Мы начинаем свой путь из самой низкой, самой далекой точки. Нет ничего дальше от Творца, чем человек.
Свойство Творца – отдача, тогда как свойство творения относится к неживому уровню. Между ними почти нет разницы, за исключением того что неживой уровень находится под абсолютной властью Творца, в стопроцентном самоотречении, не имея ничего своего.
Далее возникают растительный и животный уровни. Они немного отличаются от неживого, но не по намерениям и желаниям, а по подвижности, как бы противостоящей Творцу. Они цветут, растут, двигаются, развиваются – и тем самым отдаляются от Него. Однако еще не выходят из-под Его власти – просто Он "позволяет" им состоять из двух сил и развиваться, оставаясь у Него в подчинении. И потому все эти уровни вместе называются "природой".
Ну а затем появляется человеческий вид, который проходит те же ступени: неживую, растительную, животную и человеческую. Именно на последней ступени и берет начало свобода воли.
Свобода – понятие относительное, оно зависит от объекта наблюдения. Мы не подвергаем суду камни или деревья, зато судим о животных, что позволяет нам приручать, дрессировать, использовать их. Ну а человек уже "подсуден" в полном смысле слова.
В итоге человек оказывается в максимальном удалении от Творца – до такой степени, что мы называем его природу "злым началом", тогда как предыдущие этапы представляют собой природу, т.е. находятся во власти Творца.
Отсюда вопрос: если основная масса людей относится к "природным" уровням развития – как же она будет продвигаться? Ведь все мы начинаем с неживого уровня.
Для этого есть особый инструмент – страдания. Этот инструмент работает над нами и двигает нас вперед. Страдания ассоциируются у нас с плохими ощущениями, однако надо понимать, что это не просто инструмент, а целая "операционная система", инициирующая развитие. Ее посредством всё развивается навстречу к совершенству.
Таким образом, и на последующих этапах наше развитие стремится к цели в том же направлении – всё дальше и дальше от Творца, по собственному свободному выбору. В нашей природе, в дурном начале, мы растем и удаляемся от Творца – и потому должны сближаться с Ним при помощи намерения. Начиная с некоей точки под названием "лишма", мы начинаем приближаться к Творцу и входить в Него.
Именно в этой отправной точке альтруистического намерения мы впервые обретаем подлинную свободу воли, тогда как до тех пор обладали лишь ее эгоистическим суррогатом.