Ежедневный урок

Человек приходит к книгам, к группе, к учителю, к методике, к объяснениям – и так двигается вперед. В конечном счете, он обретает средство, и с этого времени всё зависит от того, как он им воспользуется, в какой мере согласится с ним. Этому его и обучают.

Желая объединиться, мы сообща вызываем свет, возвращающий к Источнику, – если, конечно, не забываем о сути своего действия. Мы прикладываем усилия – не физические, а душевные – и сближаемся в рамках этого мира: помогаем друг другу, хотим быть вместе, для того чтобы вызывать свет. И тогда действительно вызываем его. Так между нами и раскрывается мощь света, возвращающего к Источнику, – благодаря нашим действиям по взаимному сближению. А свет приходит и оказывает свое влияние...

Европейскому объединению быть?

Вопрос: Какую роль играет Европа в исправлении мира?

Центральную. И я очень рад последним сообщениям о повышении европейской интеграции. Еще недавно шли разговоры о разъединении, о том, чтобы выбросить Грецию и другие страны из Евросоюза. Но сегодня выяснилось, что разделиться невозможно. Европейцы проверили ситуацию и увидели, что разобщение приведет к краху.

И вот уже речь идет о том, чтобы выстроить Европу по образцу США – с общим федеральным правительством. И это – в Европе, где народы до сих пор не любят друг друга.

Так высший свет несет им идею интеграции, и хотя они не в восторге от этого, но, по безвыходности, составляют новую программу. Я уже несколько лет пишу об этом на блоге, и теперь, возможно, европейское объединение будет реализовано.

Раз уж они обратились в этом направлении, посмотрим, какой будет тенденция: насколько они продвинутся по этому пути и какие изменения он им принесет. Разумеется, европейцам все еще недостает системы интегрального воспитания и образования, но, может быть, мы можем предложить им это, поскольку в чем-то они уже готовы. Иначе как они объединятся на фоне всех внутренних конфликтов?

Так или иначе, это очень важная смена курса.

Вопрос: Как можно ускорить интегральное воспитание? Ведь оно занимает много времени.

Это обычное образование занимает много времени, а интегральное воспитание – напротив. Ведь оно реализуется в огромных, страдающих группах населения и сразу же получает поддержку от Природы. Достаточно малых подвижек к объединению и соответствующему воспитанию – тем самым ты приводишь себя в большее равновесие с Природой, хотя бы на процент-другой. И в ответ непременно ощущаешь перемены к лучшему.

Когда процесс охватывает массы, это сразу же облегчает ощущение кризиса. Ведь "кризис" – суть недостаток объединения, которого мы должны были достичь. Вот что вызывает негатив нынешней ситуации. И потому, как только ты делаешь первые шаги к объединению, кризис прекращается.

Тогда всё идет на лад. Ты понимаешь, как правильно распределять предметы потребления и услуги. Снижается преступность, улучшается здоровье, вдруг обнаруживаются запасы свободных средств и т.д.

Так что, речь идет далеко не только об интегральном воспитании. Ведь из-за его недостатка человек растрачивает на свои потребности огромные суммы.

Нас не согнешь

Вопрос: Как участвовать в объединении человеку, который не может физически приехать на Литовский конгресс?

Прежде всего, местоположение роли не играет. Если человек, по независящим от него обстоятельствам, не может приехать, значит, в такие условия его поставили свыше. И неважно, что он сидит перед экраном. Если при этом он делает всё, что от него зависит, то на все сто процентов объединяется с товарищами.

А кроме того, мы должны понимать, свет приходит к нам через облачения, и трудности, которые он посылает, мы должны менять на твердость со своей стороны. От меня требуется упорство, усилие, желание: я преодолеваю трудности, посланные свыше, собственной твердостью. Я все равно стремлюсь к объединению. В этом и состоит наша работа.

Когда кончается запал

Рабаш, Шлавей Сулам, 1987-88, статья 14, "Необходимость любви к товарищам": При слиянии товарищей мнения и мысли переходят от одного к другому. Поэтому каждый проникается силами других, и обретает силу всей группы.

