Ежедневный урок

Я всегда должен поверять себя по заданному стандарту – по группе. Следовательно, мне нужно прилагать старания, проникаться общим духом группы и по нему проверять: плохо мне или хорошо, как я интерпретирую это благо или зло. Так и надо идти вперед.

Я веду постоянный внутренний анализ, через группу требую света, возвращающего к Источнику, и стараюсь с его помощью вести выяснение таким образом, чтобы ощутить себя в противоположном состоянии. Для этого я, прежде всего, должен стараться оправдать Творца, даже если мне плохо. А затем я стараюсь подняться с этими намерениями в доброе состояние – но не ради наслаждения, а потому, что тем самым я уподобляюсь Творцу по свойствам. Ведь Его цель – нести благо Своим созданиям...

Еще не начал радоваться, но начал жить

Вопрос: Как я, отдельный орган общей души, могу почувствовать вред, который приношу всему организму своей неисправностью? Как ощутить страдания общей души?

Ты ощутишь это в той мере, насколько будешь сопереживать общей душе. Нужно почувствовать этот вред – постараться включиться в общество, соединиться с ним. И тогда ты почувствуешь, чем оно больно, и всю эту неисправность отнесешь на свой счет.

Всякое ощущение общности приходит в результате соединения: и общая радость, и страдание, обязанность перед обществом и свобода от него. Все это зависит от человека – насколько он прикладывает усилия, чтобы постичь свое состояние и ощущения.

Сказано, что "надо почувствовать и разделить страдания общей души (Шхины)". И мы видим, как страдает человечество. Но можно ли ему помочь?

Каббалисты говорят, что Творец желает раскрыться в творениях, то есть Он тоже будто бы страдает – от того, что страдают другие.

И страдания Его несоизмеримы с нашими. Представьте, семью, в которой растет умственно отсталый ребенок. Насколько сам ребенок от этого страдает? Иногда он вообще не чувствует, что болен и чем-то отличается от нормальных детей. Вот так же и мы, пока живем спокойной, обыденной жизнью, и ни о чем не переживаем. Мы думаем, что с нами все в порядке и удивляемся, когда нам говорят, что есть кризис и какие-то проблемы.

Люди возмущаются: "Зачем поднимать шум и утверждать, будто все страдают? Никто не страдает, все в порядке – иди и не мешай нам наслаждаться жизнью". Но это жизнь, будто у умственно отсталого ребенка, который не догадывается об этом. Он играет во что-то и всем доволен. Знаете, как выглядят ненормальные дети: высунутый язык, расфокусированный взгляд – но ему хорошо, он сам не страдает. Страдают те, кто находится возле него.

Ведь они знают, насколько он болен и лишен настоящей жизни - какое он ведет растительное существование, вместо человеческого. Страдают все те, кто видят его таким – вот это называется "страданием Шхины", которая видит нас такими, как тот недоразвитый ребенок.

Но если он начинает уже выправляться, выздоравливать, все больше понимать и чувствовать, то "прибавляя себе ума – добавляет страданий". Ведь он начинает чувствовать проблемы, давление, видит, что не все хотят с ним дружить. Прежде он ощущал весь мир добрым, и у него было все в порядке. Ведь он жил словно во сне.

А сейчас, чем больше он просыпается, тем сильнее начинает переживать разные состояния, свою зависимость от других. Только теперь он понимает, где на самом деле находится. Весь этот мир оказался полон забот и проблем, необходимости ладить с людьми и опасаться разных угроз.

А родители радуются! Но почему они радуются, ведь ребенку не стало веселее? Действительно, он еще не начал радоваться – но он начал жить!

Радость от пробуждения мира

Творец радуется, что творения продвигаются, хотя их продвижение полно трудных проблем, хлопот – как радуются родители отсталого ребенка, который начал выправляться и умнеть. Он сам и приготовил нам все эти проблемы: "ожесточил сердце Фараона".

