Утренний урок не предназначен для наполнения ученика. Урок должен сильно его встряхнуть и поставить на свое место, чтобы после этого, он мог правильно выбрать направление, приложить усилия и во время урока, и после него, и продолжить в течение всего дня с этим жить.
Утренний урок – это та минимальная дневная порция, которую каждый получает и продолжает переваривать весь день. Он выбирает из нее несколько принципов для своей внутренней работы, для распространения...
Вопрос: Если мы весь день будем готовиться к учебе, как к царской аудиенции, на которой можно обратиться лишь с одной просьбой, – как тогда будет выглядеть завтрашний урок?
Вы получите очень большой свет. Вы почувствуете, сколько он дает вам. В изучаемом материале вы начнете ощущать духовную систему, которая оказывает на вас влияние. Сухие строки оживут, обретут глубину и прозрачность, обозначат в каждой детали внутренний объем. Окажется, что весь наш мир – плоский, как картина на стене. А за ней мы вдруг увидим новое измерение – систему, которая движет этой картиной и составляет ее фрагменты. Почувствовав важность цели, вы начнете жить этим.
Однако пока что мы презираем цель, подсознательно отвергаем ее, и, разумеется, она далека от нас.
Как бы то ни было, надо двигаться вперед и должным образом заботиться об осознании важности. Пускай мы и сейчас продвигаемся, но всегда надо переходить к левой линии, к критическому разбору и видеть, что этого недостаточно. Каждый день мы должны добавлять усилия в объединении, и только в нем.
А кроме того, надо быть благодарными нашим товарищам со всего мира, которые выходят на акции по распространению и раздают разъяснительные материалы. Мы должны укреплять их в этой работе, она очень помогает всем нам.
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС": Кто удостаивается явного управления, тот уверен в себе, что не согрешит более, как уверен человек, что не причинит себе ужасных страданий. А также уверен в себе, что не оставит заповедь, не выполнив ее сразу же, как уверен человек, что не оставит ни одного наслаждения этого мира или большой выгоды, идущей к нему в руки.
Нам это непонятно. Что такое "явное управление"? Раскрыв Доброго и Творящего добро, я словно освобожден от всяких забот и лежу у Творца на руках, как малыш на руках у матери. Разве он пытается что-то решить, что-то понять? Нет, он просто окутан любовью.
Не ослабляет ли нас эта любовь? Не теряем ли мы из-за нее силу самосохранения?
В этом-то и проблема. Родительская любовь портит детей. Если проявлять к ним только ласку, они выходят за рамки, а в итоге начинают ненавидеть тебя.
Вот что Бааль Сулам пишет о родительской любви (письмо №2):
Взгляни, какая поразительная черта свойственна этой любви: казалось бы, если это единственный сын у отца с матерью, он должен больше любить родителей – ведь они проявляют к нему больше любви, чем родители, у которых много сыновей. Но в действительности это не так.
Наоборот, если родители крепко привязаны к сыну узами любви, сыновняя любовь весьма понижена и умалена. Ведь любовь отца к сыну исконна и естественна и раскрывается сыну в полной мере – так, что ни убавить, ни прибавить. Тогда понемногу сын начинает лениться в совершении добрых поступков перед отцом, и возникает у него другая природа, близкая к ненависти…
Детям нужно две силы, они не могут держаться лишь за одну. Каждому человеку нужны две "вожжи": сила получения и сила отдачи, "скорлупа" со стороны получения и "скорлупа" со стороны отдачи. Только это обеспечивает нам некую "систему координат", "сеть локализации".
Когда же повсюду куда ни кинь любовь, это путает и злит меня. Я обязан определиться, утвердиться в каком-то месте, мой разум не терпит этой незапятнанной белизны вокруг, и потому дело доходит до ненависти.
Как же охранить себя при раскрытии Творца, чтобы устоять перед проявлением Его любви? Как воздвигнуть вокруг себя пределы, ограничения, чтобы не утратить свою независимость, свое Я? Как выработать собственное ответное отношение?
