Театр новой жизни
Почему меня разлюбили?
В рамках интегрального образования мы говорим о законах природы, в которой пребываем. Ведь мы находимся в некоем мире, который нас окружает. И в этом мире мы обнаруживаем определенную систему законов, которые на нас воздействуют. Вооружившись разумом и наукой, мы можем вести исследования и проверять, чтó несет нам пользу, а что – вред, как улучшить свою жизнь, как обеспечить себе надежное будущее.
Человек выделяется из животного мира наличием интеллекта. Если животные подчиняются велениям внутренних инстинктов и повинуются собственной природе, то человек наделен некоей свободой в своих действиях и возвышается над животным естеством.
Однако иногда эта свобода приводит его к дурным состояниям, в которых он может нанести себе вред. Животные не пристращаются к алкоголю и наркотикам, не вредят друг другу вне рамок насущной необходимости. Они поедают друг друга, чтобы выжить, но лишены дурного начала, которое желает причинить зло другому, обрести власть над кем-то и получает от этого удовольствие. С другой стороны, у человека есть "излишек желания", которому абсолютные законы природы не придают четкого вектора. Это желание дается ему для свободного применения: "Делай что хочешь".
В результате, человеку хочется не только есть и пить, продолжать род, обустраивать кров и т.п. – у него есть и другие желания: познавать мир, развивать науку, культуру, образование… Он хочет наслаждаться жизнью и миром во всех возможных сферах.
Это желание вроде бы подталкивает нас к верному и доброму применению, но почему-то всё выходит наоборот, и мы видим, что становимся хуже животных. Иногда мы даже завидуем кошке или собаке, которые живут беззаботной, обеспеченной жизнью и имеют всё необходимое, тогда как человек несчастен, подвержен страданиям, находится под давлением, ведет нескончаемое соперничество с другими, грызет себя, испытывает зависть и ненависть к другим, пленяется страстью и тщеславием… Из своей истории мы видим, что не умеем правильно использовать эти наклонности, выходящие за рамки животного уровня. Вместо доброй, счастливой жизни, мы получаем обратный результат.
То же самое обнаруживается при взгляде на нашу личную жизнь. Для капли семени Природа готовит надежное место в материнском чреве. Она развивает и оберегает нас в околоплодных водах, а затем из этих "тепличных" условий мы рождаемся на свет, и родительская любовь продолжает охранять нас. Младенец ни в чем не может позаботиться о себе, и родители вместе с обществом бережно выхаживают его, с пониманием и участием.
Так повелось испокон веков, хотя в последнее время этот механизм дает сбои. Так или иначе, пока человек не встанет на ноги, его поддерживают близкие и даже далекие ему люди. Все понимают, что он должен развиваться, и предоставляют ему эту возможность, обеспечивая необходимые средства. На промежуточных этапах спрашивать с него нечего – ведь он еще не вырос. Такое отношение к подрастающему поколению заложено в нас самой природой.
Однако когда я вступаю во взрослую жизнь – скажем, с двадцатилетнего возраста, – ко мне начинают предъявлять требования. Близкие и родственники, внешнее окружение и законы страны – все поворачиваются другой стороной и, естественно, уже не спускают мне того, что спустили бы десять лет назад. Теперь я подлежу другим законам и, соответственно, другим наказаниям. В десять лет мне объясняют, что так поступать не стоит, а в двадцать уже наказывают по всей форме, как любого другого.
Таким образом, однажды в отношении окружающих и Природы к человеку происходит переворот. Пока мы растем, они относятся к нам ласково и дружелюбно, а когда мы вырастаем и вливаемся в общие рамки, они как будто бы проявляют неприязнь. Я хотел бы и дальше вести себя как ребенок, не чувствуя на плечах груза ответственности и обязательств, получая прощение за свои "шалости", наслаждаясь изначально добрым отношением… Но этого не происходит. Наоборот, от меня всё время чего-то ждут и требуют: "Где результаты? Почему ты не сделал то, что надо? Раз не сделал – ничего не получишь…" Я больше не нахожу той жалости, того снисхождения, к которому привык за годы детства и отрочества.
Этот переворот, проистекающий из нашей природы, имеет радикальный характер. Он присущ также и животным: родители оберегают свое потомство, пока оно, что называется, "не встанет на ноги" и не познакомится с окружающим миром. Через какое-то время звереныш уже способен сам обеспечивать себе пропитание и уходит, чтобы создать семью, вступить в стаю и т.д. Причем этот переход так же резок и кардинален, как и в человеческом обществе.
А ведь, казалось бы, всё должно быть наоборот. Мы достаточно разумные люди, мы используем свои знания, чтобы менять мир, делая его лучше и комфортнее. Почему же мы не "оптимизируем" его по отношению к взрослому человеку? Пускай и после двадцати лет у него будет дружелюбное, приветливое окружение, в котором все превосходно относятся друг к другу.
Однако мы видим, что Природа, которая развивала нас посредством эволюции, все-таки посчитала, что мы должны страдать, меняясь именно от давления, от наказаний, от тяжкой жизни. Здесь у нас, по-видимому, есть возможность научиться чему-то у Природы.
Чего же она от нас хочет? Почему бы нам не относиться к окружающим хорошо и правильно? Почему бы вместе не выстроить доброе, совершенное общество? Сначала я находился в материнском чреве, потом – в семейной "теплице", в саду, в школе, и всё это время моя жизнь была в относительной сохранности. Почему же мы не можем соответствующим образом выстроить всеобщие взаимоотношения, чтобы и дальше жить по-хорошему? Что мешает нам продолжать здоровое, позитивное развитие? И бывало ли когда-нибудь такое?
Если заглянуть в историю древнейших времен, мы увидим, что давным-давно наши предки действительно жили так – одним племенем, одной деревней, в которой все заботились обо всех. Можно называть эту формацию коммунистической или примитивной – неважно. Так или иначе, мужчины вместе выходили на охоту, чтобы обеспечить общину едой, а женщины вместе готовили еду и вместе заботились о детях. Даже сегодня в различных уголках мира можно отыскать нечто подобное.
Что же случилось потом? Почему мы не развивались так и дальше, только в более широких масштабах? Почему это не стало основой для последующих достижений в технике и технологии, культуре и образовании? Почему мы не сохранили это замечательное окружение? Что плохого было в подобных отношениях? Что изменилось?
Дело в том, что в человеке рос его личный эгоизм. Как следствие, мы отдалились друг от друга и увидели в окружающих уже не братьев, а конкурентов, соперников. Человек захотел превзойти их, обрести над ними власть, купить их в услужение или в рабство. Конец общей собственности, совместного хозяйства открыл дорогу воровству и грабежу.
Таким образом, именно эгоизм испортил изначально дружественные отношения в примитивном, первобытном, "коммунистическом" обществе. Если бы эгоизм не возрос, если бы мы развивали только знания и мудрость, всё было бы хорошо. Но проблема в том, что растущий эгоизм – и есть двигатель прогресса, который вечно толкает нас на поиски чего-то нового, побуждает изучать природу и использовать ее богатства...
