Мы разрабатываем особые программы по воспитанию и образованию, потому что нам надо обеспечить ими всех людей, которые выходят с рынка труда и становятся безработными. Мы должны собрать их, объединить и предоставить им вместо работы обучение, которое станет их работой.
То есть человек должен работать 2 часа в день (если вообще должен работать), а всё остальное время он будет заниматься учебой. Все мы снова должны сесть за парту, вновь стать студентами. Наше пособие по безработице должно называться не пособием, а стипендией, и нам надо стремиться к тому, чтобы у всех был достаточный уровень жизни.
Это, в принципе, то общество, к которому мы должны очень скоро прийти, а иначе мы видим, как всевозможные движения протеста становятся огромной помехой в мире. Молодые люди, особенно в странах с высоким процентом безработицы, как, например, в Испании, где безработица выросла до 50%, уже не могут вернуться на работу, и даже не могут пойти учиться. У них очень быстро пропадает интерес к жизни, к миру, они становятся пассивными. А целые города, типа Детройта в США, в которых разоряется промышленность, становятся просто городами-призраками: там процветает бандитизм, нищенство, наркотики. И таких городов в мире немало.
Проблема в том, что человечество на сегодняшний день еще не понимает, что должно заняться самообразованием и самовоспитанием, чтобы поднять себя на тот уровень интегральности, глобальности, который предоставляет нам природа. Мы должны достичь такого состояния, чтобы быть с ней взаимно уравновешенными, и тогда мы почувствуем огромное освобождение энергии, возможностей. Каждый человек и всё человечество действительно достигнут состояния удовлетворения. Это является сегодняшней задачей человечества. Об этом говорит методика интегрального воспитания, которая применяется и к детям, и к взрослым.
Часть методики интегрального обучения называется "Интегральное образование", где рассказывается об интегральном состоянии семьи: каким образом должна быть построена семья, взаимодействие между людьми, воспитание детей.
Ведь мы растим детей, даже не зная, как правильно их воспитывать. Молодые люди рожают и не знают, что делать с ребенком. Только потом, через много лет они начинают понимать, насколько они ошибались, когда были молодыми родителями.
Экономика семьи и весь процесс исторического развития; эгоизм, как основа нашего общества – правильно сформированный эгоизм, правильное взаимодействие между людьми как основа нового общества интегрального взаимодействия между нами, – всё это входит в часть методики, которая называется "Интегральное образование".
Другая часть методики – "Интегральное воспитание", занимается изменением самого человека, превращая его из единоличника, узкого эгоиста в человека, который может интегрально соотноситься с обществом, с народом, с окружением.
Дело в том, что человек формируется под воздействием окружения – это его единственная свобода воли, когда он может выбрать в какую группу, в какое общество войти. И, в соответствии с этим, когда он входит в то или иное общество, он начинает меняться, – это то, что меняет нас. Единственное, что мы можем для себя сделать, – это изменить себя под воздействием определенного окружающего общества.
Когда мы создаем вокруг человека группу людей, которые желают интегрально измениться, тогда он получает от них определенное воздействие. Вместе с ними он начинает преобразовываться и видеть, что же значит жить в интегральном, глобальном обществе, которое сегодня природа выдвигает нам как условие нашего дальнейшего существования.
И получается, что человек в этом маленьком обществе, в маленькой группе начинает обнаруживать совершенно новые силы природы. На связи между нами мы начинаем чувствовать скрытую силу природы – силу отдачи, силу взаимодействия, дополнительную силу. Мы начинаем ощущать природу нашим новым органом чувств – интегральным.