Не имеет значения, в каком состоянии, на какой ступени и в какой ситуации мы находимся, - важно просить помощи. Ведь все перемены приходят лишь за счет света, возвращающего к источнику.
Свет, возвращающий к источнику, обязан дать мне ответ на все. Мне некуда больше обращаться, некого просить – только его.
Этот свет, возвращающий к источнику, кроется в связи между нами - в центре единения людей, стремящихся к свету. Между ними он находится. В той мере, в какой они желают включиться в этот свет, находящийся посредине между ними, - они раскрывают его...
В науке каббала, в отличие от прочих наук, человеку недостаточно просто учиться, понимать изучаемый материал и даже чувствовать его в обычном, общепринятом смысле. Каббала отличается тем, что в ней человек испытывает внутренние перемены – по сути, он меняет основы своего желания, разума и чувства. Ему открывается новое желание, состоящее из 613 частей и сопутствующих, соответствующих им 613 помыслов, обеспечивающих реализацию желаемого. В целом, эти желания и помыслы составляют душу человека. Вот что раскрывает в нас учеба.
Раньше у человека была только точка, самое малое решимо, заложенное на предыдущих этапах развития, которые мы постигнем в дальнейшем. И вся наша работа, всё, чем мы можем посодействовать собственному развитию, это максимально привлекать и наращивать силу света, который воздействует на кроющуюся в нас точку, чтобы он развивал ее как можно быстрее.
Это не значит, что мы можем просто открыть кран, чтобы свет полился сильнее. Чтобы ускорить свое развитие, надо быть готовым меняться.
У меня нет под рукой колесика, регулирующего свет, который идет от Творца к "лампе". Это колесико я могу повернуть только из своей точки в сердце. Тело и разум здесь не помогут (X). Попробуйте разглядеть, подключена ли ваша точка в сердце к переключателю. Сами вы над этим не властны, единственная возможность – включение в группу. Ведь в этой системе течет общий, абстрагированный свет Бесконечности. И потому, чтобы регулировать его, необходима сумма (∑), интеграл (∫) усилий, доходящий до бесконечности. Только включаясь во всех товарищей еще и еще, я могу поворачивать колесико, усиливая свет, согласно закону подобия свойств.
Что это за закон? Я не подобен по свойствам переключателю, совершенной силе Творца. Однако на своей ступени я могу в какой-то степени задействовать ее. Различие между нами (Δ) остается, и все же имеется некое сходство, соответствие.
Вопрос: Этот переключатель у каждого свой или общий для всех?
Общий. Действует только общая молитва, общее желание.
Вопрос: Как создать постоянное соединение точки и переключателя?
Это невозможно. Ведь постоянство означает неподвижность – в таком случае ты не развиваешься. Всегда тебя будут сбивать с пути дурными желаниями. В "Предисловии к ТЭС" (п. 17) Бааль Сулам приводит слова Талмуда: "Если навредил тебе этот нечестивец, тяни его на учебу" – туда, где все мы вместе требуем Творца, т.е. в группу, к общей силе, которая кроется среди товарищей.
Ни одну проблему в мире не решить изнутри, выступая в роли прокурора или адвоката, либо пытаясь разнять враждующие стороны. Единственная возможность – провести черту под всем, что было, и начать с чистого листа. Это не бизнес и не судебные иски, здесь не определишь, кто прав, а кто виноват, кто плох, а кто хорош. В конечном итоге, "виноват" Творец. Он сам сказал Моше: "Иди к Фараону, потому что Я отягчил его сердце". Творец создал злое начало.
Так давайте, по крайней мере, поймаем кончик нити с правильной стороны: Творец сформировал нынешнее состояние. Что же нам делать? Мы понимаем, что это идет от Него, и хотим установить связь над всеми дурными вещами, которые Он вносит между нами, чтобы подвести нас к пониманию сущности нашего зла. Над этим мы должны выстраивать в себе благо.
Нельзя оглядываться на то, что было хотя бы мгновение назад, – даже краем глаза, даже мельком через плечо. Я смотрю только вперед, открыто и без задней мысли. Я хочу подняться к Бине, к чистой отдаче.
При этом я не аннулирую всего того, что было. Я чувствую этот багаж и все время удерживаю его внутренним душевным усилием. Мне постоянно хочется взорваться, но каждый раз я сдерживаюсь и обращаю взгляд выше, к тому, что надо мной. Я знаю, для чего это нужно, – чтобы прийти к Творцу, который устраивает мне всё это.
Тогда товарищи становятся средством в руках Творца, и я вижу, сколько несчастий они вынесли, бедняги, чтобы научить меня подниматься над собой. Кто бы ни выступал против меня, кто бы ни доставлял мне проблемы – это делал Творец его посредством. Теперь я готов обнять и расцеловать этого человека, прошедшего столько недугов, столько трагических состояний, чтобы я учился на его бедах.
Так мы должны подниматься. А для этого требуется учеба. К примеру, человек, бросающий курить, постоянно "сидит на вулкане": он хочет затянуться и не позволяет себе этого, он сам "стопорит" в себе желание, осуществимое, но негодное. Так и мы должны останавливать свой эгоизм, выстраивая над ним новое отношение к товарищам – со стороны Бины, отдачи.
