Основы интегрального общества
Наука каббала – внутренняя часть Торы – отличается от всех остальных знаний человечества, которые мы раскрыли и которые нам еще предстоит раскрыть, тем, что мы получаем доступ к управлению Высшим светом, вызывая его на себя, – как говорится: "Вызываю огонь на себя".
Когда мы по-настоящему сможем запускать воздействие Высшего света на нас, буквально "нажимая на кнопку" и генерируя его импульс – это для нас самый важный момент. Поэтому самое главное в нашей методике – подойти к состоянию, когда мы первый раз сможем "нажать на кнопку" и вызвать Высший свет на себя...
Вызываю свет на себя
Наука каббала – внутренняя часть Торы – отличается от всех остальных знаний человечества, которые мы раскрыли и которые нам еще предстоит раскрыть, тем, что мы получаем доступ к управлению Высшим светом, вызывая его на себя, – как говорится: "Вызываю огонь на себя".
Когда мы по-настоящему сможем запускать воздействие Высшего света на нас, буквально "нажимая на кнопку" и генерируя его импульс – это для нас самый важный момент. Поэтому самое главное в нашей методике – подойти к состоянию, когда мы первый раз сможем "нажать на кнопку" и вызвать Высший свет на себя.
Это очень непростой путь к овладению инструментом духовной методики.
Он называется "египетское изгнание", когда ты видишь, насколько тебе не хватает воздействия на тебя Высшего света, каким образом ты можешь вызвать его изнутри себя особым побуждением, называемым МАН, особым недостатком, направленным именно к Высшему свету, пониманием того, что он может в тебе изменить, осознанием, что только он может это сделать. Именно эта Высшая энергия должна преобразовать в тебе сейчас твой эгоизм в обратное свойство, которого в нашем мире нет, и мы не понимаем, "что оно такое" – мы только начинаем ощущать его из его недостатка, из тьмы – свет.
Почему, в самом деле, мы ощущаем тьму, в то время как весь мир не чувствует ее? Мы ощущаем ее потому, что в нас существует искра света, и поэтому, ориентируясь на нее, приподнимая ее над своим эгоизмом, мы таким образом ориентируем себя на источник света: внизу – эгоизм, наверху – эта искра.
Если мы очень желаем, чтобы наш эгоизм стал в чем-то подобен этой искре, мы вызываем свет, он воздействует через искру на наш эгоизм, и мы начинаем чувствовать его изменение.
В этой искре есть подобие свету. Именно вознося ее над эгоизмом, мы предпочитаем быть в свойстве света, а не в свойстве нашего эгоизма.
Здесь мы уже переходим из мира количества в мир качества, когда оцениваем всё не в масштабах "время, движение, пространство", а только в свойстве света: насколько оно выше, лучше, ближе, чтобы больше наполняло нас, властвовало в нас. Это и значит заменить в себе Фараона на Творца. Так мы работаем...