Так происходит наше продвижение, пока человек не чувствует себя в мире, полном зла. Раньше ему казалось, что весь мир добрый – пока он был "недоразвитым". А теперь он чувствует себя в плохом мире и начинает искать смысл жизни, для чего мы живем.

Он развивается дальше, уже за счет окружения, группы, правильных книг, и выясняет, почему ему плохо. Оказывается, это зло – целенаправленное. Ведь сказано: "Я создал злое начало". Есть высшая сила, которая заботится о нем – не просто окружение, а нечто высшее.

Он узнает уже не только себя самого и свою зависимость от среды – а высшую силу, третью точку. Он понимает, что эта высшая сила нарочно делает ему плохо, чтобы он захотел выйти из этого зла – и пытается это сделать. Он видит, что есть способ, не остаться в том же сне, как остальные. То есть он уже перестает быть отсталым, осознает зло и хочет подняться над ним, чтобы понять, почему ему плохо.

Начиная искать причину зла, он раскрывает, что тут видимо есть высшее управление. Так он приходит к исправлению, соединяется с окружением.

Он выясняет, что все эти проблемы были устроены специально. Но высшая сила создавала зло не ради того, чтобы его помучить – а чтобы поднявшись над этим злом, он достиг этой высшей силы, смог управлять, понимать, чувствовать, решать все.

Все это благодаря тому, что он использовал свою злую природу целенаправленно. И тогда против злой силы проявляется добрая сила, и человек начинает работать с двумя этими силами – находясь выше них, становясь партнером высшей силы. И как высшая сила управляет всей жизнью и этим миром с помощью двух вожжей: добра и зла, так и человек хочет сам управлять всем миром добром и злом. Он хочет, чтобы высшая сила научила его, как это делать.

Так из состояния, когда он был совершенно отключен от жизни, как выросший умственно отсталым за счет эгоистической среды, которая сделала его таким и в этом поддерживала - он начал подниматься над этим окружением к высшему измерению. В итоге, он научился использовать всю эту среду и всю свою природу, и саму высшую силу для того, чтобы стать подобным Творцу. И все это он сделал ради того, чтобы постичь высшую силу, раскрыть ее.

Сначала он делал это неосознанно, словно умственно неполноценный, над которым властвует высшая сила. Затем он стал понемногу выходить из этого состояния, за счет силы зла, раскрывая в себе эгоизм. Так он развивался до определенной границы, пока не спросил: в чем причина всего этого зла? Ведь если бы все было хорошо, у него не появилось бы вопросов.

У него не оставалось выбора, как только искать силу добра, против этой силы зла. А потом он поумнел настолько, что научился пользоваться ими обоими, чтобы над ними подняться.

Весь этот процесс идет под девизом: "Нет никого кроме Него". Во всем действует одна высшая сила, проводящая человека через весь путь. И познав и ощутив этот процесс, он поймет, что сделала для него высшая сила, которая страдала гораздо больше человека. Ведь то время, когда страдает человек, насколько сильнее страдает Шхина…

Так человек приходит к любви к Творцу.

Судим не по ощущению

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС": Об одинарном скрытии сказано: "Не потому ли, что нет Творца среди меня, постигли меня эти беды?"

Иными словами, человек чувствует, что у него нет связи с Творцом – нет по той причине, что он отличается от Творца по свойствам. И как следствие, человеку плохо. Возможно, он крупно выиграл на бирже и у него всё в порядке, но ему плохо, оттого что он лишен связи с Творцом, оттого что не соответствует общему свойству отдачи, которое и называется "Творец".

Иначе говоря, люди верят еще в управление вознаграждением и наказанием и говорят, что беды и страдания приходят к ним из-за того, что они не слиты с Творцом.

То есть я понимаю, что дурен, что не вызвал исправления и потому получил "наказание" – погрузился в сокрытие. Но с другой стороны, можно смотреть на это и как на награду: ведь я ощущаю отрицательный отклик и благодаря ему могу исправить себя. Выходит, надо "целовать" палку, которая помогает мне заметить собственное падение. Ведь иначе я бы скатывался, даже не подозревая об этом.