Ведь нельзя укрывать от себя любовь Творца. Он хочет раскрыть мне ее целиком, а я словно хочу возразить: "Нет-нет, достаточно. Я уже понял, что Ты хорошо ко мне относишься". Тем самым я проявил бы презрение к Нему.
Вот и выходит, что раскрытие Творца таит еще больше проблем, чем Его сокрытие. Человек должен сам создавать системы, которые позволят ему управлять собою в условиях намного более жестких ограничений. Это и есть подъем по духовным ступеням – намного более жесткие барьеры, предназначенные для того, чтобы работать поверх эгоизма и противостоять любви.
Мы не понимаем, как это тяжело. Ведь любовь задействует все каналы, проникает во все сосуды и ощущения. И потому здесь нужна очень серьезная предварительная работа по формированию больших экранов.
К тому же, чем сильнее желания, тем сильнее действие любви. Точно так же в нашем мире малышей-озорников любят больше, чем тихоней. Абсолютная любовь улавливается как раз в "плохих" желаниях – именно там она ощущается как позитив или негатив и оттуда, в конечном итоге, получает отклик со стороны творения. В конце, когда самые дурные его сосуды будут исправлены, оно ответит Творцу такой же абсолютной любовью…
Вопрос: Что поможет нам не забывать друг о друге?
Потребность в духовной работе, осознание важности цели. Я не забываю о том, что мне важно.
Если духовная цель для меня не важна, я должен черпать ее важность у товарищей. Но что если и они ею не дорожат? Выходит, мы все вместе плывем по океану без штурвала. На борту множество людей, однако они не держат курс. Несколько матросов на палубе кричат о том, что надо достичь суши, а остальные просто веселятся, и им ни до чего нет дела…
Вопрос: Мы уже не воодушевляемся как раньше от внешних действий. А внутри у нас не получается воздействовать друг на друга…
У вас и не получится. Ведь для этого вам надо объединиться и потребовать, чтобы Творец присутствовал среди вас, обучая, укрепляя и осуществляя ваши желания. Или вы хотите достичь чего-то самостоятельно? Всё достигается только силой молитвы.
Вопрос: В том-то и дело, что у нас не получается объединиться и обратиться с просьбой к Творцу. В этом мы раз за разом терпим неудачи – и тогда нас подстегивают сзади… Как ускорить путь? Как обязать себя и товарищей?
Речь идет о внутренней работе. О ней все-таки надо говорить немного, но вся она – внутри. Сказано: "И застенали сыновья Исраэля от работы". Без этого невозможно. Вы должны отчаяться в собственных силах и лишь тогда, объединившись, возопить о помощи.
Бааль Сулам пишет об этом в письме 57: "Не удостоившийся любви Творца – всё, что он сделал вчера в своей работе по очищению души, как будто сгорело дотла назавтра. Каждый день и каждую секунду ему нужно начинать заново, как будто он никогда ничего не делал.
Сказано: "застенали сыновья Исраэля от работы" – ибо увидели воочию, что никогда не произрастет что-либо из их самостоятельной работы. А потому их стон и молитва были полными, как полагается, и тогда "вознесся их вопль". Ибо Творец слышит молитву, но только совершенной молитвы Он ждет".
Вопрос: О чем надо думать во время чтения книги Зоар? Нужно ли концентрироваться на какой-то одной простой мысли?
В течение всего дня нужно выяснить, что ты хочешь попросить. Допустим, у тебя есть 20 просьб – выбери из них одну, самую важную, и проверь, включаются ли все остальные внутрь нее. Ты не просто выбираешь одну из 20, бросая все остальные. Ведь так не идут к Царю, который способен исполнить все наши просьбы.
Просьба должна быть одна, но включающая в себя все твои пожелания. Так, чтобы ты был спокоен за то, что если обратишься с ней и получишь желанное – то уже никогда ни в чем не будешь нуждаться. Ты входишь к Царю один раз и с одной просьбой, и если получаешь ответ, то полностью удовлетворен. Иначе ты ущемляешь достоинство и совершенство Царя.
