Ежедневный урок

Всегда надо находиться в ожидании, чтобы свет подействовал на нас – это самое главное. И не просто ждать – а страстно желать этого, все время надеяться и быть готовым, открытым для этого воздействия. Кроме этого, я ничего не могу сделать - это самая главная наша работа.

Если люди собираются вместе и живут такой надеждой на свое изменение с помощью света, они могут пробудить друг другу сердца и соединиться в этой просьбе. И тогда их требование действительно достигнет того качества, которое необходимо для того, чтобы на него ответил свет. Ведь мы хотим раскрыть себя не ради себя, а для того, чтобы через нас свет подействовал на других – тех, кто сам еще не умеет просить!..

Всё дальше от Творца – всё ближе к Нему

Мы начинаем свой путь из самой низкой, самой далекой точки. Нет ничего дальше от Творца, чем человек.

Свойство Творца – отдача, тогда как свойство творения относится к неживому уровню. Между ними почти нет разницы, за исключением того что неживой уровень находится под абсолютной властью Творца, в стопроцентном самоотречении, не имея ничего своего.

Далее возникают растительный и животный уровни. Они немного отличаются от неживого, но не по намерениям и желаниям, а по подвижности, как бы противостоящей Творцу. Они цветут, растут, двигаются, развиваются – и тем самым отдаляются от Него. Однако еще не выходят из-под Его власти – просто Он "позволяет" им состоять из двух сил и развиваться, оставаясь у Него в подчинении. И потому все эти уровни вместе называются "природой".

Ну а затем появляется человеческий вид, который проходит те же ступени: неживую, растительную, животную и человеческую. Именно на последней ступени и берет начало свобода воли.

Свобода – понятие относительное, оно зависит от объекта наблюдения. Мы не подвергаем суду камни или деревья, зато судим о животных, что позволяет нам приручать, дрессировать, использовать их. Ну а человек уже "подсуден" в полном смысле слова.

В итоге человек оказывается в максимальном удалении от Творца – до такой степени, что мы называем его природу "злым началом", тогда как предыдущие этапы представляют собой природу, т.е. находятся во власти Творца.

Отсюда вопрос: если основная масса людей относится к "природным" уровням развития – как же она будет продвигаться? Ведь все мы начинаем с неживого уровня.

Для этого есть особый инструмент – страдания. Этот инструмент работает над нами и двигает нас вперед. Страдания ассоциируются у нас с плохими ощущениями, однако надо понимать, что это не просто инструмент, а целая "операционная система", инициирующая развитие. Ее посредством всё развивается навстречу к совершенству.

Таким образом, и на последующих этапах наше развитие стремится к цели в том же направлении – всё дальше и дальше от Творца, по собственному свободному выбору. В нашей природе, в дурном начале, мы растем и удаляемся от Творца – и потому должны сближаться с Ним при помощи намерения. Начиная с некоей точки под названием "лишма", мы начинаем приближаться к Творцу и входить в Него.

Именно в этой отправной точке альтруистического намерения мы впервые обретаем подлинную свободу воли, тогда как до тех пор обладали лишь ее эгоистическим суррогатом.

Кому конфеты?

Современный кризис охватывает все уровни природы. Недавно по телевидению показали передачу о природных явлениях, которые оказываются для людей полной неожиданностью. В том числе речь шла об островах в Тихом океане, обитатели которых жили морским промыслом.

Сегодня, выходя в море, они боятся удалиться от берега больше, чем на несколько километров. Климат настолько изменился, что бури и ураганы налетают совершенно неожиданно, и предсказать их невозможно. Это говорят люди, с детства выросшие на море, бывалые старожилы, для которых океан вдруг стал чужим.

Таковы масштабы общечеловеческого кризиса. Ведь человек – это самая высокая часть природы, обладающая наиболее разрушительной силой, намного превышающей все прочие.

В мире есть силы явные и скрытые. Взрыв бомбы не пройдет мимо моего сознания, а радиоактивное излучение я почувствую только по его результатам. Есть излучения еще более тонкие, результаты которых становятся для нас полной неожиданностью. От нас скрыт их источник – всесокрушающая сила человеческих мыслей, человеческого желания.

В своем эгоистическом развитии мы "дошли до точки": выросшее население Земного шара генерирует столь мощный негатив, что мы просто душим им друг друга, заодно разрушая и предыдущие уровни природы, которые лежат под нами. Они велики в количественном смысле, но слабы в качестве, и мы со своим качественным потенциалом можем просто ликвидировать их. Что, собственно, и происходит. Вот откуда берутся "сюрпризы океана" и многие другие явления.

Итак, раз всё дело в наших мыслях, давайте исправим их. Каббалисты говорят о двух вариантах развития: добром пути и пути страданий. По-видимому, сейчас мы идем путем страданий. Как же нам двигаться в том же направлении добрым путем? Ведь у нас одна цель – слияние с Творцом. Это удел всех людей, всех народов. А значит, мы должны объяснять им, как идти по доброй стезе, – объяснять, применяясь к их особенностям развития.

