"Греки собрались на меня тогда, в дни хасмонеев, прорвали стены моей крепости и осквернили священные масла…" (Из песни, которую поют в праздник Ханука)
Греки во мне борются против занятия Торой – то есть против того занятия, которое оставили нам каббалисты, достигшие духовного постижения, ради того, чтобы мы исправили себя и тоже раскрыли высшую силу. Ведь желание Творца – раскрыться творениям, а наука каббала – это методика раскрытия Творца творениям в этом мире.
Раскрытие Творца – это раскрытие свойства отдачи. И если человек учится именно с этой целью, распространяет это знание, стремится соединиться с товарищами ради достижения свойства отдачи – значит, он приближается к раскрытию в себе Творца и изучает Тору. Ведь единственная цель Торы – благодаря любви к ближнему, как к самому себе, создать общий сосуд и в нем раскрыть Творца, прилепиться к Нему так, чтобы это свойство облачилось в нас.
Но тот, кто учится лишь ради знания или еще хуже, чтобы гордиться этим перед другими и презирать их, тот обращает это в смертельный яд. Так разделяются люди, которые желают исправить себя и вернуться к Творцу, и те, у кого нет стремления вернуться – а просто получить знания, что естественно, не является целью творения, целью человека и Творца
Если человек идет к истинной цели, он стремится поднять веру выше знания чтобы свойство отдачи стало для него важнее всего. Ведь он понимает, что обретая свойство отдачи, входит в более высокое измерение, чем тот мир, в котором находится сейчас.
И тогда он начинает ощущать всю систему творения, опускающуюся к нам сверху, от Отдающего, от Управляющего – вместо того, чтобы чувствовать себя запертым в ограниченном мире и даже не понимающим, что он полностью управляется свыше. Или возможно он чувствовал свою зависимость от природы, но не раскрывал ни систему, через которую им управляют, ни самого Управляющего.
Свойство отдачи, обретаемое сейчас человеком, открывает ему новое зрение "в отраженном свете", в свете Хасадим, чтобы познакомился с системой управления всем мирозданием, и так приблизился к раскрытию Управляющего всей реальностью.
За это и идет вся война внутри человека – между его желанием, призывающим его познавать все внутри разума, как принято в нашем мире, и человеком, понимающим, что нужно развить в себе новые органы восприятия. Философ внутри него борется с каббалистом. Философ говорит, что продвинуться можно лишь за счет науки и знания, внешнего ума. А может тут нужна какая-то протекция или счастливый случай, острый ум и особые внешние действия.
Если человек придает важность именно этим вещам – это значит, что в нем побеждают греки. А если он сопротивляется всем этим нападающим на него помехам, то чувствует, что не может их победить и нуждается в помощи высшей силы, в Творце. Он понимает, что невозможно тут победить своими силами, а только силой высшего, и потому удостаивается познакомиться с Ним и прилепиться к Нему.
Поэтому нам нужно ценить эту внутреннюю войну, ведь именно за счет нее мы ощущаем острое желание и необходимость в помощи Творца. Его раскрытие – это то, что спасает человека и называется чудом! Так мы поднимаемся над греками в себе.
Ведь две эти силы: греки и маккавеи - равны друг другу и раскрываются одна против другой, не в силах друг друга победить. Только третья сила свыше способна провести между ними среднюю линию.