А если ты приходишь с множеством просьб, значит, в них нет ни одной настоящей, и ты как маленький ребенок, который зашел в магазин игрушек и потерял голову, не зная, что схватить – все хочется. Если ты пока в таком состоянии, то не получишь разрешение зайти к царю без серьезной просьбы. Только с одной просьбой разрешается зайти.
Но это должна быть не одна просьба, которая временно возникла в тебе в данный момент – а такая, чтобы ты наверняка больше уже ничего не попросил. Ты выяснил главное, что тебе нужно, и это уже не изменится.
Вот такую просьбу запиши и проверь – у тебя есть на это 24 часа до следующего чтения книги Зоар назавтра! А потом проверяй ее несколько дней – правильная это просьба или нет.
И желательно, всю жизнь так проверять себя и меняться, если необходимо… Тогда ты увидишь, как изменяются твои желания и изучишь себя. Вся наука каббала – это изучение самих себя, постижение реальности, Творца через самопознание.
Вопрос: Почему произошло разбиение желаний в высших мирах?
Разбиение в том, что у меня было намерение ради отдачи – а стало ради себя, и я чувствую, что разбился!
Прежде я удерживался от эгоистического получения по своему желанию, своему решению – контролировал себя. И вдруг мое "я" будто исчезает – я уже не хозяин сам себе.
Именно в этом и заключается сегодняшний мировой кризис: что мы больше не управляем ситуацией. Кризис не в том, что в каких-то областях происходят сбои. Мы еще не понимаем природу всего этого беспорядка, вносимого кризисом. А он именно в том, что человек теряет власть над происходящим.
Прежде я властвовал над всем своим эгоизмом. Мне приходилось бороться против какого-то другого эгоизма, и так мы воевали друг с другом – один выигрывал, другой проигрывал, а потом наоборот. Но нам была совершенно ясна эта борьба и расчет. Неважно, что я иногда ошибался – но я видел, что управляю происходящим. И потому это не называлось кризисом.
Все частные кризисы, которые случались до того – это еще не кризис. Кризис в том, что ты теряешь всякую способность понимать и управлять ситуацией. Вдруг проявляется какая-то чужая власть над тобой, а ты ее не понимаешь, не знаешь законов, по которым она действует - ничего! Вот что происходит с нами сегодня.
Поэтому, чтобы пройти этот кризис, нужно искать, как вновь вернуть себе власть над происходящим. Как будто моя машина перестала слушаться руля, и я ищу, как мне вернуть управление. Прежде всего, в такой ситуации, надо остановиться! Если ты не знаешь, куда едешь – нужно поскорее встать. Ведь когда-то ты имел контроль, а сейчас потерял – так, по крайней мере, не удаляйся далеко от той точки.
Итак, мы останавливаемся – то есть больше не используем эгоизм так, как прежде. А если мы сами не хотим сделать это изменение, то природа делает его за нас и разрушает нас. Это сегодня и происходит: закрываются фабрики, люди остаются без работы, все рушится и терпит банкротство одно за другим.
Природа делает это для того, чтобы сократить масштабы этого беспорядка и успокоить нас силой, если мы не способны сделать это сами. Для того, чтобы сейчас в этом более спокойном, сокращенном состоянии, мы начали разбираться и выяснять, за счет чего сможем его контролировать.
Высшая сила хочет, чтобы мы управляли. Прежде, она давала нам властвовать с помощью нашего эгоизма – все время выращивала наш эгоизм и так заставляла нас развиваться. Но сейчас мы должны взять власть в свои руки – вместо высшей силы и так же, как она.
Такая задача стоит перед нами сегодня. В поисках новых средств управления, мы выясним, что за счет эгоизма уже не сможем властвовать. Это просто уже не работает – ты крутишь руль, а машина абсолютно не реагирует. А кроме того, двигатель заглох! Ты со всей силой давишь на газ, а машина не двигается.
Сила желания в своей прямой эгоистичной форме – больше не действует. И что же тут можно сделать?
Оказывается, есть другая система – словно другой тип автомобиля, не просто на бензине, а гибрид - с электрическим двигателем. Вот на такой другой тип двигателя нам и нужно перейти. Через интегральную систему и связи между всеми – мы запускаем новый двигатель. Нет выхода, старый уже не будет работать.