Сила человеческой мысли разрушает мир. Мы несем зло себе самим и остальным частям природы. Сегодня это можно продемонстрировать людям наглядно с примерами и научными обоснованиями. Отсюда следует вывод о том, что надо относиться друг к другу по-доброму. Ведь иначе мы идем к гибели. Так давайте улучшим свою жизнь с помощью той единственной силы, которая способна нам помочь.

"Что же это за сила?" – спросят они. "Это сила нашей доброй взаимосвязи", – ответим мы, по сути, дав другое определение Творцу. Сегодня эту силу необходимо применить в масштабах всего мира. Ведь для мысли не существует расстояний, она не ослабевает по мере удаления от источника и мгновенно достигает даже звезд, отстоящих от нас на тысячи световых лет.

Как это сделать? Сегодня мы подошли к такому моменту, когда ничего не получим без правильной просьбы. Ни в чем ты не добьешься успеха, если не попросишь помощи у Творца. Только обратись "по форме", как хороший мальчик, – и ты получишь свою "коробку конфет".

О чем же нужно просить? Об отдаче:

– Я хочу раздать эти конфеты всем.

– Замечательно. Держи!

Сначала это не прельщает, но потом научишься. Сперва тебе тоже дадут попробовать из общей коробки, а со временем ты перейдешь на наслаждение от отдачи, беря себе только необходимое.

Тебе грозит гибель на пути страданий, если ты не придешь к этой просьбе для других: "Я хочу получать удовольствие лишь от того, что несу им добро. Дай мне насладиться именно этим, дай мне силы для этого! Сделай так, чтобы это стало возможно!"

Таким образом и осуществляется исправление.

Анкета для просьбы к Творцу

Читая Зоар, необходимо всеми возможными средствами, а главное – в мыслях, прояснить для себя, что сейчас мы входим в кабинет, где ты попросишь – и получишь, но при условии, что твоя просьба – правильная.

Человеку желательно ощутить, что ему дается возможность войти и сказать только одну фразу. И если тебе не удастся пробудить ею того, Кто находится в этом кабинете, от которого зависит вся твоя судьба, - ты теряешь эту возможность и больше не получишь другой.

Если человек пребывает в таком ощущении, даже если получает возможности вновь и вновь, - это как-то может ему помочь.

Поэтому необходимо знать:

1. все изменения, которые прежде всего мы должны пожелать, - это изменения в сторону отдачи и любви к ближнему, а от нее – любви к Творцу,

2. эти изменения осуществляются в нас только высшей силой, которая может воздействовать на нас и совершить эти перемены лишь при условии, что мы их желаем, насколько только можно пожелать с низшей ступени – высшую. Ведь мы еще не понимаем этих изменений и не желаем их на все 100%, поскольку эти изменения – к отдаче и любви к ближнему. Но насколько мне дано, всеми своими силами, я стараюсь. И я обязан верить, что если моя просьба будет правильной, - тотчас же эти перемены осуществятся, реализуются во мне.

Поэтому мы должны сформировать для себя такую картину, в которой мы находимся, и постоянно, во время чтения книги Зоар, пребывать на острие просьбы, молитвы, преклонения, мольбы, чтобы даже если мы не достигли истинной просьбы, то за счет этой мольбы, как в молитве, предваряющей молитву, мы надеемся, что наша просьба примет правильный вид, и если я не знаю, как попросить у Него, то прошу Его помочь мне узнать, как просить.

Я не могу сказать Ему: "Я прошу, но не знаю как, - а ты сделай это!" Нет, так не получится. Он не может этого сделать, потому что моя просьба в любом случае обязана быть правильной, ведь иначе мне некуда получить исправление.

То есть я не могу с половинчатой просьбой умолять, чтобы Он дал мне на эти полпросьбы исправление. Я могу попросить у Него, чтобы Он исправил мою половинчатую просьбу на полную, - и только затем придет исправление. Это называется "молитва, предваряющая молитву".

Скажем, я прихожу к единственному полноправному хозяину, и должен заполнить бланк просьбы, в котором перечислено множество пунктов. И хотя у меня с этим хозяином уже прекрасные отношения, и для меня все открыто, - он все равно объясняет мне, как я должен заполнить бланк. А когда я заполняю этот бланк, то понимаю правильные отношения, необходимые для того, чтобы получить желаемое, - и тогда он мне дает.

Прежде я думал, что он готов от всего сердца дать мне это без всяких условий. Но нет. В этом бланке я должен прояснить, почему, для чего, сколько, когда, в какой форме, от кого получить, как и так далее. Все это должно быть упорядочено, потому что правильно формирует получателя – для того, чтобы получить.

Сотое письмо

Вопрос: Получает ли наша просьба к Творцу раз за разом все большую силу от того, что мы много раз возвращаемся к ней?

