Ежедневный урок

Мы должны выяснить, где лежит наш свободный выбор. Логически рассуждая, не может реальность существовать без этой возможности. Ведь иначе мудрой Природе не было бы резона создавать что-то. В таком случае ее действия не имели бы никакого смысла.

Нам необходимо отыскать свою свободу. Без нее вся наша жизнь остается запрограммированной последовательностью, предрешенной пьесой, в которой мы играем свои марионеточные роли. Мы должны отыскать точку свободного выбора и реализовать ее – в этом всё предназначение человека...

Где таится наша свобода?

Мы уже понимаем, что свобода воли – понятие непростое. Мы рождаемся со свойствами, которых не выбирали, в семье и условиях, которые не выбирали, получаем образование, которого не выбирали… Короче говоря, нас растят и формируют без нашего выбора.

В итоге, человек в нашем мире "изготовляется" – родителями, окружением, обществом… Поэтому у него нет никакой свободы, и спрашивать тут не с кого, ведь он – машина. Ему кажется, что это его мысли, его желания, его действия, но в действительности они навязаны и неизбежны.

В таком случае, зачем нужно всё это творение? Ведь мы говорим о замысле, заложенном в Природе, о желании, намерении, большой мудрости. И вправду, Природа, или Творец, или Высшая сила, по определению, обладает колоссальной мудростью, намного большей, чем всё творение, лежащее ниже.

Исследуя мир, мы обнаруживаем в его устройстве мудрость, не доступную нашему пониманию. Нам удается лишь "соскрести" верхний слой, на котором и зиждется вся наша наука. На самом деле мы еще не начали раскрывать подлинные силы, отношения, формы и взаимосвязи, имеющиеся в этой реальности.

Так для чего Творец создал мир? Чтобы Его создания действовали по программе? Ведь начало и конец известны, и всё существует в абсолютном виде, без нашего выбора и расчета. Всё творение перед Ним как на ладони, полностью прозрачное и предсказуемое. Да и вообще, для Творца не существует времени.

Но в этом же нет никакой пользы. Так способны ли творения на некое самостоятельное действие в некоей форме на некоем этапе? Действие, ради которого их стоило создавать вместе со всей реальностью?

Здесь-то мы и подходим к основному вопросу: где лежит свобода воли, ради которой Творец сотворил всё? Духовные миры, мириады форм и явлений, да еще и материальная Вселенная – всё для того, чтобы, возможно, человек совершил самостоятельное действие в одно краткое мгновение своей жизни? Мгновение, придающее смысл всему остальному.

Пока оно ускользает от нас, оставляя с безответным вопросом, но если мы отыщем эту точку, в которой можно добавить собственную крохотную лепту, то вся действительность озарится, проявив свое чудесное, бесконечное наполнение…

Итак, мы должны выяснить, где лежит наш свободный выбор. Логически рассуждая, не может реальность существовать без этой возможности. Ведь иначе мудрой Природе не было бы резона создавать что-то. В таком случае ее действия не имели бы никакого смысла.

Нам необходимо отыскать свою свободу. Без нее вся наша жизнь остается запрограммированной последовательностью, предрешенной пьесой, в которой мы играем свои марионеточные роли. Мы должны отыскать точку свободного выбора и реализовать ее – в этом всё предназначение человека.

Что же это за свобода? Свобода от кого? От Творца и Его велений? Разумеется. Ведь пока я подключен к Нему, меня как такового нет, мною движет Он. Вот и выходит, что освободиться мне нужно не от других людей и даже не от себя, а прежде всего от Него. Творец создал некое состояние, в котором я могу быть отключен от Него, от Его управления. И тогда я свободен.

Далее возникает вопрос: что мне делать с этой свободой? Какие возможности я обретаю? Каким помыслом, каким чувством, каким действием заполняю ту пустоту, которая внезапно разверзлась, раскрылась для меня? Об этом мы поговорим в другой раз.

Подставь под свет свое начало

Бааль Сулам, "Свобода воли": Ученые не могут отыскать какого-либо мостика, достаточного для того, чтобы перейти широкую и глубокую пропасть, разделяющую духовную сущность и материальные атомы. А потому все метафизические теории бесполезны для науки.

Человек получает врожденные свойства от родителей. Эти свойства, сами по себе, неизменны, но общество воздействует на них и придает им различные формы. Таким образом, в итоге человек выражает не себя, а внешнее окружение.

Способности бывают разные, всё дело в форме, которую им придают: человек может стать большим мафиози или большим ученым, мясником на бойне или мясником в уголовном мире. Дистанция между полицейским и вором на самом деле мала, и оба они понимают друг друга.

Итак, общество делает из человека то, что сочтет нужным. Хотя в основе его и заложено изначальное зерно, однако факторы воздействия делают с ним что хотят. Так обстоят дела на материальном уровне, и потому здесь мы ничего не решаем.

С другой стороны, на духовном уровне мы должны выявить в человеке корень его души, точку в сердце – и поместить ее в окружение, которое обеспечивает свет, возвращающий к Источнику. Надо выстроить материальное окружение так, чтобы оно несло человеку этот духовный свет, который будет воздействовать на точку в его сердце и развивать ее.

Человек же, со своей стороны, должен склоняться перед правильным окружением, нейтрализуя собственное эго, чтобы снимать эгоистические покровы с точки в сердце. Ему нужно извлечь свою точку и соединить ее с другими точками, чтобы это действительно выглядело как устремление к отдаче.

