Преступление и наказание
Ведущий [1]: "Каково Ваше отношение к смертной казни?", - этот вопрос волнует многих, поскольку на Вашем блоге эта тема не затронута. Понятно, что вопрос из этого мира. Но все же, как правильно, в соответствии с духовными корнями, к этому относиться?
М. Лайтман: Человек, несущий другому неоправданную смерть, может умереть первым, если нет другого выхода. Замышляющий смерть другому должен умереть.
Для людей, совершивших неумышленное убийство, как и в прошлые века, должны существовать города–убежища. Это изолированные поселения, где такие люди могут правильно существовать – с семьями, со всем необходимым, но отдельно от того общества, где они совершили непредумышленное убийство.
В Торе существует целая система наказаний за воровство и другие уголовные преступления. Но в этой системе нет наказания тюрьмой, максимум – ссылка.
Да мы видим, что тюрьма не помогает, не исправляет людей. Наоборот, они остаются там по своему желанию, привыкнув к ее системе, которая их убивает, или выходят оттуда еще более изощренными преступниками.
Ведущий: Но тюрьма предотвращает преступления, если я знаю, что попаду в тюрьму, то не преступлю закон.
М. Лайтман: Да, но для этого существуют другие системы воспитания и исправления. Если человека можно исправить, то мы его должны исправлять в нашей среде, если нет, то его нужно выслать. Но ни в коем случае не ограничивать его, не сажать в тюрьму. В Торе нигде не сказано о тюрьмах, только у фараона есть долговые ямы, тюрьмы.
Ведущий: Но если человек умышленно убил и не одного, а нескольких, ему положена смерть?
М. Лайтман: Если умышленно убил и это ничем не оправдано, тогда ему положена смерть. Но мы сейчас не говорим о войнах.
Существует множество законов, соответствующих законам духовных миров, оттуда они взяты, а не выдуманы людьми. Это в нашем мире есть уголовный, процессуальный, гражданский и так далее кодексы со всеми их статьями и пунктами.
Ведущий: А как поступать с преступниками в соответствии с природными законами?
М. Лайтман: Изучая природу, мы учимся правильно себя вести и понимаем, что своими поступками нарушаем её равновесие. Знание природных законов дает нам возможность исправить это неравновесие. Нет такого понятия как наказание. Есть исправление.
Взять для примера российские «места исправления». Человек выходит оттуда еще более испорченным. Значит, это неверно. Мы же хотим, чтобы человек, прошедший исправление, продолжал нормально жить, хотим обезопасить общество от вредных последствий его преступления. Хорошо бы обществу получить что-нибудь от его полезных действий. Но этого не происходит.
Ведущий: В одной из передач Вы говорили, что если человек совершил убийство, то его незачем потом убивать, то есть, если убийство нельзя было предотвратить, то смертная казнь – это не исправление.
М. Лайтман: И то верно, и другое верно. В приложении к Библии – а это много увесистых томов – рассказывается о том, как мы должны себя вести.
Допустим, мы с тобой – соседи. Ты у себя посадил дерево. Это дерево выросло и закрывает мне солнце. Корни его прошли под моим домом и портят фундамент. Но ты говоришь: «Это мое дерево, оно растет на моей стороне. Какое мне дело до того, что оно закрывает тебе солнце?» Что я должен делать? Существуют миллионы всевозможных случаев, требующих подробного разбирательства.
Но как же мы подходим к этому делу? На основе законов, которые кто-то выдумал. А откуда еще он мог их взять?
Законы должны устанавливать правильную связь между нами, не нарушающую гармонии с природой, чтобы предупредить нежелательные последствия. А мы, исполняя их, должны объяснять друг другу, что поступаем так не потому, что этого требуют выдуманные кем-то законы. Всегда есть соблазн проникнуть в законодательный орган и установить свои законы или изменить существующие.
Но если человек знает, что этот закон исходит из природы, если он ему известен и понятен, человек рад его соблюсти. Ведь он понимает, что это принесет ему добро и равновесие с природой.
Нам нужен не суд, а выяснение – как наилучшим образом поступить, чтобы прийти к согласию с общим законом, быть с ним в равновесии и дальше существовать в гармонии. Люди не судятся друг с другом и это совершенно меняет наше отношение к юридическому, процессуальному и другим кодексам, ведь они исходят Свыше.
Ведущий: Это интересная тема, которая может заинтересовать многих людей. Я подготовлю вопросы, посоветуюсь с каким-нибудь адвокатом. Вы готовы ответить?
М. Лайтман: Да, но это бесполезно. Я много раз беседовал с адвокатами. Были передачи, когда адвокаты сидели на твоем месте. Сама система настолько продажна и изуродована, что полицейских можно спутать с ворами.
Люди испорчены этой системой, и адвокаты - особенно, ведь чтобы заработать, им надо обмануть судью и в этом они должны быть еще более ловкими, чем сам преступник. Куда им думать о гармонии с каким-то внешним законом, с природой! Они не в состоянии переключиться на такое мировоззрение, поэтому разговоров, как правило, у меня с ними не получалось.
Ведущий: Вы разговаривали с преступниками?
М. Лайтман: Да, разговаривал с несколькими, и они понимали меня намного лучше! Продолжали мои слова, сердечно говорили прямые, простые и верные вещи.
[1] Ведущий – преподаватель Международной Академии Каббалы Михаил Санилевич