Давайте представим, что есть такие ворота, которые автоматически открываются и закрываются при приближении человека, как сейчас часто делают на входах. Эти ворота проверяют желание человека, и если оно недостаточное – ему не дают войти.
Все готово к трапезе и Хозяин ожидает гостей. Но Он ждет их в мере их желания к единству – в том случае, если они на самом деле хотят объединиться с Ним. А проверяется это по их готовности соединиться между собой – так, чтобы это соединение действительно было ради отдачи.
Если есть настоящее стремление – значит, тебе дадут войти. И здесь возможны две стадии. Первая – это когда человек преуспевает, но пока еще не разжег в себе достаточный аппетит, большое желание к трапезе – то есть стремление насладиться отдачей Творцу.
А иначе, гость сам не дает себе ничего получить – ведь именно он сделал сокращение. И прежде всего, нам нужно достичь высоты того гостя, который стыдится получать от хозяина дармовое угощение. Он согласен получить его лишь при условии, что сможет обратить свой стыд в почет, и сделать это ради Хозяина. И тогда все его существо будет радоваться, что он может отдавать.
Поэтому гость с радостью раскрывает в себе все больший аппетит, вместе с необходимостью его использовать – насладиться угощением, чтобы этим насладить Хозяина.
Если человек правильно продвигается и всегда ищет в этом поддержку, то ему необходим свет, возвращающий к источнику. И он начинает думать, как можно пробудить свет, за счет чего - только с помощью общей молитвы вместе с товарищами. Так они продвигаются.
Но на каждом этапе продвижения есть свои проблемы. Ведь желание насладиться, которое должно дополнительно раскрыться на новой ступени, требует исправления. На каждой ступени необходимо исправление, ведь это не просто небольшое изменение желания – а подъем на новый уровень. Любое маленькое изменение требует прохождения всех 10-ти стадий развития, 10 сфирот.
И потому человеку нужно заново пройти все действия, уже выполненные на предыдущей ступени. А если он пока не чувствует большого, качественного отличия между ступенями, то ему кажется, будто он возвращается к одним и тем же состояниям. И сколько же так возможно – ему уже надоело повторять то же самое снова и снова!
Он хочет видеть какое-то продвижение. Пусть даже есть какой-то откат назад, как у вращающегося колеса, но чтобы ощущалось движение вперед. А если он его не видит, то это проблема.
Возможно, он не видит продвижения в себе, но видит его в других – и должен бы радоваться этому. Но его неисправленный эгоизм не дает ему радоваться за успехи других. Он пока еще не освободился от собственного интереса.
Его закрывают тенью, и он перестает чувствовать продвижение. У него пропадает аппетит к трапезе при таких условиях. Он вдруг теряет силы и начинает критиковать все свои прежние суждения и считать их несерьезными, нереальными.
Для той действительности, где он находится сейчас – реальности этого мира, все это кажется недостаточно серьезным, несолидным. Другие люди занимаются понятными делами, приносящими очевидный выигрыш, который можно потрогать руками, положить на счет в банке, принести вечером семье свой заработок, похвастаться успехами.
А тут ничего нет, все исчезает, словно уходит вода в песок! И не к кому прийти и предъявить счет. Это и называется тенью.
И поэтому многие герои падают в этом бою. Мы слышим порой из разных групп о таких случаях. И с одной стороны, нужно сожалеть о таких людях, как о мертвых, ведь нам жалко, что они умерли. Но с другой стороны, когда-нибудь, они все равно присоединятся к исправлению, ведь "не будет отвергнут от Него ни один отвергнутый", и "все возвратится к своему корню".
Что поделаешь, от нас это не зависит. Все, что можно сделать – это изо всех сил стараться укрепиться, построить себе правильные опоры для поддержки, поставить "стражников и охранников". И если мы осознаем, что тень приходит для того, чтобы мы стали еще сильнее, ведь только в скрытии можно обнаружить добавочное желание, необходимое для раскрытия, то понимаем, что нет выхода и надо продолжать…