Таким образом, разница здесь в том, по чему я сужу: по тому, как чувствую текущее состояние, или по состоянию как таковому. Плохое состояние я должен определять сообразно с исправлением, требующимся для тех желаний, в которых я не слит с Творцом.

Эти желания разбиты, и зло в них можно ощущать по-разному. Возможно, мне плохо потому, что я пуст. А может быть, мне плохо потому, что я оторван от Творца. Может быть и так, что я пуст, и мне хорошо от этого, поскольку тем самым я чувствую разбиение. И наконец, мне может быть плохо потому, что так я ощущаю сам отрыв. Но в любом случае, я чувствую, что оторван от Него.

Итак, всё определяется текущим состоянием. Оно от тебя не зависит, и ты не можешь произвольно перепрыгнуть из одного состояния в другое (стрелки на чертеже). Нет, ты должен разобраться с тем, что есть: "Хорошо мне или плохо? Допустим, хорошо. Что я чувствую: отрыв от Творца или соединение с Ним? Отрыв. Меня это тревожит? Нет, мне хорошо. Но могу ли я все-таки увидеть зло в этом состоянии? Пока что – нет…"

Ты должен в точности выявить свое ощущение и свое отношение к истинному состоянию. Это и есть внутренний анализ данного тебе состояния.

А далее у тебя появляется требование: "Как воспользоваться подмогой: группой, светом, возвращающим к Источнику, и другими средствами, чтобы исправить свое отношение?"

Хорошее или плохое ощущение исправить невозможно, как и само состояние отрыва. Группа может исправить лишь мое отношение к происходящему.

Добрый и Творящий добро

Увидеть Творца Добрым и Творящим добро можно только в призме окружения. Без группы ты просто делаешь себе куклу, идола, не имеющего отношения к реальности. На самом деле "Добрый и Творящий добро" – это та Сила, которая наполняет систему взаимосвязей между нами. Больше эта Сила нигде не существует.

"Творец" (Борэ) – значит: "приди и узри" (бо-рэ). Куда же надо прийти? – В исправленную сеть, лежащую среди нас. Там мы раскрываем светá НаРаНХаЙ и их совокупность под названием "Творец".

Таким образом, Сила, наполняющая наши исправленные взаимоотношения, проявляется передо мной в виде Доброго и Творящего добро.

Вопрос: На наших конгрессах, под мощным воздействием окружения, мы как будто ощущаем Доброго и Творящего добро. Почему при этом мы не достигаем раскрытия?

Для раскрытия нужен цельный сосуд. Мы стараемся раскрыть свойство отдачи, чтобы оно царило над нами – в большей или меньшей степени. Это состояние не должно быть идеальным, но "оформить" его надо. Мы должны действительно захотеть, чтобы это случилось, а пока что нам недостает нажима, ощущения необходимости.

А может быть и так, что, собравшись и объединившись, мы чересчур наслаждаемся этим, лишая намерение остроты. Ты поешь, танцуешь, обнимаешь товарищей, тебе хорошо – и возможно, это не оставляет места вопросу, требованию. А между тем, радость и требование должны шагать рука об руку. Тут всё зависит от подготовки.

Вопрос: Что же такое на самом деле "Добрый и Творящий добро"?

Это когда в сосудах получения и в сосудах отдачи я раскрою, что Творец всё создал Себе во славу. Тогда я смогу получить всё благо, насладиться им и всё устремить на то, чтобы доставить Ему удовольствие.

Камертон, который всегда с тобой

Вопрос: Как мы должны выходить из урока в день, чтобы продолжать внутреннюю работу?

Я всё получаю свыше и должен готовить себя к максимально беспристрастному анализу.