Мы еще даже не представляем себе, насколько это обратная система - мы еще не начали знакомиться с ее законами и тем, что в ней происходит. Мы пока стоим словно в ожидании в прихожей, чтобы немного привыкнуть к новому миру, и слышим какие-то отдаленные звуки от происходящего за стеной. И даже это дается нам ценой больших усилий…
Вопрос: Как пробудить в группе зависть к авторам книги Зоар, чтобы пожелать уподобиться им и достичь их уровня?
Это трудно. Они очень далеки и непонятны нам. К тому же мы вообще не можем понять, что представляет собой человек, который понимает все творение, находится в пространстве, полном света, где ему раскрываются законы, управляющие всем сотворенным, за пределами нашего мира, пребывает в понимании и ощущении всеобъемлющей природы – великого Разума и Замысла, приводящего все в действие, познает ту гармонию, в которой все части творения связаны друг с другом.
В принципе, именно от этого мы испытываем наслаждение. Ведь хотя мы думаем, что наслаждение – чувственное, и желание насладиться вроде бы понимает лишь язык ощущений, чувственные впечатления, но это не совсем так, потому что чувственное впечатление оно получает от света Хохма.
Это несколько запутывает нас, и мы не вполне понимаем, что это такое. Но подлинное наслаждение – это наслаждение от постижения системы Высшего Управления, где раскрывается Творец. Ведь мы не постигаем абстрактную форму и суть, мы постигаем форму, облаченную в материю, - свойство отдачи, облаченное в наш материал – в получающую материю.
Поэтому Творец (Борэ) называется "Приди"/"Бо" и "Увидь"/"Рэ", поскольку мы приходим и видим, постигаем. Но мы постигаем свет Хохма - как он облачается во всю систему и управляет ею во всех ее частях от края и до края. Мы видим, насколько эти части разобщены и отдалены друг от друга своим эго, различием свойств, и насколько они связаны между собой и поддерживают друг друга в таких формах, проявлениях и дополнениях, что мы не могли бы себе даже представить, что это может их взаимно связывать или дополнять. Именно соединение противоположностей дает огромную радость и постижение совершенства.
Так и все в нашей жизни. Допустим, ты смотришь какой-то фильм или видишь некую ситуацию. Ты впечатляешься именно от того, что сначала действующие лица были разобщены, противостояли друг другу, страдали – и вдруг наступает примирение. Это причина всего воодушевления человека – скажем, есть какая-то несправедливость, а потом справедливость торжествует, и тому подобные ситуации. На этом построены все произведения.
Это исходит из того же высшего корня: сначала мы видим и постигаем огромное разделение, существующее во всей системе между ее частями, а затем постигаем ее совершенство. Когда из разобщения достигается совершенство, как сказано: "Все преступления покроет любовь", - из этого приходит постижение, понимание и благодарность Творцу.
Вопрос: Что работает во время чтения Зоар – мое намерение, текст или сочетание текста и намерения?
Текст здесь не работает. Разве вы сейчас впечатлились от текста? Кто-то может рассказать, не подсматривая в книгу, о чем мы читали?.. Текст не откладывается в нас, если только нам не нужно определенным образом использовать его - написать что-то на его основе или обучать кого-то. Но для самих себя – нет. Пока что Зоар для нас – как окружающий свет, который приходит и воздействует извне. Поэтому во время чтения мы можем настроить наши желания и мысли на исправление – с надеждой, что это подействует.
То, что пишут авторы Зоар, настолько высоко, что я не могу быть связан с самим тестом, а только с тем же "лекарством". Я не знаю, как действует лекарство. Есть в нем всевозможные вещества, которые попадают в мой организм, присоединяются к его химическим процессам и вызывают в моем теле дисбаланс. Но этот дисбаланс направлен против болезни, и потому приводит к равновесию.