Человек создан с малой силой. Он появился после разбиения, и у него нет никаких шансов из текущего состояния уподобиться свету, Творцу. Ему предстоят беды и проблемы – ведь с усилением и раскрытием света человек становится противоположным ему, и эту противоположность он будет ощущать как разруху и несчастья, вплоть до состояний, которые хуже смерти. У него нет никакой возможности избежать этого – такова реальность, в которой мы находимся.

Ситуация оставалась бы безвыходной, если бы не та часть, которая называется "яшар-Эль" ("прямо к Творцу" – Исраэль). Она может производить исправления, потому что обладает искрой желания, устремляющегося к Творцу. У этой части есть средство, позволяющее прийти к исправлению, а затем передать методику всему миру. Если бы не этот вектор, не это поэтапное исправление – от людей с точкой в сердце, которые называются "Исраэль", ко всем остальным – то у мира не было бы ни малейшего шанса даже понять происходящее, не говоря уже о том, чтобы исправить, спасти себя.

Процесс идет следующим образом. Исраэль исправляет себя, благодаря тому что чувствует в сердце искру, которая отправляет его на поиски. Пускай не со своего ведома, но человек приходит к книгам, к группе, к учителю, к методике, к объяснениям – и так двигается вперед. В конечном счете, он обретает средство, и с этого времени всё зависит от того, как он им воспользуется, в какой мере согласится с ним. Этому его и обучают.

Та часть в человеке, которая тянется к цели, к осознанию и пониманию, – хотя и накалена, но очень мала. Пускай я горю, но горю эгоистически. А между тем, чтобы двигаться к цели, мне каждый раз надо обретать дающее желание – и вот это меня совершенно не зажигает.

Здесь надо проводить четкое разделение: я готов бежать вперед, потому что искра говорит мне: "Я всего лишь искра, а настоящий свет – он там…" Разумеется, я готов идти навстречу свету. Однако затем я понимаю, что это значит идти навстречу отдаче и любви к ближнему, подниматься над собой… Тут мой запал кончается, на это у меня сил нет, и я сразу останавливаюсь.

Чтобы все-таки преодолеть это препятствие, нужны дополнительные силы, которых тебе намеренно не дали. Ведь все они находятся в интегральной системе. Начни объединяться с другими – и получишь от них силы.

Если бы в первоначальной системе мира Бесконечности произошло разобщение – все тоже остались бы без сил. Ведь сила идет от исконного фактора, от света, который изначально спаял воедино все желания и свойства, придав им способность действовать ради отдачи. Когда же свет ушел, в его отсутствие желания отделились друг от друга – что называется, разбились – и каждое осталось само по себе, не имея сил на нечто большее, чем самонаполнение. И это естественно, ведь ушедший свет, по сути, был "клеем", дающей силой, царящей меж ними.

Как же это исправить? Надо снова вызвать свет, чтобы он воцарился в нас и заполнил все пустóты между нами. Тогда мы опять станем как "гренки в супе": свет наполнит наше взаимное отторжение его противоположностью – взаимосвязью, тяготением друг к другу, и мы вернемся в исправное состояние.

Итак, желание не меняется. Мы не должны, да и не можем сделать с ним что-то. Его создал Творец, и нам оно неподвластно. В нашей власти лишь привлечь свет, который заполнит пустóты между нами.

Но вот беда: я не хочу его привлекать. Я не нуждаюсь в отдаче, не желаю отдавать что-то другим. Вообще, как можно желать отдачи, пребывая в свойстве получения? Я могу кричать об этом, воображать себе, что это хорошо. Но на самом деле я воображаю свою выгоду от отдачи: если удастся отдать и заработать на этом – отлично.

Данный этап называется "ло-лишма", и его тоже нужно пройти. Но если ты хочешь двигаться дальше, говорят мне, то другого выхода у тебя нет – ты обязан получать силы от ближних.

Пускай это всего лишь один человек, но, желая объединиться, мы сообща вызываем свет, возвращающий к Источнику, – если, конечно, не забываем о сути своего действия. Мы прикладываем усилия – не физические, а душевные – и сближаемся в рамках этого мира: помогаем друг другу, хотим быть вместе, для того чтобы вызывать свет. И тогда действительно вызываем его. Так же магнит, сдвигаясь с места, вносит изменения в поле между двумя частями. Так между нами и раскрывается мощь света, возвращающего к Источнику, – благодаря нашим действиям по взаимному сближению. А свет приходит и оказывает свое влияние.

