Заключение
Высший позор – ради жизни утратить смысл жизни.
Свобода – это равновесие сил, достигнутое собственным выбором.
Стать свободным возможно, только поднявшись над своим эгоистическим желанием.
Человечество стоит перед выбором – продвигаться к равновесию с Природой на человеческом уровне, то есть дорогой единства и любви к ближнему, или же продвигаться на животном уровне, то есть вынужденно и болезненно.
Различие между двумя этими дорогами – в использовании или неиспользовании свойств, присущих человеку и обществу. Нам необходимо воспользоваться ими как средством, чтобы найти, выработать в людях устремление к правильному развитию. В этом всё дело. Способны ли мы сами пойти дорогой единства до того, как Природа заставит нас прийти к равновесию с ней бессознательно, подгоняя ударами и страданиями? Или же мы воспользуемся нашим разумом, всеми нашими способностями, всей силой влияния общества, всей мудростью поколений, чтобы самим продвигаться, опережая давление сил Природы на нас?
Если мы станем продвигаться подобно животным, убегающим от ударов, то это тоже путь, только он невероятно тяжёлый, длинный и нестерпимый. Продвижение в этом случае всегда противоположно удару и пропорционально силе удара. Сильнее страдания – бежим быстро, слабее страдания – бредём медленно. Но есть и искусственные средства, то есть такие способы, пользоваться которыми у нас нет никакого естественного желания. Если мы всё-таки воспользуемся ими, тогда мы сможем притягиваться к новым формам, к новым этапам интеграции, вместо того чтобы подгоняться к ним ударами и страданиями.
Искусственная сила продвижения возникнет, если люди так организуют влияние общества, что оно будет тянуть нас всех вперёд. То есть если общество будет придавать важность единству, если оно будет соревноваться в том, кто лучше интегрируется в единое человечество, а не в том, кто сильнее тянет одеяло на себя, тогда мы начнём продвигаться по собственному распорядку и в собственном темпе, а не в темпе наезжающего на нас сзади катка.
На самом деле в Природе нет двух сил. Есть лишь одна сила раскручивающейся последовательности информационных генов. Если мы действуем в соответствии с этой силой, то развиваемся безболезненно и в радости. Если же мы не продвигаемся в соответствии с векторами эволюции, если отстаём от темпа, тогда та же самая сила Природы начинает нас толкать всё более жёстко и безжалостно. Мы наблюдаем это в виде кризисов и всевозможных катастроф.
Человечество способно обуздать эту силу, оседлать её и устремиться вперёд, но не способно отменить её, заставить вообще не действовать. Мы быстрыми темпами приближаемся к точке, в которой будем вынуждены сделать выбор. Возможно, первый свободный выбор в нашей истории и в истории всего мироздания – стать сверхцивилизацией или же остаться бесконечно страдающими животными, без какой либо надежды и перспективы. Перед нами ещё никогда не стоял такой выбор. И никогда ещё выбор не зависел в такой степени от нас самих. Ведь до сих пор мы продвигались в основном лишь первыми тремя векторами эволюции, то есть как материальные объекты, как белковые структуры, как животные, либо как человеческие животные, то есть за счёт стремления к животным наслаждениям, к богатству, к власти и к осуществлению этих стремлений через знания. Сейчас, когда в нас пробудился новый информационный ген, и мы вдруг начинаем ощущать себя в глобальном едином мире, идущем к полной интеграции, мы уже способны, воспользовавшись разумом, оценить эту новую цель относительно других наших целей и придать ей большую важность.
Это не простая работа, поскольку наша эгоистическая разобщённость противодействует интеграции. Но именно разобщённость даёт нам возможность выбора, возможность построить себя собственными усилиями, приподнявшись над своей животной природой, перестать улучшать лишь собственную жизнь и начать приносить пользу всем людям и всей Природе.
Суть эволюции человечества в том, чтобы развить в социальном животном, которое мы собой представляем, осознание собственного эгоизма, своего зла по отношению к другим людям. Осознание зла работает на уровне интеграции – уровне всего человечества. Мы уже не желаем оставаться животными, но ещё не способны быть людьми. Таким образом, осознание зла соединяет две натуры в нас, два соседних информационных гена – животный и человеческий, – будучи противоположным каждому из них. Этого нет в Природе, кроме как в виде информации. То есть никто нам не поможет в развитии. Только мы сами, если объединимся все вместе, сумеем преобразовать свою внутреннюю пустоту в это осознание, оттолкнуться от него и устремиться к добру.
