Основы природы человека
Участники:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Ведущий – преподаватель Международной академии каббалы Александр Козлов
Добрый день! Я поздравляю всех с нашим очередным виртуальным уроком. Пользуясь случаем, поздравляю наших женщин с прошедшим днем 8 марта, и чтобы у вас всегда был праздник, а заодно и мужчинам немножко перепадало.
Сегодня наш очередной виртуальный урок. Он состоит из двух частей – история каббалы и статья Бааль Сулама «Наука каббала».
История каббалы
Предыдущий урок мы закончили на событии получения Торы (каббалы), которое состоялось после выхода из Египта. Естественно, что мы не изучаем здесь всю историю, потому что это - безбрежная река, с огромным количеством книг, всевозможных источников и событий: войны, царства, цивилизации. Из всей истории мы изучаем только то, что касается нас, то есть непосредственно духовного контакта.
Мы не говорим о последствиях того, что происходит в результате духовного контакта в рамках нашего мира в технологии, в практике, в жизни; как меняется жизнь человека в зависимости от его эгоизма; почему в одной стране события разворачиваются так, в другой - иначе; каково влияние получения Торы, то есть раскрытия каббалы массам, как оно повлияло на мир в то время, – все это история, но которая сейчас нас не интересует. Нам, в первую очередь, надо учить только то, что необходимо нам сегодня.
На предыдущем уроке мы остановились на следующем моменте. После вавилонского падения группа каббалистов попала в египетское изгнание, где еще больше, естественно, упала. Но затем она поднимается в поручительстве до уровня, когда может принять на себя методику духовного возвышения, то есть Тору или каббалу. Слово «Тора» происходит от слова «свет» – «ор». Ор – это просто «свет», а воздействие Высшего света на человека называется «Тора». Как сказано: «Я создал эгоизм и создал Тору...», – то есть особое воздействие, особое свойство Высшего света, которое исправляет эгоизм.
Итак, древневавилонская группа, созданная Авраамом, достигла такого состояния, что готова объединиться, то есть все согласны быть совершенно как один человек. Это и дает им возможность привлечь на себя Высший свет. Свет находится вокруг нас, он воздействует на нас всегда, но только в той мере, в которой мы желаем его получить. Если мы согласны быть такими, как Он, если мы желаем, чтобы свет подействовал на нас, поднял, соединил нас, то есть дал нам свойство отдачи, любви, единения друг с другом, тогда он действует. Если мы этого не желаем, то он не действует.
Пожелав такого воздействия света на себя: единения, поручительства (на иврите «арвут»), - они добились того, что свет подействовал на них. Это согласие и называется стоянием под горой Синай. «Синай» от слова «ненависть» – (сина). Гора Синай - огромная гора ненависти. И люди согласны взойти на эту гору, то есть подняться выше своего эгоизма. И как только они пришли к взаимному поручительству, на них начинает действовать свет. Он соединяет их вместе, и под его воздействием они поднимаются над своим эгоизмом. Но они только поднялись над своим эгоизмом, они еще с ним ничего не сделали, они только поднялись над своим эгоизмом одной своей точкой. Это и есть «получение Торы».
Тора – это, в принципе, каббала, то есть методика привлечения света, силы исправления. Теперь в течение сорока лет после получения Торы они начинают себя исправлять. В исправлении есть два этапа. Первый – это подъем до уровня Гальгальта Эйнаим: когда весь эгоизм проявляет себя, и они над ним поднимаются и не желают его использовать. Такое состояние называется «хафец хэсэд» - свойство бины, отдачи.
Это свойство обозначается ивритской буквой «мэм». Она схематично отображает матку, внутри которой происходит развитие. Бина – это свойство Ноя, который построил ковчег, вошел в него со свойством бины и внутри этого свойства спрятался, спасся. То есть, когда человек обретает свойство отдачи, поднимается над своим эгоизмом, его ничто не может поразить – он полностью защищен. Такого свойства бины они и достигли в состоянии «хафец хэсэд»…