Но я же не хочу сближаться с ближним. Как быть?

В ответ мне говорят: ты получил "благословление свыше" – воздействие окружения. Если ты вступишь в окружение, которое держится определенной идеи, то волей-неволей проникнешься ею и будешь действовать соответственно. Здесь требуются некоторые физические действия, на которые ты вполне способен, поскольку они не зависят от твоего дающего или получающего желания.

Влейся в группу – и ты увидишь, что тебе передаются мысли товарищей. Так тебе удастся перенять у них осознание важности цели, ради которой стоит объединяться и быть дающими. Ты тоже решишь, что оно того стоит, и тогда сможешь действовать, вызывая свет, возвращающий к Источнику. А он будет придавать тебе намерения на отдачу. Проблема решена.

Разумеется, чтобы вступить в группу, надо быть, с одной стороны, выше ее, чтобы самому воодушевлять товарищей величием цели, а с другой стороны, ниже ее, потому что только малый может получать что-то от больших. А также все должны быть товарищами, равными между собой.

Есть целый ряд таких внутренних упражнений, с помощью которых ты сближаешься с товарищами. И по мере этого сближения свет действует всё сильнее. Существует прямая зависимость между внешними действиями по объединению и внутренним воздействием света. Так, по сути, устроена система: пускай человек действует на своей "животной" ступени – свет все равно оказывает влияние. Потому он и называется "окружающим", а не "внутренним". И тем самым мы меняемся.

Отказ платить по долгам эгоизму

Мы не осознаем, что находимся в рабстве у своего эгоизма, который властвует в нас и командует, что делать. А мы даже не чувствуем, что действуем по его указке, настолько дружны с ним и связаны – до такой степени, что его желание становится моим желанием, и мы сливаемся в одно целое. И тогда человек выполняет все, что пожелает его эго, думая, будто это и есть его жизнь, его собственное желание.

Но это пример того обратного состояния, которого нам нужно достичь, соединившись с Творцом – настолько к Нему прилепиться, чтобы перестать ощущать, что есть Его желание и мое желание. Как сейчас, я преданно исполняю все прихоти своего эгоизма, который указывает мне: куда повернуться, когда вздохнуть, поступить так или иначе – так же я почувствую себя в слиянии с Творцом, поднявшись выше своего сегодняшнего желания, и буду не задумываясь исполнять Его желания, без всяких расчетов. Настолько исправленным я стану.

И, разумеется, чтобы достичь такого исправления, мне придется идти против своего желания и собственных расчетов, приложив для этого большие усилия. Но, в конце концов, моя цель – достичь такого же слияния с Творцом, как сейчас я полностью объединяюсь со своим желанием насладиться, не ощущая никакой разницы между ним и собой.

А затем мне удается оторваться от своего эгоистического желания, и я начинаю чувствовать, что это мой враг, причиняющий мне зло. Бывает такое в жизни, что я кого-то люблю и очень с ним дружен, а потом вдруг выясняется, что он меня использует и вредит мне. Но пока мне удается оторваться от него – проходит время, и мне приходится сделать несколько таких неприятных открытий по его поводу.

И только тогда я смогу от него отделиться и увижу, что нет выхода, нужно бросить его и вместо любви, наоборот, начать ненавидеть. Так сегодня весь мир начинает узнавать, что его эго было ему врагом. Каждому человеку это открывается в той степени, насколько он над этим работает. В итоге, мы начинаем думать, а как же нам это изменить, ведь мы все время чувствуем себя в проигрыше в этой гонке за своим эгоизмом.

Это уже большое продвижение, поскольку человек отделяется от своей природы, от своего исконного свойства, вынуждающего его заботиться только о самом себе, и начинает его критически анализировать. Это значит, что он уже оторвался от своего злого начала, и теперь начинает прислушиваться, искать, что дальше делать.

Так он находит Тору – средство для исправления эгоизма. Ведь ему необходима сила, которая смогла бы изменить его отношение к своему эгоистическому желанию, дала бы ему совершенно отделиться, чтобы он больше не делал никаких расчетов, что выгоднее получить, как и когда.

