Когда человек разочаровывается в своей жизни, он начинает искать, чем оправдать свое существование – ради чего стоит жить. На самом деле, им движет эгоизм, гордость, скрытая внутри, требующая объяснить: как я живу, если не стоит жить?
Я обязан найти, ради чего существовать. Любой человек постоянно ищет себе такие оправдания, неважно кто он. Потому что гордость от ощущения, что он человек, исходит из самой точки творения "существующей из ничего", из противостояния "существующего" и этого "ничто".
Это приводит его к поиску смысла, согласно которому он выбирает образ жизни, профессию, стиль поведения в каждое мгновение. Эта точка движет им в любую секунду его жизни. И когда этот вопрос становится истинным, человек находит каббалу, попадает под влияние света, возвращающего к источнику, и начинает развиваться.
Этот первый вопрос: для чего я живу, и стоит ли жить, как мне оправдать для самого себя свое существование, формулируется в очень четкий вопрос о смысле жизни. И тогда человек начинает учиться, включается в группу, получает книги, учителя.
И понемногу он начинает чувствовать, что находится в скрытии. Как будто что-то прячется от него, хотя он не понимает, что такое скрытие и раскрытие, а просто ощущает изменения своего настроения, отношения к другим, степени терпения и раздражительности, насколько он понимает или наоборот, запутался и попал в туман – такие состояния сменяются в нем.
И разумеется, все время меняется общее отношение к жизни. То он чувствует, что стоит жить, и жизнь светит ему настолько, что он готов петь от радости - а иногда, наоборот. Все это работа света, который пробуждает и раскачивает человека, и таким образом формирует в нем духовные сосуды, желания.
Сосуд измеряется величиной различия между самым высоким и самым низким состоянием – относительно ощущения, понимания, осознания, ценностей, того, как человек проверяет свою близость или удаленность от желаемой цели.
Так он постепенно продвигается. Сначала он оценивает свое состояние только по своему настроению – хорошее оно или плохое. А потом уже начинает проверять по более истинным критериям: сколько ему удалось понять и почувствовать – больше или меньше. Его уже не так волнует настроение, а главное больше понять и почувствовать, продвинуться. Истина становится для него важнее наслаждения.
Так он продвигается, пока ощущает себя в двойном скрытии.