24. Общемировая система альтруизма
Люби ближнего твоего, как самого себя!
Пятикнижие Моисея, Левит, 19:18
Невообразима возможность установления хорошего и счастливого порядка мирным путем в одной стране, пока этого не будет в каждой стране мира, и наоборот. Поскольку в наше время страны уже связаны друг с другом обеспечением жизненных потребностей как раньше члены семьи, то не следует больше говорить о справедливых путях, обещающих мир одной стране или одному народу, и заниматься их поисками. Нужно искать их для всего мира. Ведь благо и зло любого человека в мире зависят от меры блага каждого индивидуума во всем мире и измеряются ею.
Остаётся открытым вопрос: «Как перестроить общество до самых низов, чтобы даже влияние улицы было направленно в сторону отдачи обществу, в сторону альтруизма?» Если влияние окружения будет сведено только к тому, что правительство и СМИ будут раздавать медали за альтруистическое поведение, такая система долго не продержится. Как сделать так, чтобы поддержка альтруистического поведения и образа мыслей стала всеобщей?
Без поддержки всех слоёв населения не могут быть достигнуты не только альтруистическая перестройка общества, но и простое сокращение потребления, необходимое ради сохранения ресурсов. Поразительно, сколько учёных предлагает ту или иную форму экономических отношений в качестве решения кризиса ресурсов, хотя история не знает ни одного примера, когда при помощи установления определённой формы капитализма или социализма удалось бы отрегулировать потребление в обществе и, как следствие, предотвратить полное истощение ресурсов. Вместе с тем история знает другие примеры, причём их приводят даже социалисты. Так, например, В.Ф. Паульман, ратуя за кооперативный социализм, вместе с тем замечает: «Известно немало примеров, когда большие группы людей добровольно ограничивали свои материальные потребности, стремились к нравственному совершенствованию (эссеи, богомилы, катары и др.). В основе их поведения была религиозная идеология». Так где нужно искать примеры перестройки общества до самых низов, пусть даже лишь на ограниченный промежуток времени? В определённой форме материального базиса, производственных сил и отношений, или же в области идеологий и религий? Разве не практика является критерием истины?
Человечеству не обойтись без чётких общественных установок, впитанных с молоком матери. Однако действовать они должны исключительно в области отдачи обществу и любви к ближнему. Никаких иных принципов, никаких ритуалов, обрядов и установленных внешних форм поведения, подобных тем, которые есть в религиях и идеологиях, не должно быть в рамках общемировой системы альтруизма. Все остальные принципы, кроме интеграции и любви к ближнему, разделяют, а не соединяют. Отношение к людям, согласно любым внешним признакам, обрядам, ритуалам и образу жизни ведёт к вражде и войне. Принятые внешние формы поведения, конечно же, должны сохраниться, но лишь в качестве местных и национальных традиций.
Более того, в общемировой системе альтруизма обязано быть заострено внимание и установлена верховная важность того, что действовать необходимо только и исключительно ради самого принципа альтруизма. В вере, любви и надежде людей не должно остаться эгоистического корня – мол, так нам всем вместе будет лучше. Эгоистический корень может всё сломать, как не раз было в истории. Эгоизм рано или поздно проснётся и потребует себе личную награду за свою работу на благо общества.
Пока человечество находилось ещё в пелёнках, обещание награды было прогрессивным явлением. Религии доносили до простых людей принципы любви и отдачи, облачая их в форму, которую люди могли воспринять: «Научись любить ближнего, и тебе будет лучше, ты обретёшь рай». И так далее. Но человечество росло, и система религиозного воспитания перестала работать. Люди уже не могут удовлетвориться лишь внешней формой. Они ищут смысл, объяснение. Человечество стало светским не потому, что перестало верить в Бога, а потому, что перестало чувствовать правду во внешней религиозности, в обещаниях рая и нирваны.
