В нашем мире нет силы, которая помогла бы мне исправиться, хотя я вроде бы уже хочу объединиться с товарищами и полюбить их.
Но я продолжаю работать и прикладывать усилия – вместе с большой ненавистью к разобщению и большим желанием объединиться. Посредством света я начинаю сознавать, что это очень важно. И тогда он открывает мне внутреннюю, самую важную точку – знание о том, что один лишь Творец может мне помочь...
Стараясь объединиться в группе, мы пробуждаем не просто свет, а свет, возвращающий к Источнику. Он не исправляет меня, но придает новые детали восприятия. Его задача – показать мне, что я совершенно оторван, противоположен, разбит, погружен в ненависть и лежу на самом дне. Прежде всего я созна́ю именно это.
Кроме того, свет заставляет меня почувствовать, что спасения нет, что отсюда не выбраться. В нашем мире нет силы, которая помогла бы мне исправиться, хотя я вроде бы уже хочу объединиться с товарищами и полюбить их.
Но я продолжаю работать и прикладывать усилия – вместе с большой ненавистью к разобщению и большим желанием объединиться. Посредством света я начинаю сознавать, что это очень важно. И тогда он открывает мне внутреннюю, самую важную точку – знание о том, что один лишь Творец может мне помочь.
Таким образом, я прихожу к двум вещам: с одной стороны, ненависть ко злу, а с другой, любовь к добру, т.е. к абсолютной отдаче, когда я хочу буквально "выбраться из собственной кожи" навстречу другим. Я уже обрел это огромное желание, потребность в единстве и любви. И вдобавок, над этим зовом сердца я обрел знание о том, что никто не поможет мне, кроме Творца.
Так и выходит, что в итоге я обретаю потребность в Творце. Поначалу я полагал, что вместе с товарищами мы "порвем махсом", а теперь выхожу из плоскости этого требования, проникаю глубже в природу и обнаруживаю кроющуюся там внутреннюю Силу – единственную, которая способна мне помочь. Я чувствую, что в моем сердце родилось желание, обращенное на Творца.
И это – вершина, пик моей работы на материальной ступени, со всеми имеющимися здесь средствами. С этого момента я уже зафиксирован на Творце: "Как попросить, потребовать, обязать, умолить Его о помощи?"
Это желание, в свою очередь, получает свое развитие: для кого предназначена помощь Творца? По ходу дела я начинаю понимать, что до сих пор хотел воспользоваться Им, пускай за плату, а на самом деле перемены нужны мне затем, чтобы ответить Ему. Так, меняясь внутри, я начинаю изменять взаимоотношения между нами, пока над всеми своими личными расчетами не захочу, чтобы любые перемены доставляли удовольствие лишь Ему.
Это уже – служение Творцу: я работаю, сознательно направляя плоды этой работы на Него. И тогда я прошу о том, чтобы ощутить Его. Прошу не так, как сейчас, не ради собственного блага. Наоборот, я говорю Ему: "Не раскрывайся, а не то мое получающее желание начнет наслаждаться. Только раскрой, чтó пойдет Тебе во благо. Это единственное, что я хочу знать".
Так из плоскости нашего мира я перехожу к другой работе, которая ведется с Творцом. При этом действую я по-прежнему в группе, но уже как одно целое с ней.
Из урока Рабаша: "Человек должен учиться, опираясь на то, что вера обязывает его. А не потому что другие называют его праведником и дают этим силу, вдохновляя работать. Ведь тогда получается, что эта сила основана на гордости и почете, а не на вере – то есть, вместо святости, на эгоизме".
Поэтому нужно очень опасаться внешнего одобрения. Наоборот, если окружающие пренебрегают человеком – это просто подарок свыше. Этим ему дается возможность продолжать работать ради отдачи.
А если его почитают, то этим дают энергию работать эгоистически, ради уважения. И сколько ему это ни объясняй, ничего не поможет – так работает наше тело, наш эгоизм.
Нелегко отделиться от вознаграждения и наказания окружающего общества и работать только в одной линии, направленной прямо к цели творения. Но без этого, вся наша работа пойдет в пользу нечистых сил, на благо фараона, нашего эгоизма.
По этому признаку очень ясно видно, где находится человек: насколько он впечатляется от плохого или хорошего отношения внешнего мира, от того, как о нем отзываются окружающие. Или же он не обращает на это внимания и продолжает идти своим путем, а любую критику воспринимает как помощь свыше. И чем больше на него нападают со всех сторон, тем больше ему помогают.
Подготовка к уроку - 1Смотреть|Скачать | |
РАБАШ. "Необходимость любви к товарищам" (1988 г. №14)Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар. "Берешит", п.337, урок 95Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Введение в Книгу Зоар", п.32, урок 18Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Введение в науку Каббала (Птиха)"Смотреть|Скачать | |
РАБАШ. "Клипа предшествует плоду" (1986 г. №30)Смотреть|Скачать | |
РАБАШ. Письмо 34Смотреть|Скачать | |
Подготовка к уроку - 2Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. Письмо 47, 1927 г.Смотреть|Скачать | |
Беседа о преподавании и распространенииСмотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Связь человека со сфирот" ("Шамти", статья 68)Смотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Подготовка к уроку - 1Слушать|Скачать | |
РАБАШ. "Необходимость любви к товарищам" (1988 г. №14)Слушать|Скачать | |
Книга Зоар. "Берешит", п.337, урок 95Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Введение в Книгу Зоар", п.32, урок 18Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Введение в науку Каббала (Птиха)"Слушать|Скачать | |
РАБАШ. "Клипа предшествует плоду" (1986 г. №30)Слушать|Скачать | |
РАБАШ. Письмо 34Слушать|Скачать | |
Подготовка к уроку - 2Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. Письмо 47, 1927 г.Слушать|Скачать | |
Беседа о преподавании и распространенииСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Связь человека со сфирот" ("Шамти", статья 68)Слушать|Скачать |