Каббала - быстрый старт
Каббала объясняет человеку, как он непрерывно, постоянно, от воплощения к воплощению, снова и снова облачаясь в материальные тела, или находясь вне этого мира, приближается к цели, предначертанной заранее.
У каждого из нас уже существует конечная форма.
И кроме этого, наука Каббала в тайной части учения о перевоплощении душ объясняет каждому, какой вид он должен приобрести в каждом состоянии...
Ведущий: Добрый вечер всем нашим зрителям в стране и за ее пределами. Мы рады встрече с вами вновь в прямом эфире на международном каббалистическом сайте KAB.TV. Сегодня девятый урок курса по изучению основ науки Каббала и мы продолжаем изучение статьи «Мир», которую начали на прошлой неделе.
Статья «Мир»
Прежде всего, кто такой рабби Акива? Это действительно великий мудрец всех времен, через которого передана нам вся Тора. Один из его учеников написал Вавилонский Талмуд, а второй, рабби Шимон, написал книгу «Зоар». От рабби Акивы пришла к нам вся Тора, как открытая, так и тайная.
И действительно, все, о чем Бааль Сулам говорит нам, начиная со слов «рабби Акива сказал...», он, как правило, говорит об общих законах, управляющих всем миром, всей реальностью, поэтому, когда написано: «рабби Акива сказал...», нам стоит к этому прислушаться, - говорится об общем законе природы.
Как все миры, так и мы сами, как задолго до нашего появления на свет, так и в наше время, а также и тогда, когда мы покинем этот мир, перейдя в какую-то иную форму существования, - все подчиняется тем законам природы, о которых говорит рабби Акива. В своих высказываниях он описывает всю реальность.
Вопрос: Как, например, в выражении «Возлюби ближнего как самого себя»?
Да, и это общий закон всей нашей реальности.
Рабби Акива говорит, что все дано под залог, и ловушка расставлена на всю жизнь. Магазин открыт, и лавочник дает в долг. И книга открыта, и пишет рука. И каждый, кто захочет взять взаймы, пусть придет и возьмет. Но сборщики налогов возвращаются изо дня в день, и взимается плата с человека, осознает он это или нет. И есть им на что опираться. И судья вершит правосудие, и все подготовлено к трапезе.
Мы видим, что по сути в одном предложении он передает все условия той реальности, в которой мы находимся. Все дается в кредит, не просто так, и ловушка расставлена на всю жизнь, все предначертано заранее, и не надо искать ничего другого. Как мы говорим, в Рош аШана человеку предписано все на весь год. Тогда для чего стараться, прилагать усилия, быть плохим или хорошим?
И здесь, подобное отношение к жизни: все дано под залог, и ловушка расставлена на всю жизнь. Магазин открыт, то есть, отношение, вроде бы, простое ко всем, но лавочник следит, - то есть существует какой-то хозяин, который наблюдает за всеми и всех контролирует. Книга открыта – то есть хозяином ведется учет, и пишет рука – ничего не делается просто так, а, очевидно, в соответствии с отношением покупателей к Хозяину.
И каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и возьмет, – то есть, если человек хочет, он может взять, но сборщики налогов возвращаются изо дня в день – есть работники в магазине, которые требуют оплату, и взимается плата с человека, осознает он это или нет. Это уже не очень понятно, но тем не менее, должны платить. И это то, что мы видим.
И есть им на что опираться, – очевидно, в соответствии с тем, что записано, они требуют, и взимают оплату, силой, добром или злом, но получают оплату. И судья вершит правосудие – вероятно, это так, в соответствии с общим законом. И все готово к трапезе – это уже совершенно не понятно - что имеется в виду под трапезой, и что исправлено и подготовлено.
Но, опять же, если сказал рабби Акива, как объясняет Бааль Сулам, это предложение описывает нам всю реальность, Высшую силу, которая управляет нами, ведет нас через тысячи поколений к какой-то цели.
Мишна недаром оставалась скрыта от нас, не давая даже малого намека на разгадку, и это говорит нам о том, что есть в ней бездонная глубина, которую еще предстоит постичь. Однако, она прекрасно разъясняется на основании тех знаний, которые мы обрели ранее.
Кругооборот изменения формы
Сначала я представлю сказанное мудрецами о нисхождении поколений мира. Когда мы видим тела, сменяющиеся и переходящие из поколения в поколение, то мы видим только тела. Однако, души, составляющие суть тела, не исчезают в процессе замены тела, а отпечатываются и переходят из тела в тело, из поколения в поколение.
Вопрос: Он, очевидно, говорит здесь о перевоплощении душ?
Да, конечно. Мы можем видеть на всех уровнях, что в нашем мире ничто не возникает из ничего, не появляется и не исчезает, как мы знаем из закона сохранения энергии. Тот же закон существует на всех уровнях: неживом, растительном, животном и говорящем. Мы можем превратить любое вещество в газ, а, охладив его, – в жидкость, или в твердое вещество.
Мы можем каким-то образом наблюдать или даже вызывать изменение форм, но никогда не можем достичь того, чтобы какая-то форма, вещество, исчезло, не перейдя в какую-то другую форму. Этот закон сохранения работает как по отношению к телам, так и в отношении душ. На этом построена целая наука о перевоплощении душ. И мы изучаем это в одном из восьми томов Ари, (это книга о кругооборотах душ) и в других книгах о перевоплощении душ, написанных каббалистами.
Это, по сути, одна из частей науки Каббала, которую мы изучаем. Но это не значит, что я освобождаюсь от всех своих проблем в этом мире и как бы становлюсь совершенно независимым от них. Процесс существования и развития каждого – это вечный процесс, который каждый из нас проходит своим личным путем. Эти этапы, как в нашей, так и в другой реальности, называемой духовной, в ином измерении, мы переживаем, переходя из одной формы в другую. Это то, что он называет кругооборотом изменения формы.
Мы по сути не изменяемся. Я ощущаю себя сейчас как человек в этом мире - в определенной среде, в определенном, знакомом мне мире, но есть и другие формы существования, в которых мы также существуем. Но наука Каббала не выделяет какую-то определенную форму, она охватывает в общем весь путь развития человечества, от начала его создания и до конца, до конечной цели его существования.
Каббала объясняет человеку, как он непрерывно, постоянно, от воплощения к воплощению, снова и снова облачаясь в материальные тела, или находясь вне этого мира, приближается к цели, предначертанной заранее. У каждого из нас уже существует конечная форма. И кроме этого, наука Каббала в тайной части учения о перевоплощении душ объясняет каждому, какой вид он должен приобрести в каждом состоянии.
Если есть во мне какая-то изначальная точка, которая должна развиться в некую конечную форму, то путь ее развития также предопределен, и я должен пройти все этапы и предначертанные изменения в развитии. Вся разница только в том, как объясняется в Мишне, каким образом мы пройдем этот путь.
