все, что мы желаем, – мы должны просить во время урока.

Разумеется, каждому стоит выяснить, насколько его желания направлены по той же траектории, что и свет. Иначе он может попросить чего-то противоположного тому, что свет собирается ему дать. И тогда его просьба, его молитва приведет его к обратному – к раскрытию зла вместо добра.

Так давайте постараемся вместе думать о нашем соединении и о том, чтобы свет подействовал на нас, соединил нас - и там мы постигнем свойство взаимной отдачи, что и называется уже духовной ступенью. Неважно, что мы читаем в Зоар, важно – что мы думаем вместе о действиях над нами света. Не о нас, а о действиях света, которые он производит над нами.