Этот переход называется "ло лишма". Человек все еще находится внутри желания насладиться, но должен представить себе, что если бы работал поверх него, ему было бы лучше – он больше бы выиграл.

То есть он действует уже выше желания насладиться, не желая выполнять его приказы. Но результат этих действий, этой работы – пока еще находится внутри эгоизма, ведь иначе у человека не будет на нее "горючего".

На этом этапе, человек проходит разные состояния, начиная с того, что работает ради своего удовольствия, внутри своего эгоизма – и до такого состояния, когда он понимает, что должен получить удовольствие в своем желании насладиться только для того, чтобы иметь энергию для работы, горючее. Но, в сущности, он хотел бы находиться в отдаче.

Поэтому он просит свет, возвращающий к источнику, дать ему силу делать расчет на желание насладиться, но не в его эгоистических интересах, а только по безвыходности. Ведь это машина, которую нужно обеспечить горючим – а, в сущности, он желал бы находиться только в свойстве отдачи, и не ради того, чтобы получать от этого удовольствие.

Он понимает, что выхода нет, и пока он находится во власти хозяина – эгоистического желания, то придется платить ему за то, чтобы дал немного свободы. Так они работают, пока совсем не отрываются друг от друга.

Власть по праву первородства

Казалось бы, как можно отделиться от своего эго, если все творение – это желание насладиться? Но это отделение происходит в моем расчете – в том, сколько я ему должен, насколько я в нем нуждаюсь, ведь без него, я не способен ни на одно действие, ни на одну мысль.

И тогда свет, возвращающий к источнику, переводит меня в такое состояние, когда я действительно становлюсь свободным! Это умеет делать только свет, который добавляет к желанию насладиться человека – свойство отдачи, как будто делая новый сплав. Это похоже на законы валентности и образование новых химических элементов. Добавить немного электронов или убавить – и уже получается новое вещество. Это следствие духовных законов в материальном мире.

Приходит к человеку свойство отдачи и берет власть над его желанием насладиться, на том основании, что содержит в себе Корень. Вся разница между состоянием "лишма" (отдачей) и "ло лишма", которое ему предшествует – не в самом наличии свойства отдачи, а в нашем постижении его.

Если свойство отдачи просто присутствует, это еще ничего не значит – ведь я могу использовать его эгоистически, "ло лишма"! Но когда я постигаю Корень, заключенный в этом свойстве отдачи, приходящий не из Бины, а из самого Кетэра, то это вынуждает эгоистическое желание склониться. Ведь оно уже чувствует себя не на первом месте, а на втором, и понимает, что желание отдачи – возникло прежде него.

Получается, что ему приходится подчиниться, и человек готов работать "лишма". Теперь у него появляется энергия, горючее совершать действия ради источника свойства отдачи, а не своего эго. А желание насладиться смиряется – Малхут склоняется, потому что чувствует Кетэр, Корень, действующий внутри Бины.

А потом, человеку нужно лишь все больше укрепляться в этом состоянии, все выше поднимая Малхут, чтобы она росла в нем. Благодаря этому, он будет все лучше узнавать Кетэр – хотя с Ним не соединяется, но знакомится с Его корневым свойством, включенным в свойство отдачи, облачившимся в человека (в его желание насладиться - ведь материал творения никуда не исчезает).

И когда человек поднимается над всем желанием насладиться и постигает корень отдачи и ее свойство, то наполняется светом Хасадим и обретает свойство Бины. Теперь он может перейти с свету Хохма и получать ради отдачи – но это уже особая работа, которую мы не способны даже представить себе.

Состояние "лишма" начинает отсчитываться с того момента, когда человек, оставаясь в своем желании насладиться, уже может совершать действия ради слияния с отдачей. Он ощущает силу Творца, Его свойство, и свой источник – внутри Творца, а не внутри желания насладиться.

Так он перестает быть верным союзником и рабом эгоизма, с которым был настолько связан, что не отделял себя от него, считая, что эгоизм – это и есть "я". Но теперь между ними происходит разрыв, и человек меняет хозяина – причем осознанно, по собственному согласию и даже, немало для этого потрудившись.