И тогда мы обретём цель – прийти к единству на основе любви к ближнему. Человечеству необходимо сосредоточиться на достижении этой цели. Нам необходимо просто выбросить всё остальное из поля зрения, только тогда мы сможем рассчитывать на успех, на то, чтобы прийти к единству и равновесию с Природой. Этой цели противостоит осознанный эгоизм человека. Наше эго призывает нас к тому, чтобы мы использовали всех ради себя, вместо того чтобы использовать себя ради всех. Свобода воли состоит лишь в выборе между двумя этими возможностями. И только через построение нужного общественного влияния можно найти силы противодействовать собственной эгоистической природе. Необходимо, чтобы общество настолько ценило единство, чтобы это заставляло каждого из нас думать о нём, как о самом желательном состоянии. Если определённое влияние общества окружает человека со всех сторон, то оно становится для него громадной силой, при помощи которой человек оказывается способным обуздать собственную эгоистическую природу.
Но разве отмена собственного эгоизма не превращает человека в робота? Где же тогда свобода воли? Когда мы выбирали жизнь в единстве или в раздоре, выбор был. Но разве он останется, когда мы реализуем этот выбор и начнём жить в единстве? Нет, свобода воли сохранится, поскольку эгоизм никогда не отменяется. Он не способен отмениться, являясь всем нашим естеством, всей нашей врождённой натурой. Необходимо не устранять эго, а лишь оседлать его, возвыситься над ним хозяином, а не рабом.
Люди спросят: «А зачем? Что мы выиграем от этого?» Надеюсь, что эта книга ответила им на этот вопрос. В реалиях глобального мира работа на благо общества возвращается к человеку усиленной во множество раз пользой. Люди скажут: «А, ну раз так, то мы согласны». Нет, необходимо и в этом идти выше собственного эгоизма. Необходимо при помощи окружения постоянно держаться за важность цели, а не за надежду избежать страданий и насладиться. Иначе единство не будет достигнуто. Иначе люди обнаружат, что любят ближнего лишь потому, что хотят его использовать.
Дорога эта не будет простой. Человечество станет постоянно отклоняться от цели и возвращаться к ней или под ударами Природы, или своим сознательным выбором. Возвращаться и обретать любовь от всех людей в мире и возможность любить всех. В результате весь мир полностью преобразится. Поняв, насколько эгоистическое поведение вредит нам самим, мы перестанем делать массу глупостей. Изменятся все модели поведения и взаимоотношения людей: от семейных отношений до отношений «работодатель – работник». Всё общество станет как «один человек с одним сердцем».
Й. Ашлаг пишет в Статье к завершению книги Зоар: «Тело со своими органами составляет единое целое. И оно обменивается мыслями и ощущениями с каждым отдельным органом. Например, если организм думает, что один из его органов послужит ему и насладит его, этот орган сразу же узнает об этой мысли и доставляет телу то наслаждение, о котором оно думает. А если какой-нибудь орган думает и ощущает себя стесненно в том положении, в котором находится, тело немедленно узнает о его мысли и ощущении и принимает более удобное для него положение. Однако если случилось так, что какой-либо орган отделился от тела, то они становятся двумя различными самостоятельными частями, и тело уже не знает нужд этого отделенного органа. А орган не знает больше мыслей тела, чтобы иметь возможность служить ему и приносить пользу. Но если врач соединит этот орган с телом так, как было раньше, то орган снова будет знать мысли и нужды организма, а организм снова будет знать потребности органа».
Смысл жизни человека в том, чтобы постоянно интегрироваться в новую форму единого человечества, становиться клеткой в едином теле. Привносить в эту новую форму все свои способности, всю свою индивидуальность, всю свою силу жизни, не уничтожая и не отменяя ничего, но воспользовавшись всем ради этой цели. И тогда между нами возникнет новое свойство. Человек с большой буквы встанет на ноги. Причём каждый из нас постигнет эту новую, невиданную мудрость и силу, став её частью. Только тогда мы с полным правом сможем сказать, что перестали быть животными и стали людьми. Ради этого стоит жить.
В информационном пространстве такая жизнь уже существует. Нам необходимо лишь проявить её, прочесть на собственных отношениях друг с другом. Соединившись, мы тут же ощутим гармонию взаимодействия единого мира. Люди перестанут действовать эгоистически вопреки Природе, как это происходит сейчас. Наши устремления станут соответствовать всей системе мироздания.
Отделяющий себя от единого мира существует в состоянии животного. Присоединяющий себя к единому миру становится человеком. Лишь такой человек способен ощутить жизнь вне рамок пространства и времени – жизнь устремлений к единству и добру. Только такая жизнь может с полным правом называться жизнью Человека.
Михаил Глизерин, mglizerin@yandex.ru
2009-2011 гг.
Как бы мне хотелось, чтобы в этой книге было меньше желания доказать свою правоту и больше любви к ближнему.