Ежедневный урок

Давайте всё соотносить с правильными критериями, когда мы проверяем, хорошо нам или плохо и чем мы наслаждаемся. Дело не в самих трапезах и собраниях товарищей, а в их содержании, внутреннем наполнении.

Мы должны быстро и энергично сплачивать наши усилия, чтобы обрести новые детали восприятия, новое желание, устремленное на духовный сосуд, – что называется, "молитву перед молитвой"...

Поработать, чтобы захотеть

Бааль Сулам, "Наследование земли": Сказано, что души не могут получить доброе вознаграждение, ради которого Творец создал их и мир, пока у них не будет сосуда, готового к получению.

Такой сосуд человек обретает лишь посредством усилий и бремени по выполнению заповедей, вследствие нажима и войн со злым началом, с многочисленными препятствиями и заботами. Эти муки и усилия в Торе и заповедях придают душе сосуд, чтобы она стала готова к получению всех наслаждений и благ, ради которых Творец создал все творения.

Мы не можем получить благо и наслаждение без тяжелой работы. Почему? Потому что именно этот тяжкий труд формирует в нас желания, соответствующие тому наполнению, которое подготовил Творец. Невозможно обойтись без этих желаний, без бремени, без тяжелой работы и настоящих мучений. Сказано: "Хлеб с солью ешь, воды немного пей, на земле спи, страданиями живи и в Торе трудись". Да и вообще, всё человечество проходит через огромные страдания, которые хуже смерти.

Почему это происходит? Почему только так мы можем проявить желание, устремленное к цели? Ведь без этого желания, обретенного заранее, мы не ощутим цель, не включимся в нее. Возможно, мы и сейчас уже пребываем в цели, но не можем почувствовать ее из-за недостатка желания? И потому нужна долгая, тяжелая работа, по истечении которой произойдет скачок, и нам раскроется верное устремление. По ходу этой работы мы вкладываем всё больше усилий, и нам всё труднее оправдывать путь в своих глазах – пока, наконец, мы не сбежим из Египта. Да и следующий этап после этого тоже далеко не прост.

Каббалисты не скрывают от нас этого, а наоборот, хотят объяснить, что наша работа тяжела и ее тяжесть нарастает. Не жди, что завтра всё сбудется, если только ты действительно не можешь присоединить прекрасное завтра к настоящему. Тут всё зависит от тебя.

Итак, мы должны "выполнять Тору и заповеди", т.е. исправлять себя, привлекая возвращающий к Источнику свет, воздействие которого объединяет нас. Каббалистическая методика предназначена именно для нашего объединения. Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору как приправу". Тора исправляет злое начало, т.е. разобщение, – исправляет единством и любовью. И потому принцип любви к ближнему, как к себе, – великое правило Торы. Мы должны раскрыть между нами ненависть и исправить ее объединением. Деться от этого некуда, мы все должны стать единым целым.

В преддверии общего подъема

Бааль Сулам, "Наследование земли": Авраам удивился, не понимая, откуда Исраэль возьмет столь большие желания, чтобы удостоиться отдачи, – пока Творец не сказал ему, что усилия в Торе и заповедях в египетском изгнании подготовят их…

И спросил об этом Авраам: "Это касается занимающихся Торой. А что делать тем, кто занимается делами мира? Как им раздобыть эти желания?" Ответ дан в Мидраше: Исраэль не будет избавлен, пока не станет единым целым, как одно тело…

Отсюда мы видим, что обязаны объединяться с миром, который поставляет нам свои желания. Ведь сами мы не обладаем достаточными желаниями. Точно так же при выходе из Египта мы получили желания египтян.

Давайте посмотрим, как развивались события. После ухода из Вавилона мы сошли в Египет, провели там 210 лет и поднялись к горе Синай. Затем последовала череда падений и подъемов, пока мы не пришли в землю Исраэля и не построили Первый Храм. Потом мы упали с этой ступени и построили Второй Храм.

Тем самым мы завершили работу над египетским изгнанием. Всё наследие 210-летнего пребывания в Египте, всё это злое начало мы исправили при помощи Торы, т.е. каббалистической методики, полученной на Синае.

Реализовав эту ступень, мы упали, прошли через 2000-летнее изгнание и теперь должны совершить финальный подъем. О нашем текущем состоянии сказано: "Исраэль вышел в изгнание лишь для того, чтобы присоединить к себе души народов" – т.е. всего Вавилона.

