Если бы не Мой союз днем и ночью
388) «Речением Творца были созданы небеса, и дуновением уст Его – все воинства их»[560]. Это нижние небеса, расположенные от хазе Зеир Анпина и ниже, которые были созданы речением высших небес, расположенных от хазе Зеир Анпина и выше, которые были созданы духом (руах), извлекающим голос, пока он не достигнет той реки, которая исходит и вытекает, и воды ее не прекращаются никогда.
Пояснение сказанного. Небеса – это Зеир Анпин. В месте от хазе и выше он называется высшими небесами, а от хазе и ниже – нижними небесами. И известно, что от хазе и ниже нет у него исправления на своем месте, но он должен подняться и включиться в зивуг выше хазе, называемый «высшие небеса»[561]. Нижние небеса, расположенные от хазе и ниже Зеир Анпина, были созданы речением высших небес. И когда Зеир Анпин в состоянии катнут, называется «дух (руах)», а в состоянии гадлут называется «голос (коль)». И сказано, что они были созданы духом (руах), извлекающим голос (коль). При этом руах Зеир Анпина достиг мохин состояния гадлут, и это – первое состояние гадлут. А затем он достигает второго состояния гадлут от Аба ве-Има. И поэтому сказано: «Пока не достигнет той реки, которая исходит и вытекает», т.е. Абы ве-Имы, зивуг которых не прекращается никогда.
«И дуновением уст Его – все воинства их»[560] – указывает на всех нижних, находящихся ниже ЗОН мира Ацилут, которые устанавливаются только в свете руах, еще не достигшем голоса (коль) свойства захар, т.е. они получают укрытые хасадим от свойства захар, потому что укрытые хасадим относятся к захару, а Хохма относится к некеве. И поскольку все нижние нуждаются в Хохме, то считаются для них укрытые хасадим свойством ВАК без ГАР.
Иными словами, в самих ЗОН мохин находятся в свойстве «священного шекеля»[558], когда Хохма и хасадим светят в равной мере, и это только от хазе Зеир Анпина и ниже, но во всех воинствах, находящихся ниже ЗОН мира Ацилут, устанавливающихся в БЕА, получают от Хохмы только руах, т.е. свечение снизу вверх, о котором сказано: «И та, что опускалась, поднимается». И только хасадим опускаются к ним, о чем сказано: «А та, что поднималась, опускается».
389) «Орошает горы из верхних чертогов Своих, плодами дел Твоих насытится земля»[562]. Что представляют собой верхние чертоги Его? «Горы» – это ХАГАТ де-ЗОН, расположенные от хазе и выше, и он орошает их «из верхних чертогов своих» – т.е. высших Аба ве-Има, получая от них свойство «чистый воздух (авира дахья)», укрытые хасадим. «Плодами дел Твоих насытится земля» – это та река, которая истекает и выходит ниже хазе Зеир Анпина, передавая туда свечение Хохмы, несущее полное насыщение. И поэтому сказано: «Насытится земля» – Нуква, расположенная ниже хазе Зеир Анпина. И об этом говорится: «В нем семя его (זרעו заро́)»[86] – т.е. семя (зера זרע) «вав ו» в нем.