Это называется "яд, который служит лекарством". То, что я глотаю, вызывает сдвиги в моем теле, но они противоположны тому направлению, в которое сдвинула его болезнь и вывела из равновесия. И тогда дисбаланс на дисбаланс дает равновесие. Об этом сказано: "Каждое лекарство – яд, но не каждый яд – лекарство".
Такова работа в правой и левой линиях, между которыми мы водружаем среднюю линию. Здесь также дисбаланс от правой и дисбаланс от левой линии дают равновесие в средней линии. А если мы боимся быть в дисбалансе – это уже не работа Творца. Короче говоря, надо быть героем. Дисбаланс – это хорошее состояние, признак продвижения. Ведь когда ты идешь, ты тоже движешься от одного неравновесного состояния к другому - стоишь на одной ноге, а другая находится воздухе.
Только подумайте, как нам уже помогли! Мы хотим получать от Творца для того, чтобы Его насладить – и кто-то уже сделал так, что пока мы действительно не захотим насладить Его, мы ничего не получим.
Это уже неоценимая помощь. Ведь если бы мы могли получать от Него не ради Его блага и удовольствия, а просто Им наслаждаться, мы никогда бы не вырвались из такого эгоистического использования.
Поэтому было сделано сокращение, после которого я могу быть абсолютно уверен, что если захочу получить и насладиться от Творца ради себя – я не смогу это сделать. Как замечательно, что кто-то установил для меня этот закон природы, который невозможно нарушить.
И только при условии, что я захочу наслаждаться ради отдачи Творцу, чтобы передать наслаждение Ему, и мы стали с Ним на равных, наслаждая один другого – тогда я смогу это сделать. Это дает мне возможность достичь этого условия, я уже не совершу преступление и не получу эгоистически. Пока я не смогу получать ради отдачи, я останусь в темноте. Как чудесно...
Вопрос: Можем ли мы прямо сейчас совершить какое-то действие ради отдачи?
Это возможно в любое мгновение – при условии, что ты поднимешься на высоту такого действия. Но мы приближаемся к ней постепенно: сначала я готов отдавать другим на 1%, потом на 2%, потом на 3% - и так до 100%.
И когда я готов отдавать им на 1%, это значит, что 99% я хочу себе! А если им 2% - значит, 98% мне! Так я постепенно поднимаюсь навстречу отдаче, "лишма". Это называется временем подготовки – до тех пор, пока мое намерение на все 100% не станет отдающим. И эти 100% намерения распространяются пока лишь на 1 грамм наслаждения – на одну порцию, 1 квант света.
А потом я выращиваю свое намерение, чтобы его хватило на 2 порции света, на 3 порции… - пока не смогу удерживаться от получения всего приходящего ко мне света, то есть построю себе экран Бины – отдачи ради отдачи.
А достигнув такой ступени, я могу начать даже получать ради отдачи, развивая соответствующий экран.
Вопрос: Во время конгресса или собрания товарищей, легко достичь ощущения любви к товарищам и единства. Но почему во время утреннего урока иногда получается наоборот?
Утренний урок не предназначен для наполнения ученика. Урок должен сильно его встряхнуть и поставить на свое место, чтобы после этого, он мог правильно выбрать направление, приложить усилия и во время урока, и после него, и продолжить в течение всего дня с этим жить.
Утренний урок – это та минимальная дневная порция, которую каждый получает и продолжает переваривать весь день. Он выбирает из нее несколько принципов для своей внутренней работы, для распространения.
Я помню себя, когда учился, и за все то время я не пропустил ни одного урока, кроме одного случая, когда был серьезно болен. Если остаться утром без урока, то останешься в одном ощущении своего материального тела и весь день будешь только его обслуживать.
РАБАШ. "Необходимость любви к товарищам" (1988 г. №14)Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар. "Берешит", п.159, урок 44Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. ТЭС, ч.6, п.11, урок 8Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Предисловие к ТЭС", п.54, урок 28Смотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
РАБАШ. "Необходимость любви к товарищам" (1988 г. №14)Слушать|Скачать | |
Книга Зоар. "Берешит", п.159, урок 44Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. ТЭС, ч.6, п.11, урок 8Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Предисловие к ТЭС", п.54, урок 28Слушать|Скачать |