Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Барух Ашлаг (РАБАШ) / Произведения РАБАШа / Шлавей Сулам / 1987 г. / פורים, שהמצוה עד דלא ידע / "Пурим – заповедано о нем опьянеть, пока не сможет различить" – видео-аудиозаписи, фрагменты, тексты уроков / "Праздник победы намерения" - из урока 8 марта 2012 г.

"Праздник победы намерения" - из урока 8 марта 2012 г.

Из урока по статье РАБАШа "Пурим – заповедано о нем опьянеть, пока не сможет различить" (1987 г. №11)
Лектор: Михаэль Лайтман

Из статьи РАБАШа "Пурим":

Сказано, что в конце исправления отменятся все праздники, кроме Пурима, потому что тогда случилось самое большое чудо, какого никогда не было. Ни в субботы, ни в другие особые дни не раскрывался такой большой свет, а только в дни Пурима. И поэтому он оказывает такое положительное влияние на все другие дни.

Ведь до конца исправления невозможно исправить все разбитые искры и желания, а только 288 искр из 320, чтобы присоединить их к отдаче. И это проясняется постепенно, но остается 32 искры из всех (ламед-бет, что означает "сердце"), которые запрещено выяснять.

Они называются "каменным сердцем" (лев а-эвен). И только когда все остальные 288 искр будут совершенно исправлены, этим исправится и каменное сердце, как сказано: "Извлеку из вас каменное сердце и дам вам живое сердце из плоти" - тогда исчезнет смерть навеки, и все зло будет исправлено на добро, а тьма воссияет, как свет.

Получается, что свет Пурима соответствует концу исправления и раскрывается только благодаря чуду. И потому все праздники отменяются, кроме Пурима, который относится к окончательному исправлению, когда все зло будет исправлено и не останется различия между проклятым Аманом и благословенным Мордехаем. И даже Аман исправится на добро.

Аман – это эго, проявляющееся, когда мы поднимаемся из изгнания и достигаем отдачи ради отдачи, которую олицетворяет праведник Мордехай. Праведность – означает свойство Бины (хафэц хэсед). А от нее мы поднимаемся еще выше и совершенно стираем память об Амалеке, достигая получения ради отдачи. Это уже следующая ступень.

Когда в человеке проявляется его Мордехай – отдача ради отдачи, точка в сердце, он начинает бороться с желанием насладиться, которое в нем есть. Аман - это внук Амалека, то есть отстоящий от него на две ступени. Когда Аман исправляется за счет Мордехая, он приближается к Амалеку на одну ступень и становится ему сыном.

Аман, Амалек – это все эгоистически силы, клипот. Аман раскрывается в начале нашего пути, и его нам нужно привести к исправлению отдачей ради отдачи, что называется Мордехаем. Этим мы поднимаемся на одну ступень вверх - на ступень сына. А затем, мы доходим до самого Амалека – клипы, которая стоит против получения ради отдачи. Это соответствует Древу Познания добра и зла.

Амалек – означает эгоистическое намерение – все огромное желание насладиться с намерением ради себя, которое человек постепенно раскрывает и исправляет. Аман – это та часть Амалека, которая открывается на входе в духовный мир, в свойство Бины. А потом проявляется еще много других грешников, описанных в Торе, и все они – потомки Амалека. Только это потомство нам нужно уничтожить, "стирая саму память об Амалеке" – ведь это эгоистическое намерение.

Естественно, что речь не идет о каких-то людях или действиях, а только о намерениях.

Видео / Аудиозапись урока

наверх
Site location tree