В свое время Авраам вывел оттуда малый сосуд Исраэля, а теперь к исправлению должен прийти весь Вавилон. Здесь, в изгнании, мы встречаемся с вавилонянами, взаимовключаемся с ними и вместе поднимаемся к исправлению, как единое тело. У него есть "голова" (рош) и "тело" (гуф). Рош – это точка в сердце (• ), а гуф – что называется, "народы мира" (НМ).

Так мы и приходим к взаимному исправлению. Здесь не обойтись друг без друга: тело не может без головы, а голова – без тела.

Не хождение по мукам, но и не пикник

Вопрос: Почему мы не ценим путь которым идем? Почему не получаем удовольствие от каждого мгновения? Пускай нам нелегко, но мы же в группе, мы вместе, и это само по себе – уже счастье.

На самом деле нужны обе стороны монеты.

Если ты будешь приходить сюда ради трапез и дружеского общения, то этим дело и ограничится. Твой эгоизм не позволит тебе тянуться к чему-то еще.

С другой стороны, если тебе будет здесь плохо, эгоизм опять-таки не пустит тебя сюда, и, вместо утреннего урока, ты останешься в своей постели.

А потому нам нужно и то, и другое – и радость, и недовольство. Ведь здесь все-таки находятся люди, у большей части которых есть левая линия, т.е. критический анализ. Они задаются вопросами: "Что реально я могу получить от жизни? Я не хочу быть просто приверженцем кого-то или чего-то – я хочу двигаться вперед. Приверженцы на каждой ступени довольствуются имеющимся и ничего не хотят. Но если я ничего не хочу, как же я буду продвигаться? Как обрету дополнительное желание?"

О том же самом Авраам спросил Творца: "Как я буду знать, что унаследую землю?" Иными словами: как захотеть духовного подъема? Свойство Авраама – милосердие, сфира Хэсэд. И потому он беспокоился о том, как почувствовать необходимость в подъеме к высотам, которые кажутся недосягаемыми.

В ответ Творец сказал ему: "Ты пройдешь путем страданий и достигнешь этого".

Но о каких страданиях идет речь? О таких, которые ты проходишь посредством "Торы и заповедей", с помощью света. Это не просто дурные ощущения в жизни. "Египетское изгнание" – не синоним безработицы, безденежья или проблем со здоровьем. "Египетское изгнание" – это ощущение недостатка, вызванное обратной стороной света, когда ты чувствуешь, что тебе недостает духовного, любви, слияния. Вот к каким страданиям мы должны прийти, вот где нужна тяжелая работа.

В этом-то и проблема. Если мы в точности выявим желания, которые должны консолидировать, то увидим их на другой, духовной ступени. Но вместо этого мы все время опускаем взгляд в материальную жизнь. Оставь в покое это животное, не о нем речь. Речь идет о духовном отчаянии, превышающем всё, что у нас есть здесь сегодня. Именно духом поверяется изгнание и избавление, в духовных устремлениях ты выстраиваешь свой Храм.

Так давайте всё соотносить с правильными критериями, когда мы проверяем, хорошо нам или плохо и чем мы наслаждаемся. Дело не в самих трапезах и собраниях товарищей, а в их содержании, внутреннем наполнении.

В ближайшее время мы хотим снова выехать в пустыню Арава. Для этого необходимо сплотить новую силу, единство на более высокой ступени. Мы должны быстро и энергично сплачивать наши усилия, чтобы обрести новые детали восприятия, новое желание, устремленное на духовный сосуд, – что называется, "молитву перед молитвой".

А иначе в пустыне Арава у нас получится просто пикник. Если это место хоть немного напомнит нам прошлый выезд, то не стоит и начинать. Мы должны оказаться в совершенно новом состоянии, невиданном, непознанном, ни разу не отведанном. Нам нужна абсолютно новая духовная ступень, застилающая знакомую материальную картину…

В целом, мы должны пройти период "изгнания", являющийся подготовкой к вступлению в "землю обетованную" – в землю Исраэля, т.е. в желание, устремленное прямо к Творцу (яшар-Эль). Там для нас уже готовы все блага, всё наполнение – однако нам сейчас нужно именно правильное желание, потребность в нем. А мы вместо этого тянемся к всевозможным "безделушкам" этого мира.

Будем надеяться, что нам действительно потребуется духовное желание. И тогда мы выедем в пустыню для настоящего сплочения – лишь для того, чтобы объединиться между собой, подготовив свои частные желания к рывку.