Однако в каждой религии, помимо внешней части, заложен корень абсолютной любви и отдачи. Он, по сути, является общим для всех религий. Если именно на него опереться, понизив важность всего внешнего, то религия вновь займёт достойное место в обществе. Если бы не вера в добро, пропагандируемая религиями, мораль никогда бы не распространилась в человеческом обществе, и мы до сих пор были бы варварами. Но одной морали недостаточно. Без ощущения, что в добре есть некий духовный корень, люди не смогут долго удерживать мораль, и она исчезнет, осиротев без опоры на этот корень абсолютной любви и отдачи. Без традиций, без веры ни влияние окружения, ни СМИ, ни воспитание не будут прочными. Мы видим, что эти влияния сами по себе ослабевают со временем. Если же они поддерживаются традициями, то, наоборот, крепнут от поколения к поколению. Традиции и вера – это связующий раствор для кирпичей любви к ближнему, обожжённых воспитанием. Люди больше не могут себе позволить оставаться маленькими эгоистами и допускать, чтобы общество и дальше воспитывало эгоизм в каждом новом поколении. Планета просто рассыплется у нас в руках, если мы не примем и не осуществим переход к интегральному миру, основанному на любви к ближнему.
Есть притча о том, как в аду люди сидят перед столами, полными яств и не могут есть, потому что их руки не сгибаются в локтях. А в раю не страдают, там теми же несгибающимися руками кормят друг друга. Наш мир, похоже, быстрыми темпами движется к такому состоянию несгибающихся рук. Научимся ли мы кормить не себя, а друг друга?
Есть одна вещь, которую никогда невозможно было приобрести для себя, в отношении которой локти не сгибались никогда. Это любовь к другим людям. Этому невозможно научиться. Да и не было до сих пор в массах людей потребности к такой любви. Но сейчас она уже возникает. Если мы не сумеем любить друг друга, мы просто погибнем. Выход есть. Любовь к другим людям невозможно приобрести, но можно ею поделиться. Просто улыбнувшись другому человеку, дав ему подарок, мы уже вызываем любовь в его сердце. А он, в свою очередь, то же самое сделает нам. И так мы дадим друг другу любовь. Причём дадим её гораздо больше, чем имели изначально. Сделать это возможно только вместе. Но и вместе нам придётся действовать не ради самих себя. Коллективный эгоизм может оказаться ещё страшнее, чем эгоизм индивидуальный.
Но как это сделать, если человеческая натура – эгоизм? Он ведь в каждый момент будет в каждом из нас пробуждаться и заставлять действовать ради себя, думать исключительно о себе и своей семье. Тот, кто пробует с этим бороться на уровне каждой своей мысли, увидит, насколько глубок эгоизм в нас. Так как можно создать влиятельное общественное движение вокруг противного и абсолютно противоположного нашей природе полного альтруизма? Не такого, чтобы сделать кому-то добро и подсознательно ждать от этого какой-либо выгоды, надежды или успокоения в этом или будущем мире, а полного и абсолютного альтруизма. Так, чтобы никакой награды ни на каком уровне взамен не ждать. Ни для себя, ни для своей семьи, ни для всего человечества. Какую бы систему идеалов, традиций и экономических отношений мы ни установили, эгоизм в нас всё равно вывернет всё наизнанку и подстроит под себя. Какой же выход? Как нам удержать себя в настоящей любви к ближнему? Такое исправление своих свойств человек сможет пройти, только если построит вокруг себя в каждый момент действующую и постоянно корректирующую его общественную систему.
Если быстро, не останавливаясь двигаться по этому пути, то мы не упадём, как не падает велосипед или мотоцикл во время езды. Попробуйте придумать, как не упасть стоящему велосипеду, не используя никаких опор. Не получится. Так же и у человечества не получится стабилизировать мировую экономику и социальную жизнь, если прекратится развитие. Нам ведь не на что опереться. А развиваться вскоре мы сможем лишь в одном направлении – в сторону интеграции всего мирового сообщества на единой основе стремления к абсолютному добру. При этом двигаться нам придётся с ускорением, иначе не успеем за постоянно меняющимся миром.
Постоянно действующей корректирующей системой сможет стать общественное движение интеграции и альтруизма, пронизывающее человечество сверху донизу. Единая система для всего человечества, возвышающаяся над всеми внешними обрядами, ритуалами, образом жизни и верованиями как религиозных, так и светских людей, народов и социальных групп. В основе такой системы должно лежать свойство абсолютного альтруизма, и только оно будет способно связать всех людей нашей планеты в единый организм.
Внешние формы естественным образом останутся в рамках местных традиций и религий. Если они останутся по своей важности не более чем традициями, то перестанут разделять людей по признаку «свой-чужой» согласно внешней форме поведения и мышления. Внешние формы останутся лишь способом выявить индивидуальность человека или народа, чтобы использовать эту индивидуальность ради других. А затем, чтобы интегрировать людей над всеми этими различиями, необходимо чтобы у человечества был несравненно более важный идеал, чем любые внешние обычаи. И этим идеалом может стать только лишь абсолютное добро. Сложно принять такой путь, но нам никуда не деться от этой простой истины.
