И отметил Творец Каина знаком
458) «И отметил Творец Каина знаком»[622] – одной из двадцати двух букв Торы. Отметил его буквой «вав ו», для того, чтобы защитить его. Потому что буква «вав ו» – это знак союза, которого он удостоился после раскаяния, и принял на себя сохранение союза.
Сказал рабби Йегуда: «И когда они были в поле, восстал Каин на Эвеля, брата своего, и убил его»[623]. «В поле» – указывает на женское свойство. И поэтому, по причине этого женского свойства, он восстал и убил Эвеля. Потому что от женской стороны, от левой, он унаследовал силу убийства, и это – сторона Сама, вызвавшего смерть во всем мире тем, что совратил Адама и Хаву нарушить запрет Древа познания. И Каин завидовал Эвелю из-за Нуквы, дополнительной Нуквы, которая была у Эвеля.
О душах Каина и Эвеля сказано, что Эвель – это свойство МИ, а Каин – ЭЛЕ [624]. И известно, что МИ исходят от высших Абы ве-Имы, а ЭЛЕ – от ИШСУТ. И в Абе ве-Име это две Нуквы, в свойстве «манула» и «мифтеха». Однако ИШСУТ создан только в свойстве «мифтеха», т.е. в свойстве одной Нуквы. Таким образом, Каин, который находится в свойстве ЭЛЕ, имел лишь одну Нукву, в свойстве «мифтеха (ключ)». Однако у Эвеля было две Нуквы, в свойстве «манула (замок)» и «мифтеха (ключ)». Поэтому Каин завидовал Эвелю из-за дополнительной Нуквы, которая была у него, из-за Нуквы свойства «манула (замок)».
Рабби Хия сказал: «Но ведь причина убийства Эвеля становится очевидной из сказанного: "А на Каина и на дар его не обратил внимания. И очень досадно стало Каину"[625]» – т.е. потому, что не была принята его жертва, а не из-за Нуквы, как утверждает рабби Йегуда. Сказал рабби Йегуда: «Это правильно, что стало досадно Каину за то, что не была принята жертва его, но здесь всё сыграло свою роль, в тот момент, когда убивал Эвеля, т.е. и то, что ревновал из-за дополнительной Нуквы».
459) «И сказал Творец Каину: "Отчего досадно тебе, и отчего поникло лицо твое? Ведь если станешь лучше, то будешь достоин. А если не станешь лучше, то у входа грех лежит"»[626] – т.е. сказал ему Творец, что если улучшишь свои деяния, «то будешь достоин». «Будешь достоин» – как сказано о Реувене, первенце Яакова: «Реувен, первенец ты мой, крепость моя и начаток силы моей, избыток достоинства»[627]. Потому что у достоинства всегда есть преимущество и превосходство во всем, и оно зависит от деяний его. И поэтому сказал ему Творец: «Если станешь лучше, то будешь достоин. А если не станешь лучше, то у входа грех лежит»[626].
[622] Тора, Берешит, 4:15.
[623] Тора, Берешит, 4:8.
[624] См. «Предисловие книги Зоар», п. 153.
[625] Тора, Берешит, 4:5.
[626] Тора, Берешит, 4:6,7.«И сказал Творец Каину: "Отчего досадно тебе, и отчего поникло лицо твое? Ведь если станешь лучше, то будешь достоин. А если не станешь лучше, то у входа грех лежит"».
[627] Тора, Берешит, 49:3.