Каждое состояние надо делить на две части. Оно пришло от Творца, и, с одной стороны, я не хочу нарушать в нем что-то своими желаниями, мыслями и чувствами. А с другой стороны, я понимаю, что мне нечего ощущать, кроме собственных сосудов. Как же быть?

Замер можно производить лишь одним способом: одно желание относительно другого, одно намерение относительно другого. И чтобы не быть субъективным, я всегда должен поверять себя по заданному стандарту – по группе. Следовательно, мне нужно прилагать старания, проникаться общим духом группы и по нему проверять: плохо мне или хорошо, как я интерпретирую это благо или зло. Так и надо идти вперед.

Я веду постоянный внутренний анализ, через группу требую света, возвращающего к Источнику, и стараюсь с его помощью вести выяснение таким образом, чтобы ощутить себя в противоположном состоянии. Для этого я, прежде всего, должен стараться оправдать Творца, даже если мне плохо. А затем я стараюсь подняться с этими намерениями в доброе состояние – но не ради наслаждения, а потому, что тем самым я уподобляюсь Творцу по свойствам. Ведь Его цель – нести благо Своим созданиям.

Этим я завершаю свой анализ. И так снова и снова.

Вместо беспорядков – мир каждому дому

Вопрос: Румынию уже неделю сотрясают волнения. В Бухаресте они принимают ожесточенный характер. Наши товарищи там очень обеспокоены. В целом, как нужно относиться к страданиям, которые испытывает мир?

Нам нужно только распространять материалы об объединении. И здесь есть несколько правил:

• мы ни с кем не смешиваемся;

• мы не "за" и не "против";

• мы, как воспитатели, относимся к людям очень деликатно и безыскусственно.

Так мы подходим к делу, согласно принципу "все преступления покроет любовь": необходимо достичь договоренности, объединения, умиротворения. Это не значит, что все, утихомирившись, расходятся по домам, – в таком случае, мы как раз выступили бы против демонстрантов. Нет, мы за перемены. Однако никогда в истории подобные методы не приводили к чему-то хорошему.

У нас перед глазами живые примеры – Египет, Тунис и другие страны. Какая польза была, например, от стихийных беспорядков в Лондоне? Подобный подход никому не несет ничего хорошего. Тот же Египет погрузился в разруху и остался у разбитого корыта. Так что, беспорядки не помогут.

И потому мы должны выпустить разъяснительные брошюры с материалами о поручительстве и с нашими рекомендациями: общение, круглые столы, интегральное воспитание.

Но прежде всего надо кратко охарактеризовать текущую ситуацию: почему это происходит?

При этом мы не выступаем против правительства или кого бы то ни было. Речь идет о естественном процессе, о закономерном этапе нашего развития, на котором мир становится глобальным и взаимосвязанным.

Что же делать? – Адаптироваться к новым условиям. Ведь другого выхода нет, интегральная сеть уже проявляет себя. Просто раньше мы адаптировались инстинктивно, а теперь должны осознанно, осмысленно прийти в соответствие с изменившимся миром. Такова наша новая ступень развития.

А далее мы объясняем, как это делать: посредством интегрального воспитания, при помощи доброго окружения, которое убедит каждого в необходимости объединиться с другими.

Румыния – страна довольно гомогенная, в ней не соседствуют разные культуры, это не Америка и не объединенная Европа, там легче говорить о сплочении.

Такой подход умиротворит народ, оздоровит страну, предоставит людям работу. Они поднимутся в осознании, поймут, чтó происходит, и сами увидят, что это хорошо для них, для их детей, для страны и народа.

В целом, мы лишь приглашаем всех к объединению, и не более. Здесь нет скрытых "должков", грязных трюков, попыток заработать на ком-то. Наоборот, пускай они всё сделают сами, пускай организуют обучение и выстроят окружение согласно законам природы, в сотрудничестве с психологами.

Вот что мы должны предлагать, тем более что целый ряд стран стоит на пороге таких же раздоров.