Основы природы человека
Участники:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Ведущий – преподаватель Международной академии каббалы Александр Козлов
М. Лайтман: Я приветствую всех на нашем очередном виртуальном уроке. В его первой части мы продолжим изучение статьи «Тело и душа». Присылайте, пожалуйста, вопросы по этой теме.
Тело и душа - огромная тема. Что подразумевается под телом и под душой; как определяют эти понятия культуры, религии, наука, физиология, психология и, конечно, каббала в том числе. В некоторых ее аспектах мы и попытаемся разобраться.
Бааль Сулам свел все подходы к этой теме к трем теориям.
Первая – теория веры, которая говорит: нет ничего, кроме души, или духа, и физическое тело никак не влияет на душу. Душа духовна, а тело никоим образом с ней не связано. Тело существует отдельно, душа существует отдельно. Душа облачается в тело. Когда тело умирает, то душа его покидает. Это широко распространенная теория.
Вторая – теория дуализма. Ее главное отличие от первой в том, что кроме души признается и существование тела, которое может существовать отдельно без души. Мы видим, что, в принципе, не обязательно телу иметь внутри себя еще какой-то духовный состав, систему, сосуд, одухотворенную силу – достаточно нашего тела, для того чтобы нам существовать так же, как существует животное. Теория дуализма говорит, что душа может являться порождением тела или, наоборот, тело - порождением души, но они могут существовать и отдельно.
И третья – теория отрицания, которая сводится к тому, что вообще никакой души нет – только одно тело, и оно не нуждается ни в какой душе, поскольку все существование происходит только в рамках тела. То есть, нет ничего, кроме раскрываемого нами с помощью наук в нашем мире. Но поскольку эта теория делает из человека самое обычное животное, то она не очень популярна.
Мы видим, что человек поневоле тянется к тому, чтобы как-то облагородить себя и убедить в том, что существует еще и душа, а значит, есть другая жизнь – потусторонняя, "загробная", может быть, вечная и совершенная.
Все эти теории сводятся к тому, что есть земная жизнь, а кроме нее существует еще и другая.
Каббала в корне не согласна с тем, что существуют два мира: наш и загробный. Никакого загробного мира нет. Наше тело не мешает нам ощущать этот мир и мир Высший, одновременно существовать во многих вселенных, в нескольких сдвигающихся уровнях. Об этом, кстати, сегодня говорят и представители науки – физики, психологи. По аналогии с квантовой физикой: одна и та же частица может существовать одновременно в двух разных местах, – так и мы можем существовать во многих измерениях.
Наука каббала говорит, что наше тело совершенно нам ни в чем не мешает, если ты желаешь ощутить что-то большее, – ощущай. Для этого следует развить в себе дополнительные возможности ощущения, и при этом тело тебя нисколько не ограничивает.
Каббалисты изучают наш мир так же, как и ученые, и считают, что ученые абсолютно правы, говоря о постижении только того, что доступно нашим органам чувств, что записывается, систематизируется, дополняется. Все исследования ученых базируются на опыте. Физика, химия, биология, зоология, география – это науки, потому что исходят из того, что мы наблюдаем в нашем мире. Возможность наблюдать материю и исследовать процессы, происходящие в ней, посредством наших органов ощущений, - это главный источник научных знаний. Есть вспомогательные науки, как математика, допустим, но это даже и не наука, это вспомогательный аппарат для записи всевозможных связей между объектами, действиями, силами.
Каббала утверждает, что все в нашем мире постигаемо. Под «нашим миром» имеется в виду тот объем, в котором мы существуем, и который каббала разделяет на две части: скрытую и открытую. Открытая часть – это то, что сегодня мы постигаем нашими органами чувств: зрением, слухом, обонянием, на вкус или осязанием - тактильными ощущениями, а также через всевозможные приборы, посредством которых мы расширяем диапазон наших ощущений…