Пускай там, внутри, горит огонь, пускай эгоизм страдает, пускай "бесы" танцуют вокруг костра – а я над всем этим "лечу в облаках". Обе эти "картинки" необходимы: бурлящий внутри огонь, гнев, зависть, ненависть, а над этим – любовь и доброе отношение. Я должен ощущать, сознавать и то, и другое. И наоборот, без этого я не иду духовным путем.
Отсюда понятно, как легко переходить от полюса к полюсу, из одного конца шкалы в другой, и быть в них обоих одновременно. Тогда я пойму других, пойму себя, тогда я не буду стесняться этих перепадов и связанных с ними расчетов.
Неважно, насколько человек понимает, где он находится, в каком состоянии, к тому же его состояния все время меняются в зависимости от его уровня. Чем выше мы поднимаемся, тем чаще меняются наши состояния, причем в каждом из них у нас также есть подъемы и падения, различные колебания по сравнению с тем уровнем, на котором мы пребываем.
Поэтому не имеет значения, в каком состоянии, на какой ступени и в какой ситуации мы находимся, - важно просить помощи. Ведь все перемены приходят лишь за счет света, возвращающего к источнику. Я могу быть как ничего не понимающий младенец, не осознавая, что со мной делают - надо мной производят какие-то операции, действия, процедуры, дают немного пищи, заставляют что-то делать. Как правило, это неприятные, запутанные состояния, когда вопросов больше чем ответов. Но свет, возвращающий к источнику, обязан дать мне ответ на все. Мне некуда больше обращаться, некого просить – только его.
Этот свет, возвращающий к источнику, кроется в связи между нами - в центре единения людей, стремящихся к свету. Между ними он находится. В той мере, в какой они желают включиться в этот свет, находящийся посредине между ними, - они раскрывают его.
Ради этого выходят в пустыню, уединяются вдали от всего остального мира, желая достичь внутренней концентрации.
Вопрос: Как просить помощи, если я не чувствую, откуда ее просить?
Это верно. Но разве младенец, который только что родился и плачет, чувствует, кого он просит? Он просто кричит.
Это называется скрытием. Я нахожусь внутри высшего света. Этот высший свет еще не рисует мне никакой картины реальности. Представьте себе младенца, которого только что извлекли из матери: ему просто плохо или хорошо, кроме этого он ничего не чувствует. Он не ощущает реальность вокруг себя.
Так и мы: нам плохо, нам хорошо. Откуда, почему – этого мы не ощущаем. Затем мы начинаем распознавать этот мир, познавать его, реагировать на него, и так начинаем развиваться.
В духовном мы развиваемся точно так же в отношениях с Творцом. Сейчас я не ощущаю Его, не понимаю Его, ничего о Нем не знаю – существует Он или нет. Но каббалисты говорят мне: обрати внимание на то, что происходит за картиной этого мира, предстающего перед тобой. Ведь этот мир находится перед тобой, чтобы сквозь него ты начал развивать связь с Творцом. Творец создал тебя в такой форме, чтобы ты мог хоть за что-то зацепиться в этой воображаемой реальности. Она воображаемая, поскольку вместо Творца, Высшей силы ты представляешь себе пока что нечто внутри себя, некие волны флюидов рисуют тебе картину реальности, как во сне. Поэтому сказано об этом мире: "Были как во сне". Ведь сон тоже кажется тебе явью. То же самое сейчас.
Почему тебе дана такая действительность? – Чтобы ты мог с чего-то начать свое развитие, ориентироваться в какой-то реальности, чтобы ты начал отменять ее – так же как желаешь пробудиться ото сна и обрести связь с подлинной реальностью. То же самое мы делаем сейчас.
Поэтому для того, чтобы проснуться и выйти из этого сна, этой оболочки, нам нужен свет, возвращающий к источнику, - духовная сила. Существует ли она или нет – я не знаю, я не ощущаю ее. Мне говорят: "Ты хочешь попробовать? – Пожалуйста, тебе дается возможность – этот мир, и средство, с помощью которого ты можешь начать ощущать нечто выше этого мира. Хочешь использовать это средство? – Пожалуйста! Не хочешь? – Попробуй отказаться от него. Так же, как ты пришел к этому средству поневоле, не выбирая, под давлением тех или иных страданий – физических или душевных, - так же ты можешь попытаться сбежать".
Но мы видим, как все человечество постепенно продвигается и не способно сбежать. Почему? Что такое кризис? Человечеству раскрывают, что нет иного выбора – только раскрыть общую систему, силу, управляющую всем, - высшую силу.
Подготовка к урокуСмотреть|Скачать | |
РАБАШ. "Пойдем к фараону (1)" (1985 г. №19)Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар. "Берешит", п.194, урок 56Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. ТЭС, ч.6, п.26, урок 18Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС, п.79, урок 37Смотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Подготовка к урокуСлушать|Скачать | |
РАБАШ. "Пойдем к фараону (1)" (1985 г. №19)Слушать|Скачать | |
Книга Зоар. "Берешит", п.194, урок 56Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. ТЭС, ч.6, п.26, урок 18Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС, п.79, урок 37Слушать|Скачать |