Хотя их намерение все еще эгоистично, однако между ними уже возникает тяга к взаимной отдаче – сила, хотя бы в чем-то подобная свету, возвращающему к Источнику. Только так можно его привлечь. Этот свет воздействует на те эгоистические силы в нас, которые все-таки стараются поддерживать связь, несмотря на царящую меж нами ненависть.

Таким образом, есть первоначальная точка в сердце, корень души человека, и есть свет, возвращающий к Источнику, – сила, развивающая корень души. Все эгоистические условия в человеке и окружении, т.е. группе, предназначены для того, чтобы он, насколько это возможно, развивал силу отдачи, намерение достичь отдачи. Именно для этого мы видим себя облаченными в эгоистическую оболочку, клипу, а также видим группу, которая вызывает в нас отторжение. Это позволяет нам извлечь изнутри свою точку и поместить ее перед светом, возвращающим к Источнику. Иначе мы просто не сможем этого сделать.

Вот и выходит, что клипа – суть "подмога напротив Него", позволяющая мне подставлять свою точку под свет.

Без намерения нет результата

Разница между духовным и материальным заключается в том, что в духовном всему предшествует намерение, а действие предназначено лишь для того, чтобы воплотить намерение. Без намерения нет действия. И даже само по себе намерение является действием.

Поэтому каждое слово, которое мы читаем в книге Зоар, должно сопровождаться намерением на протяжении всего текста. Мы думаем лишь о намерении и пребываем в нем, а текст "протекает" внизу, словно мы плывем по течению реки, и должны лишь все время контролировать себя: каким образом и в каком направлении мы движемся в нем.

Без намерения мы тотчас же лишаемся всякого действия. Поэтому намерение должно быть наверху, а действие внизу - и согласно нашим представлениям, и согласно их значимости.

Необходимо постоянно думать о намерении: что я от этого желаю, каким образом настраиваю силы, которые пробуждаются во время чтения Зоар вместе с товарищами, что я хочу в результате их воздействия.

Если мы не направляем их воздействие на нас, - нет результата.

Две движущие силы развития

Есть две силы, за счет которых мы продвигаемся, и отношение между ними говорит о ступени человека. Творцу ничего не стоит продвигать нас страданиями, подталкивая сзади. И тогда у нас не останется другого выбора, как только продвигаться. Мы будем двигаться в направлении, желательном Творцу, но это не называется продвижением.

За всю историю своего развития, творение прошло неживую, растительную и животную стадии – что называется природой. А затем на человеческой ступени, снова есть уровни: неживой, растительный, животный и человеческий – и все они относятся уже к человеку.

Неживая, растительная и животная стадии в нас развиваются под давлением страданий. Человек в нас – развивается за счет осознания, веры, постижения величия цели, стремления к отдаче.

В течение всех поколений мы, люди, развивались по неживой, растительной и животной ступеням, а сейчас вступаем в "человеческую" стадию развития. Разница в том, что как человек можно развиваться лишь при условии, что сам стремишься вперед – к великой цели.

То есть мне внутри себя необходимо как можно яснее представлять себе цель, ее значение и направлять себя к ней, используя все средства. Как сказано: "Исраэль (стремящийся к Творцу), Тора (свет исправления) и Творец – одно целое". И главное, чтобы я сам стремился к цели, а не кто-то управлял мною и заставлял идти, подталкивая сзади страданиями.

За счет страданий на меня можно воздействовать через мой эгоизм, и тогда я начну двигаться. Но не потому, что меня притягивает великая цель, величие отдачи, величие Творца. Я этим не развиваю свою точку в сердце - а просто убегаю от страданий.

При этом действует совсем другая сила и другая причина, по которой я движусь. И потому, это не считается развитием. Человек может пережить много страданий, его много раз пытались пробудить, но это вообще ему не учитывается и не считается движением даже на миллиметр вперед.

Хотя ему может казаться, что он так развивается – но нет. Не случайно написано, что "страдания размягчают тело (эгоизм), словно соль мясо". От страданий мы лишь становимся все более чувствительными, но не начинаем двигаться. Ведь двигаться можно только за счет того, что сам развиваешь в себе подобие Творцу.

Ожидание не поможет

Только сила, которую я развиваю перед собой, чтобы притягивала меня к отдаче, – является признаком духовного продвижения. Иногда мы не понимаем, что происходит – почему нет продвижения, если затрачено столько усилий. Мы уже столько лет находимся на этом пути, а все никак не можем закончить период подготовки. Что же еще от нас требуется?

И мы не понимаем, что все это время ждали, когда придет какая-то сила и подтолкнет нас! Вместо того, чтобы самим, своими действиями создать силу, притягивающую нас вперед, а не подталкивающую сзади. Для того, чтобы идти благодаря величию цели, отдачи – а эту мотивацию мы получаем от окружения.

В этом и состоит вся наша работа, свобода выбора, принижение себя и возвышение окружения. Все для того, чтобы вдохновиться целью и возвысить ее. Недостаточно того значения, которое я придаю ей сам. Мне нужна очень мощная притягательная сила, чтобы смогла перевесить мой эгоизм и заставить меня крутиться вокруг этой цели день и ночь, потеряв сон.

Если мне удастся создать такие большие притягательные силы, то я буду продвигаться.

Такова человеческая ступень, противоположная всем предыдущим ступеням. Это не естественное развитие, исходящее из природы и происходящее само собой. В нем не помогут страдания – они не вытолкнут меня вперед. Вперед мне помогут идти лишь мои собственные усилия и концентрация сил, использование всех советов каббалистов и всех средств, которые повлияют на меня, внушат величие цели, чтобы я устремился к ней.

А цель – это отдача, к которой я иду без всяких других расчетов, целей, вознаграждения. Одна чистая отдача – и больше ничего.