Чудесный пирог с духовной начинкой

Вопрос: Может ли существовать отношение к высшему без всякого наполнения?

Не может существовать система отношений "гость и Хозяин", если в ней нет наполнения. Если я делаю полное сокращение, то отделяю себя от получения, но также не могу и реагировать на обращение высшего. Моя связь с Ним возможна только через то наполнение, которое я от Него получаю.

Если я получаю от Него хоть совсем немного – крохотный "кусочек пирога" со всего огромного стола, уставленного угощениями, то в этом пироге я чувствую Его отношение ко мне. Именно для этого я его и беру – делая в себе сокращение, чтобы чувствовать только Его отношение ко мне внутри этого пирога.

А иначе я не смогу воспринять, как Он ко мне относится. Внутри приходящего ко мне света я чувствую любовь, заботу. И я беру этот кусочек пирога для того, чтобы ощутить все это, но не просто самому этим наслаждаться, ведь тогда это будет нечистота, эгоизм (клипа) – а построить внутри этого ответное отношение к Творцу. Ради того, чтобы достичь с Ним подобия, равновесия. В природе такое состояние называется гомеостазисом, гармония с природой.

Если я нахожусь в таком состоянии относительно Творца, то между нами возникает определенная система отношений. Это значит, что я уже нахожусь на какой-то духовной ступени: номер 1, 2, 3…

Но тут возникает вопрос: как двигаться дальше? Ведь эта гармоничная система успокаивает меня, и я не могу раскрыть больше того, что уже раскрыл. Я получил от Хозяина, отдал Ему в ответ, мы установили отношения на равных и через это угощение доставляем удовольствие друг другу. Но что же дальше?

Если я не почувствую дополнительное желание, то не смогу сдвинуться с места. Важно только к чему будет это новое желание: к угощению или к Хозяину, к укреплению наших отношений, к большей связи с Ним?

И тут, в соответствии с моей подготовкой, во мне раскрывается новое желание. Ведь я хочу ощутить потребность в большем соединении с Хозяином. А для того, чтобы раскрыть правильное стремление к Хозяину, мне необходим аппетит к угощению.

Но возможно, что желание угощения раскроется прежде, чем стремление к Хозяину. От этого зависит, с какой стороны я буду подходить к продвижению – со стороны святости или нечистоты.

Секретная сигнализация, связывающая сердца

Вопрос: Как выглядит группа, которая вышла в духовное?

Снаружи не будет заметно ничего особенного – все будут выглядеть как обычные люди. А внутри будет происходить все то, о чем мы читаем в каббалистических книгах. Но ты увидишь все те же лица – только будешь по-другому к ним относиться.

Ты будешь чувствовать внутреннюю сеть связей между всеми – именно она образует то место, в котором раскрывается духовный мир. Как будто ты получил фонарик, зажигаешь его и в этом свете начинаешь видеть деревья, камни, людей, животных – целый мир.

Этот светящий фонарик – твое хорошее отношение к остальным, взаимное поручительство, которое ты чувствуешь относительно них. В этом взаимном поручительстве, которое от тебя исходит, ты начинаешь проявлять высшую систему и видишь, что в ней, прямо перед тобой, есть деревья, животные, люди, которых ты раньше не видел.

Только все эти неживые предметы, растения, животные, люди – не материальные, как в нашем мире, а духовные. Такая картина перед тобой раскрывается. Остаются все те же знакомые лица вокруг, но ты раскрываешь внутреннюю связь между нами.

Я когда-то очень давно видел фильм об ограблении алмазной биржи. В нем грабители разбрызгивали красящий спрей, и в этом тумане становились видны лазерные лучи, включающие сигнализацию, если кто-то пересекает комнату.

Вот и ты будто разбрызгиваешь вокруг себя спрей, как облако душевного отношения, соучастия, ощущения соединения, поручительства, и в нем проявляешь лазерные лучи, соединяющие нас одного с другим – видишь, как они проходят и связывают всех вместе.

Ты раскрываешь структуру отношений, видишь, как она действует и управляет всем. Ты понимаешь, что на самом деле движет всеми.

Сейчас ты видишь, что все движутся, но не понимаешь, какие силы ими движут. А тогда ты вдруг начнешь чувствовать и физически, и внутренне, как будто рука входит внутрь куклы и начинает передвигать ее. Это означает – раскрыть высшее управление.

А в соответствии с этим, ты учишься, как самому соответствовать этой системе управления – как движения хорошего коня согласуются с желанием всадника.