Мы продвигаемся только за счет своих просьб. И если мы хотим ускорить свое продвижение, надо научиться просить! Ведь кроме подъема молитвы – нет других действий в духовном. Все наши действия направлены на то, чтобы поднять свою первую молитву (МА"Н), которая будет принята наверху.

Словно ты пишешь и пишешь в какую-то организацию или девушке, в которую влюблен. Ты посылаешь ей одно письмо за другим, пока она, наконец, не ответит тебе.

Но если она ответила на сотое письмо, ты не можешь сказать, что она ответила именно на него. Она ответила на все твои сто писем, которые на нее подействовали! Ведь это не значит, что ты мог бы послать лишь это сотую открытку – и все.

Так происходит все наше развитие. Все эти годы ты развиваешься для того, чтобы наконец поднять МА"Н, молитву – сформировать правильную просьбу, и только. А все предыдущие возвраты к ней были для того, чтобы ты прочувствовал и узнал, чего точно надо просить.

Ведь это нужно не свету – а тебе самому! Ты делаешь это для себя, создавая этим свой сосуд, желание (кли) – а тогда уже придет свет и исправит его.

На пике намерения

Все совершаемое нами в этом мире ради жизни в нем, и все наши выяснения, в результате которых мы приходим к вопросу о ее смысле, постоянно сужаются, словно по конусу. Пока он не доходит до самого пика, то есть намерения: чего же мы хотим из всего этого? Намерение – это самое главное.

В материальном мире намерение получается естественным образом и определяется самой природой человека, его желанием, и потому мы не обращаем на него внимание. Только если мы подозреваем, что кто-то нас обманывает, тогда начинаем спрашивать о его намерении. То есть видимое поведение может отличаться от скрытого намерения.

Если же в материальном мире действовать просто, без обмана, то дело и намерение всегда идут вместе. Но в духовном мире всегда наоборот. Прежде всего, нам вообще только кажется, будто мы что-то делаем в духовном. Мы просто привыкли в материальном мире, в мире действий, что чем больше делаем – тем дальше продвигаемся: строим, создаем. Могут получиться хорошие результаты и плохие – но они получаются благодаря действию.

О духовном мире сказано: "Конец действия – в изначальном замысле". Можно объяснить это так, что только после дел, ты начинаешь задумываться и понимать, что случилось. Действия в итоге приводят нас к пониманию того, что они ничего не производят, а единственный действующий и созидающий в духовном мире – это свет. Нам же надо лишь попросить его действия, а не самим что-то делать.

Человек думает, что своей духовной работой, собственными усилиями сможет совершить добрые дела. Как будто благодаря внутреннему напряжению и концентрации, он сможет найти в себе отдающие намерения, достичь хороших отношений и любви к ближнему, духовных стремлений. Ему кажется, что если посильнее надавить на себя, то он найдет там внутри духовные силы и откроет духовный мир.

Но работа как раз противоположна – потребовать действия свыше, работы Творца, как сказано: "Призови ищущих Тебя!"

Свет для всех лежащих во прахе

На каждом шагу мы обязаны достичь требования, просьбы, молитвы. Тут ничего больше не работает, кроме молитвы – просьбы о том, чтобы высшая сила, свет выполнил действие.

Проходит много лет, пока человек приходит к такому пониманию и начинает так чувствовать. Тут не поможет разум – такое отношение к самому себе и миру, который он хочет раскрыть, должно раскрыться чувственно изнутри, как естественное и инстинктивное. Он должен понять, что здесь есть только работа Творца, высшего света, который повлияет на человека.

Каждое действие, которое он хочет выполнить для своего продвижения – означает просьбу и надежду на воздействие света, чтобы повлиял на человека, произвел в нем изменения и дал ему другое отношение к реальности. И в соответствии с этим, реальность раскроется, и тогда он почувствует и поймет действия света.

А свет проведет его через разные состояния, из которых он "увидит" (прочувствует и поймет) отношения между ним и Источником света.

Всегда надо находиться в ожидании, чтобы свет подействовал на нас – это самое главное. И не просто ждать – а страстно желать этого, все время надеяться и быть готовым, открытым для этого воздействия. Кроме этого, я ничего не могу сделать - это самая главная наша работа.

Если люди собираются вместе и живут такой надеждой на свое изменение с помощью света, они могут пробудить друг другу сердца и соединиться в этой просьбе. И тогда их требование действительно достигнет того качества, которое необходимо для того, чтобы на него ответил свет. Ведь мы хотим раскрыть себя не ради себя, а для того, чтобы через нас свет подействовал на других – тех, кто сам еще не умеет просить!

Они тоже ждут этого изменения под давлением земных страданий, но не умеют говорить со светом на одном языке. И потому страдают на своей маленькой ступени.

Свет пробуждает их нарочно, чтобы стали почвой, "прахом под ногами праведников", а праведники поднялись до ступени Бины, чтобы потребовать света для всех тех, кто лежит во прахе…