Страшно подумать, что выйдет, если человечество попытается реализовать новую экономическую формацию, и при этом люди будут заботиться лишь друг о друге, отбросив стремление к абсолютному альтруизму и добру. Сегодня невозможно построить системы и использовать их эгоистически, как прежде, только более организованно. Пусть даже мы организуем экономику и финансы в масштабах всего человечества, то есть создадим единое глобальное правительство, управляющее всем миром, единую систему воспитания, единую культуру, финансы и банковскую систему. Пусть даже мы сделаем это самым превосходным образом, идеально организуя не только экономику и финансовую систему, но и все остальные отношения между людьми, чтобы все поняли, что нет выбора, и мы должны быть связаны друг с другом, должны считаться друг с другом. Пусть даже все люди, движимые большой тревогой, действительно пожелают осуществлять взаимные законы «я – тебе, а ты – мне», и в банковской системе все будут работать очень честно. Тем не менее, начав это строить, мы столкнёмся с мощнейшим кризисом, если во всём этом внутри не будет стремления полностью и бесповоротно подняться над эгоизмом. Крах будет грандиозней и значительно болезненней, чем у Советского Союза. Если, скажем, мы убедим друг друга работать на пользу общества не ради прибыли и не за страх, а за совесть, но не преодолеем при этом свою гордыню, тогда неуёмное самоуважение просто взорвёт общество изнутри. Поэтому нужно изначально настроиться и воспитывать новое поколение в таком ключе, что необходимо приподняться над любым эгоизмом – личным, семейным, общественным, национальным, общемировым. Само свойство отдачи должно стать целью человечества. Пусть отдалённой, пусть труднодостижимой, но целью. Без такой конечной цели вся предлагаемая в этой книге система останется чистым морализаторством. При перестройке отношений между людьми должна быть поставлена высшая задача, иначе воплощение этих отношений останется бесплодным.
Человечеству в любом случае придётся перестроить социально-экономическую систему так, чтобы количественно снизить потребление. На продолжение бесконечного экономического роста не хватит никаких ресурсов. А значит, людям придётся строить свою жизнь не по принципу «где бы ещё чего попробовать, приобрести, куда бы ещё съездить», а на совершенно иной основе. Эта другая основа, то есть другая цель должна заполнить мысли людей, их чаяния. Нет никакой иной опции, кроме свойства чистой отдачи, любви, чтобы противостоять нашему человеческому эгоизму.
Причём роль и значение общемировой системы альтруизма необходимо ограничить только лишь утверждением верховной важности свойства отдачи для всех людей. Все общественные институты, все экономические, политические, социальные и прочие отношения должны управляться и регулироваться обычными моралью, религией, законами, общиной, наукой, правительствами и так далее, как где принято. Во всех религиях мира, в традициях любого народа, в его культуре есть этот корень – корень любви к ближнему. Он общий для всего человечества. Значит, вокруг него мы все можем объединиться, наполнить им дыру в наших сердцах. Только при помощи этого единого для всего человечества идеала станет возможным изменить общество до самого низа.
Принцип «любить ближнего, как самого себя» известен нам уже три тысячи лет, он набил нам оскомину, перестал у многих трогать сердца. Но истина есть истина, и никуда нам от этого принципа не убежать, не спрятаться в своей норе, не зарыть голову в песок. Мы все сознательно или подсознательно знаем, что это единственный выход, и рано или поздно человечеству придётся этим заняться всерьёз. Распространение такого понимания – это ещё одна необходимая предпосылка перестройки и интеграции общества.
При этом система, которая несла бы этот идеал людям, должна быть предельно искренней. Значит, она должна нести только этот идеал и ничего больше. Ни одного иного слова, ни одного иного движения. Только стремление к этому идеалу в качестве цели, ничего кроме этого идеала. Тогда это сработает, иначе нет. И это единственный критерий правильности общемировой системы альтруизма. Нелегко оценить стремление в человеке к идеалу, но возможно. Другого пути нет. Кто бы ни претендовал на эту роль, он должен пройти эту проверку. Вы знаете, что может выступить в качестве такой системы? Если да, то вперёд. Я буду первым, кто станет вашим искренним последователем. Человечеству необходима эта суть, необходима как воздух. Больше нечего добавить.